Феникс: различия между версиями
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
|||
(не показаны 22 промежуточные версии 5 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Символизм}}[[File:Phoenix_detail_from_Aberdeen_Bestiary.jpg|thumb|250px|left|<center>'''Смерть феникса, сгорающего в пламени, Абердинский бестиарий '''</center>]] | {{Символизм}}[[File:Phoenix_detail_from_Aberdeen_Bestiary.jpg|thumb|250px|left|<center>'''[[Смерть|смерть]] феникса, сгорающего в пламени, Абердинский бестиарий '''</center>]] | ||
'''Феникс''' (греч. ''φοῖνιξ'', лат. ''phoenix'') — наиболее почитаемое из всех мифических созданий, порожденных философией древних мистерий. Религиозные и философские системы очень часто используют птиц в качестве символов божественных и человеческих качеств. Храбрость олицетворяется орлом, самопожертвование — пеликаном, гордость — павлином, а возрождение, победа над смертью — это атрибут птицы Феникс. Способность птиц взлетать вверх и парить в небе, стала причиной того, что их начали ассоциировать с высокими устремлениями и чистотой. Птицы как будто бы преодолевают действие гравитации (силы тяготения к материальному), и поэтому разделяют природу созданий более высоких, нежели земные. Образ Феникса вошел в повседневную жизнь в качестве крылатой фразы ''«возродиться, как Феникс из пепла»''. | '''Феникс''' (греч. ''φοῖνιξ'', лат. ''phoenix'', форма мужского рода от имени ''Фенисса'' ''«красная, или кровавая»'') — наиболее почитаемое из всех мифических созданий, порожденных философией древних мистерий. Религиозные и философские системы очень часто используют птиц в качестве [[Символы магические|символов]] божественных и человеческих качеств. Храбрость олицетворяется [[Орёл|орлом]], самопожертвование — [[Пеликан|пеликаном]], гордость — [[Павлин|павлином]], а возрождение, победа над смертью — это атрибут птицы Феникс. Способность птиц взлетать вверх и парить в небе, стала причиной того, что их начали ассоциировать с высокими устремлениями и чистотой. Птицы как будто бы преодолевают действие гравитации (силы тяготения к материальному), и поэтому разделяют природу созданий более высоких, нежели земные. Образ Феникса вошел в повседневную жизнь в качестве крылатой фразы ''«возродиться, как Феникс из пепла»''. | ||
:''«Мифологическая птица, величиной примерно с орла, по грациозности напоминающая фазана. В легенде говорится, что, когда феникс чувствует приближение [[Смерть|смерти]], он строит гнездо из приятно пахнущего дерева и [[Смола|смолы]], потом предает гнездо воздействию яркого солнечного света и вместе с гнездом сгорает дотла в пламени. И тогда из пепла возникает новый феникс. Во всех культурах феникс символизирует постоянное разрушение и воскресение»'', – Хуан Кирло [[Феникс#Примечание|[16]]]. | |||
Слово ''«феникс»'', возможно, происходит от греческого слова '''φοίνιξ''' — ''«пурпурный, багряный»'' и обозначает мифологическую птицу, обладающую способностью сжигать себя и возрождаться из пепла. Считалось, что внешним видом феникс подобен орлу с ярко-красным оперением. Первым миф о фениксе донес до нас древнегреческий историк Геродот: | Слово ''«феникс»'', возможно, происходит от греческого слова '''φοίνιξ''' — ''«пурпурный, багряный»'' и обозначает мифологическую птицу, обладающую способностью сжигать себя и возрождаться из пепла. Считалось, что внешним видом феникс подобен орлу с ярко-красным оперением. Первым миф о фениксе донес до нас древнегреческий историк Геродот: | ||
Строка 7: | Строка 9: | ||
В реальность бессмертной птицы Феникса верили древние греки и римляне, которые отождествляли ее с орлом, имеющим разноцветные перья. Древнеримский историк Тацит утверждает, что около 35 года н. э. многие в Египте видели прилёт Феникса. Другой римский автор Плиний Старший писал, что Феникс живет в Аравии 540 лет, а затем умирает в гнезде, источающем аромат; из костей и костного мозга мертвой птицы появляется маленький червь, из которого вырастает новый Феникс. Согласно иудейской мифологии, Феникс получил бессмертие по молитве Ноя, в благодарность за то, что, находясь во время потопа в ковчеге, просил не тратить на него время и заботиться о других живых существах. | В реальность бессмертной птицы Феникса верили древние греки и римляне, которые отождествляли ее с орлом, имеющим разноцветные перья. Древнеримский историк Тацит утверждает, что около 35 года н. э. многие в Египте видели прилёт Феникса. Другой римский автор Плиний Старший писал, что Феникс живет в Аравии 540 лет, а затем умирает в гнезде, источающем аромат; из костей и костного мозга мертвой птицы появляется маленький червь, из которого вырастает новый Феникс. Согласно иудейской мифологии, Феникс получил бессмертие по молитве Ноя, в благодарность за то, что, находясь во время потопа в ковчеге, просил не тратить на него время и заботиться о других живых существах. | ||
В древнем Египте аналогом греческого феникса была мифическая птица [[Бену]]. | |||
<blockquote>''Важнейшей составляющей представлений древних египтян об эволюции мира и связанных с ней временных циклах был образ феникса (егип. bnw). Согласно древнеегипетским источникам и свидетельствам античной рецепции египетской традиции, появление этой птицы знаменовало обновление и возрождение мира в начале некоего нового большого периода: это хорошо согласуется с ассоциацией феникса с богами-творцами [[Атум|Атумом]] и [[Ра]] и с возрождающимся богом [[Осирис|Осирисом]], а также с мотивом явления феникса из Аравии или Индии, т. е. с [[Восток|востока]], откуда, собственно, в мир является восходящее, возродившееся солнце. <...> Периоды, по истечении которых происходило явление феникса, исчислялись в античной традиции по-разному: если Геродот со ссылкой на информаторов из Гелиополя (Hdt. 11.73) говорит о 500-летнем сроке между появлениями феникса в храме Гелиоса для погребения тела собственного отца, то в сообщении Тацита упоминается срок его жизни и в 500 лет, и в 1461 год (Тас. Ann. VI.28), причем последний обращает на себя внимание своим совпадением с циклом [[Сотис|Сотиса]].[[Феникс#Примечания|[17]]]''</blockquote> | |||
В 142/143 г. н. э., римский император ''Антонин Пий'' отчеканил золотые монеты с изображением феникса и с легендой AION (т. е. с именем эллинистического божества, персонифицирующего время). Античный автор ''Гораполлон'' (11.57) в своей «Иероглифике» называет феникса символом «долговременного обновления». Дошедшей до нас фрагмент трагедии «Исход», еврейского грекоязычного автора эллинистического времени ''Езекииля Трагика'', содержит обращенные к еврейскому пророку Моисею слова разведчика, побывавшего в оазисе Элим на восточном побережье Красного моря, и рассказывающего об увиденном там фениксе — «странном и удивительном существе», казавшемся «царем всех птиц». Ассоциация Исхода с явлением феникса зафиксирована, помимо трагедии Езекииля, еще и в коптской «Проповеди о Марии» VI в. н. э., содержащей следующие слова: «Когда бог вывел детей Израиля из Египта рукой [[Моисей|Моисея]], феникс показался в храме [[Гелиополис|Она, города солнца]]»[[Феникс#Примечания|[18]]]. | |||
==Образ Феникса в христианстве== | ==Образ Феникса в христианстве== | ||
Мифом о Фениксе пользовались и христианские апологеты. Так, один из ранних отцов церкви Климент Римский (ум. 97, или 99, или 101 н.э.) в Первом послании к коринфянам пишет о возрождении Феникса из праха как обетовании воскрешения всех праведников. | Мифом о Фениксе пользовались и христианские апологеты. Так, один из ранних отцов церкви Климент Римский (ум. 97, или 99, или 101 н.э.) в Первом послании к коринфянам пишет о возрождении Феникса из праха как обетовании воскрешения всех праведников. | ||
:''Взглянем на необычайное знамение, бывающее в | :''Взглянем на необычайное знамение, бывающее в восточных странах, то есть около Аравии. Есть там птица, которая называется Феникс. Она рождается только одна и живет по пяти сотен лет. Приближаясь к своему разрушению смертному, она из ливана, смирны и других ароматов делает себе гнездо, в которое, по исполнении своего времени, входит и умирает. Из сгнивающего же тела рождается червь, который, питаясь влагою умершего животного, оперяется; потом, пришедши в крепость, берет то гнездо в котором лежат кости его предка, и с этой ношей совершает путь из Аравии в Египет, в город, называемый Илиополь, и прилетая днем, в виду всех кладет это на жертвенник [[Солнце (в магии)|солнца]], и таким образом назад удаляется. Жрецы рассматривают летописи, и находят, что эта птица являлась по исполнении пятисот лет. | ||
:''… Итак, почтем ли мы великим и удивительным, если Творец всего воскресит тех, которые в уповании благой веры свято служили Ему, когда Он и посредством птицы открывает нам Свое великое обещание Своего? [[Феникс#Примечание|[2]]] | :''… Итак, почтем ли мы великим и удивительным, если Творец всего воскресит тех, которые в уповании благой веры свято служили Ему, когда Он и посредством птицы открывает нам Свое великое обещание Своего? [[Феникс#Примечание|[2]]] | ||
Строка 19: | Строка 27: | ||
:''Я разумею птицу, обитающую на Востоке, замечательную своей редкостью и удивительную способностью к жизни: умирая по своей воле, она обновляется; умирая и возвращаясь в день своего рождения, феникс является там, где уже никого не было, вновь та, которой уже не было, иная и та же самая. Что может быть яснее и убедительнее для нашего предмета? И чему еще служит это доказательство? Даже в Своем Писании Бог говорит: “Ты процветешь, как феникс [[Феникс#Примечание|[3]]]” (Пс.91:13), то есть после смерти и погребения, чтобы ты поверил, что даже у огня можно отнять субстанцию тела. Господь сказал, что мы “лучше многих воробьев” (Мф.10:31). Если мы не лучше многих фениксов, то не беда. Но должны ли навсегда погибать люди, если аравийские птицы спокойны за свое воскресение? [[Феникс#Примечание|[4]]] | :''Я разумею птицу, обитающую на Востоке, замечательную своей редкостью и удивительную способностью к жизни: умирая по своей воле, она обновляется; умирая и возвращаясь в день своего рождения, феникс является там, где уже никого не было, вновь та, которой уже не было, иная и та же самая. Что может быть яснее и убедительнее для нашего предмета? И чему еще служит это доказательство? Даже в Своем Писании Бог говорит: “Ты процветешь, как феникс [[Феникс#Примечание|[3]]]” (Пс.91:13), то есть после смерти и погребения, чтобы ты поверил, что даже у огня можно отнять субстанцию тела. Господь сказал, что мы “лучше многих воробьев” (Мф.10:31). Если мы не лучше многих фениксов, то не беда. Но должны ли навсегда погибать люди, если аравийские птицы спокойны за свое воскресение? [[Феникс#Примечание|[4]]] | ||
В различных традициях и религиях мира Феникс ассоциировался с воскресением, бессмертием и жизнью после смерти. Великий итальянский поэт Данте Алигьери в своей «Божественной комедии» сравнивал умирающего и возрождающегося Феникса с грешником, обретающим спасение: | В различных традициях и религиях мира Феникс ассоциировался с воскресением, бессмертием и жизнью после смерти. Великий итальянский поэт [[Данте Алигьери]] в своей «Божественной комедии» сравнивал умирающего и возрождающегося Феникса с грешником, обретающим спасение: | ||
:''Так ведомо великим мудрецам, | :''Так ведомо великим мудрецам, | ||
Строка 28: | Строка 36: | ||
:''А нард [[Феникс#Примечание|[6]]] и мирра — смертные покровы [[Феникс#Примечание|[7]]]. | :''А нард [[Феникс#Примечание|[6]]] и мирра — смертные покровы [[Феникс#Примечание|[7]]]. | ||
В христианстве умирающий и возрождающийся феникс, естественно, ассоциировался с Христом. Символизм Феникса широко использовался и в различных эзотерических традициях. При этом символикой, сходной с Фениксом, наделяли и других существ — [[Солнце|солнечного]] [[Лев|льва]], [[Павлин|павлина]] и [[Пеликан|пеликана]], кормящего своих птенцов собственной кровью. | В христианстве умирающий и возрождающийся феникс, естественно, ассоциировался с [[Иисус Христос|Христом]]. Символизм Феникса широко использовался и в различных [[Эзотеризм|эзотерических]] традициях. При этом символикой, сходной с Фениксом, наделяли и других существ — [[Солнце|солнечного]] [[Лев|льва]], [[Павлин|павлина]] и [[Пеликан|пеликана]], кормящего своих птенцов собственной кровью. | ||
==Образ Феникса в эзотерике== | ==Образ Феникса в эзотерике== | ||
Строка 34: | Строка 42: | ||
[[File:VezwFuLt0-c.jpg|thumb|220px|right|<center>'''Алхимический и розенкрейцерский компендиум. Нижний Рейн, 1760.'''</center>]] | [[File:VezwFuLt0-c.jpg|thumb|220px|right|<center>'''Алхимический и розенкрейцерский компендиум. Нижний Рейн, 1760.'''</center>]] | ||
[[File:GMFlcUFuoxo.jpg|thumb|250px|left|<center>'''Восходящая Аврора. Иллюстрированная рукопись XV века. Приписывается Фоме Аквинскому. '''</center>]] | [[File:GMFlcUFuoxo.jpg|thumb|250px|left|<center>'''Восходящая Аврора. Иллюстрированная рукопись XV века. Приписывается Фоме Аквинскому. '''</center>]] | ||
:''Средневековые герметисты рассматривали феникса как символ завершения алхимического превращения, процесса, эквивалентного человеческому возрождению. Название «феникс» было дано секретной алхимической формуле. Известный нам пеликан степени [[Роза и Крест|Розы и Креста]], кормящий кусками своего тела младенца, на самом деле является фениксом <…> В мистериях было принято называть инициированных фениксами, или людьми, которые родились вновь [[Феникс#Примечание|[8]]]. | :''Средневековые герметисты рассматривали феникса как [[Символы магические|символ]] завершения алхимического превращения, процесса, эквивалентного человеческому возрождению. Название «феникс» было дано секретной алхимической формуле. Известный нам пеликан степени [[Роза и Крест|Розы и Креста]], кормящий кусками своего тела младенца, на самом деле является фениксом <…> В мистериях было принято называть инициированных фениксами, или людьми, которые родились вновь [[Феникс#Примечание|[8]]]. | ||
Важно отметить, что на некоторых розенкрейцерских гравюрах (например, в «Тайных фигурах розенкрейцеров») Феникса изображали с двумя головами, что символизировало андрогинную природу совершенного человека. | Важно отметить, что на некоторых розенкрейцерских гравюрах (например, в «Тайных фигурах розенкрейцеров») Феникса изображали с двумя головами, что символизировало андрогинную природу совершенного человека. | ||
В «[[Liber DCCLXXVII. 777, vel Prolegomena Symbolica Ad Systemam Sceptico-Mysticae Viae Explicandae Fundamentum Hieroglyphicum Sanctissimorum Scientiae Summae|Книге 777]]» Алистера Кроули Феникс соотносится со степенью [[Младший Адепт, 5°=6°|Младшего Адепта (5°=6°)]] Ордена [[A.'.A.'.]], претерпевающего символическую смерть и воскресение, открывая в себе Бога. | В «[[Liber DCCLXXVII. 777, vel Prolegomena Symbolica Ad Systemam Sceptico-Mysticae Viae Explicandae Fundamentum Hieroglyphicum Sanctissimorum Scientiae Summae|Книге 777]]» [[Кроули, Алистер|Алистера Кроули]] Феникс соотносится со степенью [[Младший Адепт, 5°=6°|Младшего Адепта (5°=6°)]] Ордена [[A.'.A.'.]], претерпевающего символическую смерть и воскресение, открывая в себе Бога, а так же с сефирой [[Тиферет]]. | ||
В алхимии Феникс соответствует завершающей стадии [[Великое Делание|Великого Делания]] (Opus Magnum) — получению философского камня, соединению с Богом и обретению бессмертия — и может считаться его символом. Эта стадия носит название «rubedo» (лат. «покраснение»). По словам [[Юнг, Карл Густав|К.Г. Юнга]], ''«Орел — синоним феникса, <...> все эти символы описывают трансцендирующий сознание факт, который мы называем Самостью»'' [[Феникс#Примечание|[9]]]. | В алхимии Феникс соответствует завершающей стадии [[Великое Делание|Великого Делания]] (Opus Magnum) — получению философского [[Камни (в магии)|камня]], соединению с Богом и обретению бессмертия — и может считаться его символом. Эта стадия носит название «rubedo» (лат. «покраснение»). В алхимии Феникс соответствует [[Красный цвет|красному цвету]], возрождению универсальной жизни и успешному завершению процесса [[Феникс#Примечание|[16]]]. По словам [[Юнг, Карл Густав|К.Г. Юнга]], ''«Орел — синоним феникса, <...> все эти символы описывают трансцендирующий сознание факт, который мы называем Самостью»'' [[Феникс#Примечание|[9]]]. | ||
[[Регарди, Фрэнсис Израэль|Израэль Регарди]] так описывает алхимическую работу: | [[Регарди, Фрэнсис Израэль|Израэль Регарди]] так описывает алхимическую работу: | ||
Строка 54: | Строка 62: | ||
В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]] одним из трех главных жезлов (наряду с Кадуцеем [[Феникс#Примечание|[12]]] и Лотосовым Жезлом [[Феникс#Примечание|[13]]]) был [[Жезл]] Феникса. Он относился к степени [[Старший Адепт, 6°=5°|Старшего Адепта]] и использовался при посвящении в степень [[Младший Адепт, 5°=6°|Младшего Адепта (5°=6°)]], символически связанную с возрождением мага. | В [[Герметический орден Золотой Зари|Герметическом ордене Золотой Зари]] одним из трех главных жезлов (наряду с Кадуцеем [[Феникс#Примечание|[12]]] и Лотосовым Жезлом [[Феникс#Примечание|[13]]]) был [[Жезл]] Феникса. Он относился к степени [[Старший Адепт, 6°=5°|Старшего Адепта]] и использовался при посвящении в степень [[Младший Адепт, 5°=6°|Младшего Адепта (5°=6°)]], символически связанную с возрождением мага. | ||
В [[Телема|Телеме]] образ Феникса используется в ритуале [[Месса Феникса]], который основан на идее возрождения [[Солнце (в астрологии)|Солнца]] после прохождения надира (нижней точки) и уподобления мага возрождающемуся Солнцу. | В [[Телема|Телеме]] образ Феникса используется в [[Ритуал|ритуале]] [[Месса Феникса]], который основан на идее возрождения [[Солнце (в астрологии)|Солнца]] после прохождения надира (нижней точки) и уподобления мага возрождающемуся Солнцу. | ||
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в своей работе [[Сердце Мастера|«Сердце Мастера»]] среди голосов птиц приводит «голос феникса», который произносит: | [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в своей работе [[Сердце Мастера|«Сердце Мастера»]] среди голосов птиц приводит «голос феникса», который произносит: | ||
Строка 64: | Строка 72: | ||
[[Грант, Кеннет|Кеннет Грант]] в книге «Магическое возрождение» так трактует образ феникса: | [[Грант, Кеннет|Кеннет Грант]] в книге «Магическое возрождение» так трактует образ феникса: | ||
:''Феникс — это секретное имя Кроули в О.Т.О.. Он не принял его официально, потому что, говоря магическим языком, события не привели к рождению Феникса. <...> Феникс известен как Двужезлый, Птица Возвращения это название в случае Кроули имеет особое значение как динамическое выражение двойной формулы Телемы и [[Агапэ|Агапе]]. В древнем Египте Птица [[Бену]], или феникс, была представлена цаплей, или ястребом, а золотой ястреб был проводником бога [[Хор|Гора]] - солнечно-фаллического божества, через его посланника — [[Айваз|Айваза]] была передана «[[Книга Закона]]». Феникс был также древним созвездием, главной звездой которого была Сотис, или [[Сириус]]; оно, вероятно, соответствовало комплексу звёзд, теперь известных как Лебедь и [[Орёл]]. Птица Феникс или Бену была ястребом, цаплей, [[ибис]]ом, ладьей, никти-кораксом египтян. [[Павлин]] индусов и орёл римлян представляют родственные символы. Согласно Плинию, жизнь феникса имела прямую связь с великим годом циклического обновления, во время которого звезды и времена года возвращались на исходные позиции. Продолжительность этого цикла по-разному определяется различными авторитетами. Один авторитет приписывает циклу период [[666]] лет, что, возможно, было ещё одной причиной, почему Кроули выбрал Феникса в качестве своего тайного имени в [[Орден Восточных Тамплиеров|О.Т.О.]]. Другие авторитеты приписывают ему гораздо более длительный период в 1461 год, что является продолжительностью цикла Сириуса, а, согласно Геродоту, Феникс появляется каждые пятьсот лет. Созвездие, когда-то известное под этим именем, изображалось Сотианским или Сирианским годом, потому что оно достигало зенита во время восхода этой звезды. Египтолог Лепсиус доказал, что жрецы Египта были знакомы с явлением, известным как прецессия равноденствий. Почитатели [[Сет|Сета]] были самыми эрудированными астрономами Египта, а также строителями Великой Пирамиды. Они были знакомы с истинной длиной цикла прецессии и рассчитали её как период из 52-ух периодов Феникса по пятьсот лет каждый. Это составляет общий итог 26 000 лет — Великий Год египтян. Как возвращающееся, вновь появляющееся или Всегда Приходящее, это созвездие было представлено Адептом, который носил [[Жезл Феникса]] в ритуалах Золотой Зари. По физиологическим причинам феникс как «оборотень» был представлен ибисом, символом [[Тот|Тота]], [[Луна (в магии)|лунного]] бога [[Магия|Магии]], Письменности и Слова. Согласно Плутарху, ибис научил мужчин использовать клизму, которую он вводил сам себе своим клювом. Эта особенность, несомненно, повлияла на выбор Кроули, и Феникс стал особой эмблемой XI° O.T.O., которая включает в себя переворачивание обычного процесса соития. Фениксом, или орлом также называли Нил. Диодор отмечал, что когда воды Нила неслись в полноводном разливе, он был известен на этой фазе как «орёл», из-за его высокой скорости и стремительности. С точки зрения магической символики, Нил представлял [[Богиня-Мать|Богиню-Мать]], чей ежегодный разлив буквально создавал землю Египта из обильной наносной грязи, которая оседала на его берегах. Самая древняя форма «физической географии» была основана на женской форме; женщина внизу — это земля; женщина наверху (то есть небесная [[Нуит]]) - это небеса; и будь то женщина внизу, указывающая ступнями на созвездие Большой Медведицы — Богиню Семи Звёзд - или как сама Большая Медведица, Внутренняя Африка была чревом мира, Египет являлся вульвой или выходом на [[Север]], а сам Нил образует вульву женщины «внизу». Феникс был выбран в качестве символа Двужезлого, потому что он символизировал циклическое или эоническое возвращение. [[Эон]] обновляется, подобно Фениксу, примерно один раз в 2000 лет; солнце обновляется ежедневно, ежегодно и через большие промежутки времени. Поэтому именно в символе Феникса мы должны искать истинное значение Телемы как магической формулы нынешнего Эона Гора, провозглашенного Айвазом в 1904 году''[[Феникс#Примечания|[15]]]. | :''Феникс — это секретное имя Кроули в О.Т.О.. Он не принял его официально, потому что, говоря магическим языком, события не привели к рождению Феникса. <...> Феникс известен как Двужезлый, Птица Возвращения это название в случае Кроули имеет особое значение как динамическое выражение двойной формулы Телемы и [[Агапэ|Агапе]]. В древнем Египте Птица [[Бену]], или феникс, была представлена цаплей, или ястребом, а золотой ястреб был проводником бога [[Хор|Гора]] - солнечно-фаллического божества, через его посланника — [[Айваз|Айваза]] была передана «[[Книга Закона]]». Феникс был также древним созвездием, главной звездой которого была Сотис, или [[Сириус]]; оно, вероятно, соответствовало комплексу звёзд, теперь известных как [[Лебедь]] и [[Орёл]]. Птица Феникс или Бену была ястребом, цаплей, [[ибис]]ом, ладьей, никти-кораксом египтян. [[Павлин]] индусов и орёл римлян представляют родственные символы. Согласно Плинию, жизнь феникса имела прямую связь с великим годом циклического обновления, во время которого звезды и времена года возвращались на исходные позиции. Продолжительность этого цикла по-разному определяется различными авторитетами. Один авторитет приписывает циклу период [[666]] лет, что, возможно, было ещё одной причиной, почему Кроули выбрал Феникса в качестве своего тайного имени в [[Орден Восточных Тамплиеров|О.Т.О.]]. Другие авторитеты приписывают ему гораздо более длительный период в 1461 год, что является продолжительностью цикла Сириуса, а, согласно Геродоту, Феникс появляется каждые пятьсот лет. Созвездие, когда-то известное под этим именем, изображалось Сотианским или Сирианским годом, потому что оно достигало зенита во время восхода этой звезды. Египтолог Лепсиус доказал, что жрецы Египта были знакомы с явлением, известным как прецессия равноденствий. Почитатели [[Сет|Сета]] были самыми эрудированными астрономами Египта, а также строителями Великой Пирамиды. Они были знакомы с истинной длиной цикла прецессии и рассчитали её как период из 52-ух периодов Феникса по пятьсот лет каждый. Это составляет общий итог 26 000 лет — Великий Год египтян. Как возвращающееся, вновь появляющееся или Всегда Приходящее, это созвездие было представлено Адептом, который носил [[Жезл Феникса]] в ритуалах Золотой Зари. По физиологическим причинам феникс как «оборотень» был представлен ибисом, [[Символы магические|символом]] [[Тот|Тота]], [[Луна (в магии)|лунного]] бога [[Магия|Магии]], Письменности и Слова. Согласно Плутарху, ибис научил мужчин использовать клизму, которую он вводил сам себе своим клювом. Эта особенность, несомненно, повлияла на выбор Кроули, и Феникс стал особой эмблемой XI° O.T.O., которая включает в себя переворачивание обычного процесса соития. Фениксом, или орлом также называли Нил. Диодор отмечал, что когда воды Нила неслись в полноводном разливе, он был известен на этой фазе как «орёл», из-за его высокой скорости и стремительности. С точки зрения магической символики, Нил представлял [[Богиня-Мать|Богиню-Мать]], чей ежегодный разлив буквально создавал землю Египта из обильной наносной грязи, которая оседала на его берегах. Самая древняя форма «физической географии» была основана на женской форме; женщина внизу — это земля; женщина наверху (то есть небесная [[Нуит]]) - это небеса; и будь то женщина внизу, указывающая ступнями на созвездие Большой Медведицы — Богиню Семи Звёзд - или как сама Большая Медведица, Внутренняя Африка была чревом мира, Египет являлся вульвой или выходом на [[Север]], а сам Нил образует вульву женщины «внизу». Феникс был выбран в качестве символа Двужезлого, потому что он символизировал циклическое или эоническое возвращение. [[Эон]] обновляется, подобно Фениксу, примерно один раз в 2000 лет; [[солнце]] обновляется ежедневно, ежегодно и через большие промежутки времени. Поэтому именно в символе Феникса мы должны искать истинное значение Телемы как магической формулы нынешнего Эона Гора, провозглашенного Айвазом в 1904 году''[[Феникс#Примечания|[15]]]. | ||
Образ Феникса имеет [[Малый ключ Соломона#«Искусство гоэтии» (Ars Goetia)|гоэтический]] [[Демоны|демон]] [[Фенекс]]. | |||
==Примечание== | ==Примечание== | ||
Строка 83: | Строка 93: | ||
:14. Кроули Алистер. Сердце Мастера. Книга Лжей. М. Ганга. 2009. С. 31. | :14. Кроули Алистер. Сердце Мастера. Книга Лжей. М. Ганга. 2009. С. 31. | ||
:15. Кеннет Грант. Магическое возрождение. Харьков. Inverted Tree. 2022. С. 25-27. | :15. Кеннет Грант. Магическое возрождение. Харьков. Inverted Tree. 2022. С. 25-27. | ||
:16. Хуан Кирло. Словарь символов. 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории. Центрполиграф. 2007. С. 449. | |||
:17. Ладынин И. А. Снова правит Египет!»: Начало эллинистического времени в концепциях и конструктах позднеегипетских историографии и пропаганды. Труды Исторического факультета МГУ. Санкт-Петербург. РХГА. 2017. С. 114. | |||
:18. Там же, с. 119-120. | |||
==Источник== | ==Источник== | ||
*Брат Марсий, Сестра IC ''Основы магии Телемы'' / М.: Издательство Ганга, 2015. | *Брат Марсий, Сестра IC ''Основы магии Телемы'' / М.: Издательство Ганга, 2015. | ||
[[Категория: Мифологические существа]] | [[Категория: Мифологические существа]] |
Текущая версия от 20:33, 14 апреля 2024
Феникс (греч. φοῖνιξ, лат. phoenix, форма мужского рода от имени Фенисса «красная, или кровавая») — наиболее почитаемое из всех мифических созданий, порожденных философией древних мистерий. Религиозные и философские системы очень часто используют птиц в качестве символов божественных и человеческих качеств. Храбрость олицетворяется орлом, самопожертвование — пеликаном, гордость — павлином, а возрождение, победа над смертью — это атрибут птицы Феникс. Способность птиц взлетать вверх и парить в небе, стала причиной того, что их начали ассоциировать с высокими устремлениями и чистотой. Птицы как будто бы преодолевают действие гравитации (силы тяготения к материальному), и поэтому разделяют природу созданий более высоких, нежели земные. Образ Феникса вошел в повседневную жизнь в качестве крылатой фразы «возродиться, как Феникс из пепла».
- «Мифологическая птица, величиной примерно с орла, по грациозности напоминающая фазана. В легенде говорится, что, когда феникс чувствует приближение смерти, он строит гнездо из приятно пахнущего дерева и смолы, потом предает гнездо воздействию яркого солнечного света и вместе с гнездом сгорает дотла в пламени. И тогда из пепла возникает новый феникс. Во всех культурах феникс символизирует постоянное разрушение и воскресение», – Хуан Кирло [16].
Слово «феникс», возможно, происходит от греческого слова φοίνιξ — «пурпурный, багряный» и обозначает мифологическую птицу, обладающую способностью сжигать себя и возрождаться из пепла. Считалось, что внешним видом феникс подобен орлу с ярко-красным оперением. Первым миф о фениксе донес до нас древнегреческий историк Геродот:
- Есть еще одна священная птица под названием феникс. Я феникса не видел живым, а только — изображения, так как он редко прилетает в Египет: в Гелиополе говорят, что только раз в 500 лет. Прилетает же феникс только, когда умирает его отец. Если его изображение верно, то внешний вид этой птицы и величина вот какие. Его оперение частично золотистое, а отчасти красное. Видом и величиной он более всего похож на орла. О нем рассказывают вот что (мне-то этот рассказ кажется неправдоподобным). Феникс прилетает будто бы из Аравии и несет с собой умащенное смирной тело отца в храм Гелиоса, где его и погребает. Несет же его вот как. Сначала приготовляет из смирны самое большое яйцо, какое только может унести, а потом пробует его поднять. После такой пробы феникс пробивает яйцо и кладет туда тело отца. Затем опять заклеивает смирной пробитое место в яйце, куда положил тело отца. Яйцо с телом отца становится теперь таким же тяжелым, как и прежде. Тогда феникс несет яйцо [с собой] в Египет в храм Гелиоса. Вот что, по рассказам, делает эта птица [1].
В реальность бессмертной птицы Феникса верили древние греки и римляне, которые отождествляли ее с орлом, имеющим разноцветные перья. Древнеримский историк Тацит утверждает, что около 35 года н. э. многие в Египте видели прилёт Феникса. Другой римский автор Плиний Старший писал, что Феникс живет в Аравии 540 лет, а затем умирает в гнезде, источающем аромат; из костей и костного мозга мертвой птицы появляется маленький червь, из которого вырастает новый Феникс. Согласно иудейской мифологии, Феникс получил бессмертие по молитве Ноя, в благодарность за то, что, находясь во время потопа в ковчеге, просил не тратить на него время и заботиться о других живых существах.
В древнем Египте аналогом греческого феникса была мифическая птица Бену.
Важнейшей составляющей представлений древних египтян об эволюции мира и связанных с ней временных циклах был образ феникса (егип. bnw). Согласно древнеегипетским источникам и свидетельствам античной рецепции египетской традиции, появление этой птицы знаменовало обновление и возрождение мира в начале некоего нового большого периода: это хорошо согласуется с ассоциацией феникса с богами-творцами Атумом и Ра и с возрождающимся богом Осирисом, а также с мотивом явления феникса из Аравии или Индии, т. е. с востока, откуда, собственно, в мир является восходящее, возродившееся солнце. <...> Периоды, по истечении которых происходило явление феникса, исчислялись в античной традиции по-разному: если Геродот со ссылкой на информаторов из Гелиополя (Hdt. 11.73) говорит о 500-летнем сроке между появлениями феникса в храме Гелиоса для погребения тела собственного отца, то в сообщении Тацита упоминается срок его жизни и в 500 лет, и в 1461 год (Тас. Ann. VI.28), причем последний обращает на себя внимание своим совпадением с циклом Сотиса.[17]
В 142/143 г. н. э., римский император Антонин Пий отчеканил золотые монеты с изображением феникса и с легендой AION (т. е. с именем эллинистического божества, персонифицирующего время). Античный автор Гораполлон (11.57) в своей «Иероглифике» называет феникса символом «долговременного обновления». Дошедшей до нас фрагмент трагедии «Исход», еврейского грекоязычного автора эллинистического времени Езекииля Трагика, содержит обращенные к еврейскому пророку Моисею слова разведчика, побывавшего в оазисе Элим на восточном побережье Красного моря, и рассказывающего об увиденном там фениксе — «странном и удивительном существе», казавшемся «царем всех птиц». Ассоциация Исхода с явлением феникса зафиксирована, помимо трагедии Езекииля, еще и в коптской «Проповеди о Марии» VI в. н. э., содержащей следующие слова: «Когда бог вывел детей Израиля из Египта рукой Моисея, феникс показался в храме Она, города солнца»[18].
Образ Феникса в христианстве
Мифом о Фениксе пользовались и христианские апологеты. Так, один из ранних отцов церкви Климент Римский (ум. 97, или 99, или 101 н.э.) в Первом послании к коринфянам пишет о возрождении Феникса из праха как обетовании воскрешения всех праведников.
- Взглянем на необычайное знамение, бывающее в восточных странах, то есть около Аравии. Есть там птица, которая называется Феникс. Она рождается только одна и живет по пяти сотен лет. Приближаясь к своему разрушению смертному, она из ливана, смирны и других ароматов делает себе гнездо, в которое, по исполнении своего времени, входит и умирает. Из сгнивающего же тела рождается червь, который, питаясь влагою умершего животного, оперяется; потом, пришедши в крепость, берет то гнездо в котором лежат кости его предка, и с этой ношей совершает путь из Аравии в Египет, в город, называемый Илиополь, и прилетая днем, в виду всех кладет это на жертвенник солнца, и таким образом назад удаляется. Жрецы рассматривают летописи, и находят, что эта птица являлась по исполнении пятисот лет.
- … Итак, почтем ли мы великим и удивительным, если Творец всего воскресит тех, которые в уповании благой веры свято служили Ему, когда Он и посредством птицы открывает нам Свое великое обещание Своего? [2]
Сходным образом толковал миф о Фениксе и другой ранний христианский автор — Тертуллиан (155/165—220/240):
- Я разумею птицу, обитающую на Востоке, замечательную своей редкостью и удивительную способностью к жизни: умирая по своей воле, она обновляется; умирая и возвращаясь в день своего рождения, феникс является там, где уже никого не было, вновь та, которой уже не было, иная и та же самая. Что может быть яснее и убедительнее для нашего предмета? И чему еще служит это доказательство? Даже в Своем Писании Бог говорит: “Ты процветешь, как феникс [3]” (Пс.91:13), то есть после смерти и погребения, чтобы ты поверил, что даже у огня можно отнять субстанцию тела. Господь сказал, что мы “лучше многих воробьев” (Мф.10:31). Если мы не лучше многих фениксов, то не беда. Но должны ли навсегда погибать люди, если аравийские птицы спокойны за свое воскресение? [4]
В различных традициях и религиях мира Феникс ассоциировался с воскресением, бессмертием и жизнью после смерти. Великий итальянский поэт Данте Алигьери в своей «Божественной комедии» сравнивал умирающего и возрождающегося Феникса с грешником, обретающим спасение:
- Так ведомо великим мудрецам,
- Что гибнет Феникс, чтоб восстать, как новый.
- Когда подходит к пятистам годам.
- Не травы — корм его, не сок плодовый,
- Но ладанные слезы и амом [5],
- А нард [6] и мирра — смертные покровы [7].
В христианстве умирающий и возрождающийся феникс, естественно, ассоциировался с Христом. Символизм Феникса широко использовался и в различных эзотерических традициях. При этом символикой, сходной с Фениксом, наделяли и других существ — солнечного льва, павлина и пеликана, кормящего своих птенцов собственной кровью.
Образ Феникса в эзотерике
Как указывает в своей энциклопедии Мэнли П. Холл:
- Средневековые герметисты рассматривали феникса как символ завершения алхимического превращения, процесса, эквивалентного человеческому возрождению. Название «феникс» было дано секретной алхимической формуле. Известный нам пеликан степени Розы и Креста, кормящий кусками своего тела младенца, на самом деле является фениксом <…> В мистериях было принято называть инициированных фениксами, или людьми, которые родились вновь [8].
Важно отметить, что на некоторых розенкрейцерских гравюрах (например, в «Тайных фигурах розенкрейцеров») Феникса изображали с двумя головами, что символизировало андрогинную природу совершенного человека.
В «Книге 777» Алистера Кроули Феникс соотносится со степенью Младшего Адепта (5°=6°) Ордена A.'.A.'., претерпевающего символическую смерть и воскресение, открывая в себе Бога, а так же с сефирой Тиферет.
В алхимии Феникс соответствует завершающей стадии Великого Делания (Opus Magnum) — получению философского камня, соединению с Богом и обретению бессмертия — и может считаться его символом. Эта стадия носит название «rubedo» (лат. «покраснение»). В алхимии Феникс соответствует красному цвету, возрождению универсальной жизни и успешному завершению процесса [16]. По словам К.Г. Юнга, «Орел — синоним феникса, <...> все эти символы описывают трансцендирующий сознание факт, который мы называем Самостью» [9].
Израэль Регарди так описывает алхимическую работу:
- Получение алхимического золота, которое есть Роса Бессмертия, представляет собой особую операцию, состоящую из нескольких фаз. При разжигании духовного огня должен происходить переход, восхождение Змея из печи в реторту. Алхимический брак, или смешение двух потоков силы в реторте, немедленно вызывает химическое разложение Змея в менструум Клейковины, в часть solve общей алхимической формулы solve et coagula. После происходящего разложения Змея и его смерти возникает — процесс этот весьма труден — прекрасный Феникс, который, как талисман, должен быть заряжен при помощи постоянных заклинаний духовным принципом, соответствующим проделываемой работе. Завершается месса тем, что маг либо поедает переходные элементы, амриту, либо помазывает и освящает особый талисман [10].
Многие магические образы и символы, связанные с возрождением, названы именем Феникса. Так, «Формула Феникса» — это одно из названий Формулы Тетраграмматона, которая представляет собой универсальную модель творения Вселенной. В этой формуле Дочь соединяется с Отцом («Плоть» Земли — с «Духом» Огня), тем самым возобновляя весь цикл и обеспечивая регенерацию Вселенной, или Макрокосма. Потому формула Феникса соотносится и с формулой INRI в ее алхимическом прочтении — Igne Natura Renovatur Integra (Огнем природа обновляется вся). Это воззрение восходит к древнегреческому философу и магу Эмпедоклу (ок 490 до н. э., — ок. 430 до н. э.), считавшему Огонь главной из стихий, и утверждавшему, что «все возникло из огня и в огонь разрешится».
В Библии Бог также обычно проявляется в огне: «ибо Господь, Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель» [11].
О том, что мир бесконечно погибает в огне и возрождается в огне, учили и древние стоики. Они считали, что мир — это огромное живое тело, душа которого есть творческий огонь (пневма). Пневма — единственный источник жизни во всех ее проявлениях, причина и создатель вселенной. Согласно магическому взгляду, такой же процесс перманентного возрождения можно наладить во внутренней, или «микрокосмической», вселенной Мага, иными словами — в его жизни. В этом состоит суть духовной работы и кроется ключ к Бессмертию.
В Герметическом ордене Золотой Зари одним из трех главных жезлов (наряду с Кадуцеем [12] и Лотосовым Жезлом [13]) был Жезл Феникса. Он относился к степени Старшего Адепта и использовался при посвящении в степень Младшего Адепта (5°=6°), символически связанную с возрождением мага.
В Телеме образ Феникса используется в ритуале Месса Феникса, который основан на идее возрождения Солнца после прохождения надира (нижней точки) и уподобления мага возрождающемуся Солнцу.
Алистер Кроули в своей работе «Сердце Мастера» среди голосов птиц приводит «голос феникса», который произносит:
В этом тексте феникс соотнесен с сефирой Хокма.
Кеннет Грант в книге «Магическое возрождение» так трактует образ феникса:
- Феникс — это секретное имя Кроули в О.Т.О.. Он не принял его официально, потому что, говоря магическим языком, события не привели к рождению Феникса. <...> Феникс известен как Двужезлый, Птица Возвращения это название в случае Кроули имеет особое значение как динамическое выражение двойной формулы Телемы и Агапе. В древнем Египте Птица Бену, или феникс, была представлена цаплей, или ястребом, а золотой ястреб был проводником бога Гора - солнечно-фаллического божества, через его посланника — Айваза была передана «Книга Закона». Феникс был также древним созвездием, главной звездой которого была Сотис, или Сириус; оно, вероятно, соответствовало комплексу звёзд, теперь известных как Лебедь и Орёл. Птица Феникс или Бену была ястребом, цаплей, ибисом, ладьей, никти-кораксом египтян. Павлин индусов и орёл римлян представляют родственные символы. Согласно Плинию, жизнь феникса имела прямую связь с великим годом циклического обновления, во время которого звезды и времена года возвращались на исходные позиции. Продолжительность этого цикла по-разному определяется различными авторитетами. Один авторитет приписывает циклу период 666 лет, что, возможно, было ещё одной причиной, почему Кроули выбрал Феникса в качестве своего тайного имени в О.Т.О.. Другие авторитеты приписывают ему гораздо более длительный период в 1461 год, что является продолжительностью цикла Сириуса, а, согласно Геродоту, Феникс появляется каждые пятьсот лет. Созвездие, когда-то известное под этим именем, изображалось Сотианским или Сирианским годом, потому что оно достигало зенита во время восхода этой звезды. Египтолог Лепсиус доказал, что жрецы Египта были знакомы с явлением, известным как прецессия равноденствий. Почитатели Сета были самыми эрудированными астрономами Египта, а также строителями Великой Пирамиды. Они были знакомы с истинной длиной цикла прецессии и рассчитали её как период из 52-ух периодов Феникса по пятьсот лет каждый. Это составляет общий итог 26 000 лет — Великий Год египтян. Как возвращающееся, вновь появляющееся или Всегда Приходящее, это созвездие было представлено Адептом, который носил Жезл Феникса в ритуалах Золотой Зари. По физиологическим причинам феникс как «оборотень» был представлен ибисом, символом Тота, лунного бога Магии, Письменности и Слова. Согласно Плутарху, ибис научил мужчин использовать клизму, которую он вводил сам себе своим клювом. Эта особенность, несомненно, повлияла на выбор Кроули, и Феникс стал особой эмблемой XI° O.T.O., которая включает в себя переворачивание обычного процесса соития. Фениксом, или орлом также называли Нил. Диодор отмечал, что когда воды Нила неслись в полноводном разливе, он был известен на этой фазе как «орёл», из-за его высокой скорости и стремительности. С точки зрения магической символики, Нил представлял Богиню-Мать, чей ежегодный разлив буквально создавал землю Египта из обильной наносной грязи, которая оседала на его берегах. Самая древняя форма «физической географии» была основана на женской форме; женщина внизу — это земля; женщина наверху (то есть небесная Нуит) - это небеса; и будь то женщина внизу, указывающая ступнями на созвездие Большой Медведицы — Богиню Семи Звёзд - или как сама Большая Медведица, Внутренняя Африка была чревом мира, Египет являлся вульвой или выходом на Север, а сам Нил образует вульву женщины «внизу». Феникс был выбран в качестве символа Двужезлого, потому что он символизировал циклическое или эоническое возвращение. Эон обновляется, подобно Фениксу, примерно один раз в 2000 лет; солнце обновляется ежедневно, ежегодно и через большие промежутки времени. Поэтому именно в символе Феникса мы должны искать истинное значение Телемы как магической формулы нынешнего Эона Гора, провозглашенного Айвазом в 1904 году[15].
Образ Феникса имеет гоэтический демон Фенекс.
Примечание
- 1. Геродот. История Кн. II:73 (Перевод Г. А. Стратановского).
- 2. Писания мужей апостольских. М.: Издательский совет РПЦ. 2003. Стр. 152—153.
- 3. На самом деле в этом псалме говорится не о фениксе, а о пальме; то и другое обозначается одним греческим словом.
- 4. Тертуллиан. О воскресении плоти. (13), пер. Н.Шабурова и А Столярова.
- 5. Индийское пряное растение и приготовляемый из него драгоценный бальзам.
- 6. Благовонное растение на Востоке, из рода валериановых, считавшееся драгоценным.
- 7. Данте Алигьери. Божественная комедия. М.: Наука. 1968. стр. 109 («Ад», XXIV, 106—110).
- 8. Мэнли П. Холл. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. М.: Эксмо. СПб.: Мидгард. 2007. Стр. 355.
- 9. Карл Густав Юнг. Психология и алхимия. Рефл-бук. Ваклер. 2003. Стр. 215.
- 10. Израэль Регарди. Древо Жизни. М.: Фаир-пресс. 2003. Стр. 398—399.
- 11. Втор. 4:24.
- 12. Степень Свободный Адепт (7°=4°).
- 13. Степень Младший Адепт (5°=6°).
- 14. Кроули Алистер. Сердце Мастера. Книга Лжей. М. Ганга. 2009. С. 31.
- 15. Кеннет Грант. Магическое возрождение. Харьков. Inverted Tree. 2022. С. 25-27.
- 16. Хуан Кирло. Словарь символов. 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории. Центрполиграф. 2007. С. 449.
- 17. Ладынин И. А. Снова правит Египет!»: Начало эллинистического времени в концепциях и конструктах позднеегипетских историографии и пропаганды. Труды Исторического факультета МГУ. Санкт-Петербург. РХГА. 2017. С. 114.
- 18. Там же, с. 119-120.
Источник
- Брат Марсий, Сестра IC Основы магии Телемы / М.: Издательство Ганга, 2015.