Попугай
Попугай — птица в средневековой и возрожденческой символиках наделяемая, прежде всего, положительными коннотациями. Это символ чистоты, непорочности, христианского Рая.
Символизирует имитацию, повторение без понимания.
- «Во всех древних традициях попугай считается вестником, приносящим известия из потустороннего мира. Поскольку попугай может имитировать человеческую речь, его наделяют даром пророчества. Как и другие животные-посланники (ворон, ворона), является и символом души (египетский аналог ba)» – Хуан Кирло [1].
Символизм попугая в античности и христианстве
В попугае видели образ вестника, посредника между человеческим и потусторонним миром — символика, произошедшая от способности этой птицы имитировать речь человека. По этой же причине попугаев связывали с пророчеством. Также он может символизировать имитацию, повторение без понимания. Античный поэт Каллимах (300 — 240 до н. э.) сравнивал бессмысленно болтающего оратора с попугаем. В средневековом «Бестиарии» о попугае сказано, что он строптив. Он настолько упрям, что его надо пороть железным прутом, чтобы побудить к учению.
Символ попугая имеет разнообразную семантику. Во-первых, попугай, по средневековым представлениям был птицей чистоплотной и водился только в тех восточных областях, где не бывает дождей. В соответствии с этим попугай считался символом чистоты, целомудрия, нетронутости грехом. Стоит подчеркнуть, что в этой традиции цветом попугая считался зелёный. Второе свойство попугая — способность говорить человеческим голосом — делало его символом восславления Бога и, шире, красноречия. Наконец, сравнительно поздняя трактовка (XVII в.) интерпретировала изображение попугая в клетке как символ довольства жизнью («хорошая тюрьма для меня лучше, чем быть на свободе») и даже верности любовным узам (как бы связывающих попугая, подобно прутьям клетки) и, шире, символ любви вообще (не взирая ни на что — «так любовники радуются, когда другие страдают»).
- Попугай — птица, словно созданная для куртуазного общества, она символизирует красоту, дар слова и любовь. Позднее, на закате Средневековья и в раннее Новое время, европейские художники начнут изображать попугаев всевозможных цветов. Он станет разноцветной птицей, в этом будет заключаться его главная особенность. Наряду с цветами, бабочками и драгоценными камнями попугаи будут самым впечатляющим примером того, что способна создать природа в области полихромии. Но несколькими столетиями раньше, на миниатюрах XIII века, попугай был только одного цвета — зеленого; вероятно, других попугаев в Европе тогда просто не было [3].
Кроме того, считалось, что в крике попугая слышится Ave (перевернутое имя Евы) и, следовательно, попугай славит Деву Марию (начальное слово молитвы, обращенной к Богоматери), в связи с чем оказывается её атрибутом. И ещё один сюжет с участием попугая был связан с историей грехопадения. Считалось, что попугай якобы был единственной птицей в Райском саду, который своим криком пытался помешать Еве вкусить Запретный плод. Иными словами, он хотел предотвратить грехопадение. Именно этим объясняется присутствие попугая на гравюре Альбрехта Дюрера «Адам и Ева» (1504 г, музей Метрополитен, Нью-Йорк), или у Рубенса в его «Грехопадении» (1628 - 1629, Прадо, Мадрид).
Символизм попугая в эзотерике
В эзотерике попугая считается птицей Меркурия из-за способности повторять человеческие слова. Алистер Кроули в «Книге 777» соотносит попугая 17-м путем Древа Жизни, буквой Зайин иврита, арканом «Влюбленные» и зодиакальным знаком Близнецы.
Он пишет:
- Все животные, чья природа в каком-либо отношении двойственна, в некоторой степени относятся к Близнецам. Сорока особенно тесно связана с этим знаком по причине своего пестрого оперения и болтливости. Попугай отнесен сюда на тех же основаниях [2].
Примечания
- 1. Хуан Кирло. Словарь символов. 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории. Центрполиграф. 2007. С. 341
- 2. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 225.
- 3. Пастуро М. Зеленый. История цвета. Серия: Библиотека журнала Теория моды. М. Новое литературное обозрение. 2020. С. 53.