Кентавры: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
 
(не показаны 3 промежуточные версии 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Символизм}}[[File:c724b0d5b59752405048a783b77be872--giovanni-battista-dagon.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Кентавр'''</center>]]
{{Символизм}}[[File:c724b0d5b59752405048a783b77be872--giovanni-battista-dagon.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Кентавр'''</center>]]
'''Кентавры''' (др.-греч. ''κένταυρος'', ''сentauros'') — дикие существа из греческой мифологии с головой и торсом человека и телом лошади, обитатели гор и лесных чащ. Слово «кентавр», предположительно состоящее из двух греческих корней: κεντέω — «колоть, рубить» и ταυρος — «бык», может означать как «убийца быков», так и «охотник на быков». Кентавры входили в свиту бога вина [[Дионис|Диониса]], и отличаются буйным нравом и невоздержанностью. Самый известный из кентавров является [[Хирон]], обладавший бессмертием и бывший наставником многих греческих героев.  
'''Кентавры''' (др.-греч. ''κένταυρος'', ''сentauros'') — дикие существа из греческой мифологии с головой и торсом человека и телом [[Лошадь|лошади]], обитатели гор и лесных чащ. Слово «кентавр», предположительно состоящее из двух греческих корней: κεντέω — «колоть, рубить» и ταυρος — «[[бык]]», может означать как «убийца быков», так и «охотник на быков». Кентавры входили в свиту бога [[Вино|вина]] [[Дионис|Диониса]], и отличаются буйным нравом и невоздержанностью. Самый известный из кентавров является [[Хирон]], обладавший бессмертием и бывший наставником многих греческих героев.  


==Происхождение кентавров==
==Происхождение кентавров==
Согласно «Пифиане» Пиндара (ок. 518-442 или 438 до н.э.), кентавры произошли от титана Иксиона, сына Ареса, царя лапифов в Фессалии и облака (греч . «Нефела»), которому Гера дала свой облик по совету [[Зевс|Зевса]], когда пьяный Иксион приставал к ней на пиру богов.  
Согласно «Пифиане» Пиндара (ок. 518-442 или 438 до н.э.), кентавры произошли от титана Иксиона, сына [[Арес|Ареса]], царя лапифов в Фессалии и облака (греч . «Нефела»), которому [[Гера]] дала свой облик по совету [[Зевс|Зевса]], когда пьяный Иксион приставал к ней на пиру богов.  


:''Он дерзнул на Диеву жену.''
:''Он дерзнул на Диеву жену.''
Строка 29: Строка 29:
В большинстве мифов кентавры олицетворяют собой животную силу необузданной сексуальности. Наиболее известным мифом о кентаврах является кентавромахия, описывающая сражение кентавров с их соседями лапифами. Как рассказывают античные авторы, Царь лапифов Пирифой пригласил на свою свадьбу множество гостей, в том числе и кентавров. Кентавр Эвритион, напившись вина попытался обесчестить невесту Пирифоя — Гипподамию. Ссора стала началом большой войны, в которой победили лапифы. (Ovid. Met. XII 210—535).
В большинстве мифов кентавры олицетворяют собой животную силу необузданной сексуальности. Наиболее известным мифом о кентаврах является кентавромахия, описывающая сражение кентавров с их соседями лапифами. Как рассказывают античные авторы, Царь лапифов Пирифой пригласил на свою свадьбу множество гостей, в том числе и кентавров. Кентавр Эвритион, напившись вина попытался обесчестить невесту Пирифоя — Гипподамию. Ссора стала началом большой войны, в которой победили лапифы. (Ovid. Met. XII 210—535).


Особое место среди кентавров занимают — Хирон (сын Кроноса и нимфы Филиры) и Фол (сын Селена и нимфы Мелии), воплощающие мудрость и благожелательность.   
Особое место среди кентавров занимают — [[Хирон]] (сын [[Кронос|Кроноса]] и нимфы Филиры) и Фол (сын Селена и нимфы Мелии), воплощающие мудрость и благожелательность.   
   
   
Хирон упоминается как врачеватель уже в «Илиаде», IV, 219 и XI, 832, окончательно же его образ сложился в поэме (несохранишиейся) «Заветы Хирона», приписывавшейся Гесиоду. Хирон был учителем охотника Актеона, Ясона, Аристея (сына Аполлона), бога врачевания Асклепия, героя Ахилла, Геракла,
Хирон упоминается как врачеватель уже в «Илиаде», IV, 219 и XI, 832, окончательно же его образ сложился в поэме (не сохранившейся) «Заветы Хирона», приписывавшейся Гесиоду. Хирон был учителем охотника [[Актеон|Актеона]], Ясона, Аристея (сына [[Аполлон|Аполлона]]), бога врачевания Асклепия, героя Ахилла, [[Геракл|Геракла]].


Также известен кентавр Несс, покушается на Деяниру, жену Геракла, ставший причиной гибели героя.
Также известен кентавр Несс, покушается на Деяниру, жену Геракла, ставший причиной гибели героя.


==Символизм кентавров==
==Символизм кентавров==
[[File:Centaur.jpg|thumb|300px|left|<center>'''Кентавры наказывают грешников. Фреска Нардо ди Чоне'''</center>]]
[[File:Centaur.jpg|thumb|300px|left|<center>'''Кентавры наказывают грешников. Фреска Нардо ди Чоне'''</center>]]
:''В средневековом искусстве изображения кентавров рано появляются в миниатюрах арабских и европейских космологических трактатов среди [[Знаки Зодиака|знаков Зодиака]] (Кентавр — традиционный [[Символы магические|символ]] созвездия [[Стрелец (знак зодиака)|Стрельца]]). В пластическом декоре романских церквей нередко встречаются фигуры кентавров, стреляющих из лука на скаку (рельефы бронзовых дверей собора в Аугсбурге, нач. 11 в., и др.). Кентавров изображали и в качестве служителей ада наряду с [[Бес|бесами]] (фреска Нардо ди Чоне в капелле Строцци церкви Санта-Мария Новелла во Флоренции, сер. 14 в., соответствующая эпизоду с Хироном, Фолом и Нессом у Данте, «[[Ад]]», XII, 55—75). В произведениях эпохи Возрождения кентавры также порой выступают носителями греха, олицетворением животных страстей, похоти (картина С. Боттичелли «Паллада и кентавр»)''[[Кентавр#Примечания|[2]]].


:''В средневековом искусстве изображения кентавров рано появляются в миниатюрах арабских и европейских космологических трактатов среди знаков Зодиака (Кентавр — традиционный символ созвездия Стрельца). В пластическом декоре романских церквей нередко встречаются фигуры кентавров, стреляющих из лука на скаку (рельефы бронзовых дверей собора в Аугсбурге, нач. 11 в., и др.). Кентавров изображали и в качестве служителей ада наряду с бесами (фреска Нардо ди Чоне в капелле Строцци церкви Санта-Мария Новелла во Флоренции, сер. 14 в., соответствующая эпизоду с Хироном, Фолом и Нессом у Данте, «Ад», XII, 55—75). В произведениях эпохи Возрождения кентавры также порой выступают носителями греха, олицетворением животных страстей, похоти (картина С. Боттичелли «Паллада и кентавр»)''[[Кентавр#Примечания|[2]]].
Также триумф разума («Минерва побеждает невежество» А. Спрангера, «Царство Минервы» А. Эльсхаймера), добродетели и целомудрия («Паллада и кентавр» С. Боттичелли).
 
также триумф разума («Минерва побеждает невежество» А. Спрангера, «Царство Минервы» А. Эльсхаймера), добродетели и целомудрия («Паллада и кентавр» С. Боттичелли).


:''«С символической точки зрения кентавр противопоставляется рыцарю, поскольку представляет власть низших сил. В другом случае указывает на космическую силу, инстинкты или подсознательное, не контролируемое духом», – Хуан Кирло [[Кентавры#Примечания|[4]]].''
:''«С [[Символы магические|символической]] точки зрения кентавр противопоставляется рыцарю, поскольку представляет власть [[Демоны|низших сил]]. В другом случае указывает на космическую силу, инстинкты или подсознательное, не контролируемое духом», – Хуан Кирло [[Кентавры#Примечания|[3]]].''


==Кентавр в эзотерике==
==Кентавр в эзотерике==
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит кентавр с 15-м путем [[Древо Жизни|Древа Жизни]], соединяющему [[сефирот]] [[Йесод]] и [[Тиферет]], буквой [[Самех]] [[Иврит|иврита]], арканом [[Искусство (Ату XIV)|Искусство]] и [[Знаки Зодиака|зодиакальным знаком]] [[Стрелец (знак зодиака)|Стрельца]].  
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит кентавра с 15-м путем [[Древо Жизни|Древа Жизни]], соединяющему [[сефирот]] [[Йесод]] и [[Тиферет]], буквой [[Самех]] [[Иврит|иврита]], арканом [[Искусство (Ату XIV)|Искусство]] и [[Знаки Зодиака|зодиакальным знаком]] [[Стрелец (знак зодиака)|Стрельца]].  


Также он пишет: ''«Кентавр традиционно ассоциируется со стрельбой из лука и, кроме того, является наполовину [[Лошадь|лошадью]]; лошадь же сама по себе связана с идеями охоты и быстроты»''[[Кентавр#Примечания|[3]]].  
Также он пишет: ''«Кентавр традиционно ассоциируется со стрельбой из лука и, кроме того, является наполовину [[Лошадь|лошадью]]; лошадь же сама по себе связана с идеями охоты и быстроты»''[[Кентавр#Примечания|[4]]].  


В образе кентавра может появляться [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|гоэтический]] [[Демоны|демон]] [[Буэр]].
В образе кентавра может появляться [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|гоэтический]] [[Демоны|демон]] [[Буэр]].
Строка 54: Строка 54:
:1. Пиндар, Вакхилид. Оды. Фрагменты. Серия: Литературные памятники. Издание подготовил М.Л. Гаспаров. М. Наука. 1989. С. 66.
:1. Пиндар, Вакхилид. Оды. Фрагменты. Серия: Литературные памятники. Издание подготовил М.Л. Гаспаров. М. Наука. 1989. С. 66.
:2. Мифы народов мира. М.: Советская энциклопедия. Т.1. 1991. Стр 639.
:2. Мифы народов мира. М.: Советская энциклопедия. Т.1. 1991. Стр 639.
:3. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 227.
:3. Хуан Кирло. Словарь символов. 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории. Центрполиграф. 2007. С. 206.
:4. Хуан Кирло. Словарь символов. 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории. Центрполиграф. 2007. С. 206.
:4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 227.
:


[[Категория: Мифологические существа]] [[Категория: Античная мифология и религия]]
[[Категория: Мифологические существа]] [[Категория: Античная мифология и религия]]

Текущая версия от 21:05, 7 сентября 2023

Символизм
image =
Магический символизм
Мифологические существа
Животные, птицы и рыбы
Деревья, растения, благовония
Тело человека
Стороны света
Металлы
Цвета
Числа
123456789101112131517212228303132333640444548495055566064707172737893106108120156210220418666671
Прочие символы
Кентавр

Кентавры (др.-греч. κένταυρος, сentauros) — дикие существа из греческой мифологии с головой и торсом человека и телом лошади, обитатели гор и лесных чащ. Слово «кентавр», предположительно состоящее из двух греческих корней: κεντέω — «колоть, рубить» и ταυρος — «бык», может означать как «убийца быков», так и «охотник на быков». Кентавры входили в свиту бога вина Диониса, и отличаются буйным нравом и невоздержанностью. Самый известный из кентавров является Хирон, обладавший бессмертием и бывший наставником многих греческих героев.

Происхождение кентавров

Согласно «Пифиане» Пиндара (ок. 518-442 или 438 до н.э.), кентавры произошли от титана Иксиона, сына Ареса, царя лапифов в Фессалии и облака (греч . «Нефела»), которому Гера дала свой облик по совету Зевса, когда пьяный Иксион приставал к ней на пиру богов.

Он дерзнул на Диеву жену.
Но всякая мера — по мерщику!
Непутное ложе
В гущу горя ввергло наложника:
Он спал с тучей,
Он ловил сладкую ложь,
Незрячий!
Видом она была, как небесная Кронова дочь, <...>
Когда рожден был ему сын — не сын.
Единственный от единственной,
Не в чести меж людей, ни в уставах богов,
И вскормившая назвала его Кентавром.
Он смешался с магнесийскими кобылицами
У круч Пелиона,
И от них рождено чудное полчище,
Схожее с обоими, —
Снизу как мать, сверху как отец.[1]

У других античных авторов Нефела — не видения, а вполне реальная титанида, богиня облаков.

Мифы о кентаврах

Мифология
Jupiter-chariot.jpg
Египетская мифология и религия
Восточные мифологии и религии
Греко-римская мифология и религия
Религия и мифология индуизма
Иудейско-христианская мифология и религия
Мифические божества, персонажи, легенды
Мифические страны и континенты

В большинстве мифов кентавры олицетворяют собой животную силу необузданной сексуальности. Наиболее известным мифом о кентаврах является кентавромахия, описывающая сражение кентавров с их соседями лапифами. Как рассказывают античные авторы, Царь лапифов Пирифой пригласил на свою свадьбу множество гостей, в том числе и кентавров. Кентавр Эвритион, напившись вина попытался обесчестить невесту Пирифоя — Гипподамию. Ссора стала началом большой войны, в которой победили лапифы. (Ovid. Met. XII 210—535).

Особое место среди кентавров занимают — Хирон (сын Кроноса и нимфы Филиры) и Фол (сын Селена и нимфы Мелии), воплощающие мудрость и благожелательность.

Хирон упоминается как врачеватель уже в «Илиаде», IV, 219 и XI, 832, окончательно же его образ сложился в поэме (не сохранившейся) «Заветы Хирона», приписывавшейся Гесиоду. Хирон был учителем охотника Актеона, Ясона, Аристея (сына Аполлона), бога врачевания Асклепия, героя Ахилла, Геракла.

Также известен кентавр Несс, покушается на Деяниру, жену Геракла, ставший причиной гибели героя.

Символизм кентавров

Кентавры наказывают грешников. Фреска Нардо ди Чоне
В средневековом искусстве изображения кентавров рано появляются в миниатюрах арабских и европейских космологических трактатов среди знаков Зодиака (Кентавр — традиционный символ созвездия Стрельца). В пластическом декоре романских церквей нередко встречаются фигуры кентавров, стреляющих из лука на скаку (рельефы бронзовых дверей собора в Аугсбурге, нач. 11 в., и др.). Кентавров изображали и в качестве служителей ада наряду с бесами (фреска Нардо ди Чоне в капелле Строцци церкви Санта-Мария Новелла во Флоренции, сер. 14 в., соответствующая эпизоду с Хироном, Фолом и Нессом у Данте, «Ад», XII, 55—75). В произведениях эпохи Возрождения кентавры также порой выступают носителями греха, олицетворением животных страстей, похоти (картина С. Боттичелли «Паллада и кентавр»)[2].

Также триумф разума («Минерва побеждает невежество» А. Спрангера, «Царство Минервы» А. Эльсхаймера), добродетели и целомудрия («Паллада и кентавр» С. Боттичелли).

«С символической точки зрения кентавр противопоставляется рыцарю, поскольку представляет власть низших сил. В другом случае указывает на космическую силу, инстинкты или подсознательное, не контролируемое духом», – Хуан Кирло [3].

Кентавр в эзотерике

Алистер Кроули в «Книге 777» соотносит кентавра с 15-м путем Древа Жизни, соединяющему сефирот Йесод и Тиферет, буквой Самех иврита, арканом Искусство и зодиакальным знаком Стрельца.

Также он пишет: «Кентавр традиционно ассоциируется со стрельбой из лука и, кроме того, является наполовину лошадью; лошадь же сама по себе связана с идеями охоты и быстроты»[4].

В образе кентавра может появляться гоэтический демон Буэр.

Примечания

1. Пиндар, Вакхилид. Оды. Фрагменты. Серия: Литературные памятники. Издание подготовил М.Л. Гаспаров. М. Наука. 1989. С. 66.
2. Мифы народов мира. М.: Советская энциклопедия. Т.1. 1991. Стр 639.
3. Хуан Кирло. Словарь символов. 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории. Центрполиграф. 2007. С. 206.
4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 227.