Овца: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 7: Строка 7:
При этом овца представляла особую ценность: «А у бедного не было ничего, только одна маленькая кивСА, которую он купил и выкормил; и она выросла у него вместе с его детьми; один кусок хлеба она с ним ела и из чаши его пила, и на груди его спала, и была для него, как дочь» (Шмуэл II, 12:3).   
При этом овца представляла особую ценность: «А у бедного не было ничего, только одна маленькая кивСА, которую он купил и выкормил; и она выросла у него вместе с его детьми; один кусок хлеба она с ним ела и из чаши его пила, и на груди его спала, и была для него, как дочь» (Шмуэл II, 12:3).   


Часто овца упоминается ка антипод волку - злому и хаотичному, поскольку это животное покорно и пасется в стаде. Известны широко образы земного рая, олицетворяющего дружбу противоположностей: «Зеэв (волк) и ТАЛЕ (овца) будут пастись вместе, и арйэ (лев), как бакар (вол), есть будет солому, и прах — пища нахаш'а (змеи); не будут они причинять зла и не будет губить на всей горе святой Моей, — сказал Господь» (Йешайа 65:25).  
Часто овца упоминается как антипод волку - злому и хаотичному, поскольку это животное покорно и пасется в стаде. Известны широко образы земного рая, олицетворяющего дружбу противоположностей: «Зеэв (волк) и ТАЛЕ (овца) будут пастись вместе, и арйэ (лев), как бакар (вол), есть будет солому, и прах — пища нахаш'а (змеи); не будут они причинять зла и не будет губить на всей горе святой Моей, — сказал Господь» (Йешайа 65:25).  
[[Файл:Пастырь.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Добрый Пастырь (Жан Батист де Шампань, XVII век)'''</center>]]
[[Файл:Пастырь.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Добрый Пастырь (Жан Батист де Шампань, XVII век)'''</center>]]
Стадо овец в библии часто сравнивается с людьми, как общностью непросветленных, которым нужен пастырь, проводник: «Я, Господь, говорил и сделаю! Так сказал Господь Бог: сверх того, Я откликнусь (на то, о чем молил) дом Йисраэйля сделать дяя него, — умножу людей у них, как цон (стадо овец). Как цон освященных, как цон Йерушалаима в праздники его, так эти города разрушенные наполнятся людьми, как цон. И узнают, что Я — Господь» (Йехэзкэл 36:37-38). При этом Бог уподобляется пастуху:  "Господь— пастырь мой. Ни в чем не буду нуждаться. Он поселил меня на богатых пастбищах, он проложил мне путь к тихим водам» (Псалом Давида 22).
Стадо овец в библии часто сравнивается с людьми, как общностью непросветленных, которым нужен пастырь, проводник: «Я, Господь, говорил и сделаю! Так сказал Господь Бог: сверх того, Я откликнусь (на то, о чем молил) дом Йисраэйля сделать дяя него, — умножу людей у них, как цон (стадо овец). Как цон освященных, как цон Йерушалаима в праздники его, так эти города разрушенные наполнятся людьми, как цон. И узнают, что Я — Господь» (Йехэзкэл 36:37-38). При этом Бог уподобляется пастуху:  "Господь— пастырь мой. Ни в чем не буду нуждаться. Он поселил меня на богатых пастбищах, он проложил мне путь к тихим водам» (Псалом Давида 22).
Строка 19: Строка 19:
«под сотней овец разумеют все разумные твари, а под одной овцой — человека разумной природы» [[Овца#Примечания|[2]]].
«под сотней овец разумеют все разумные твари, а под одной овцой — человека разумной природы» [[Овца#Примечания|[2]]].


==Овца в Библии==
==Овца в мифологии==


В мифологии овен - священное животное египетских Амона и Осириса, йеменских Алмакаха и Талаба, индуистского Агни и римского Марса.  
В мифологии овен - священное животное египетских Амона и Осириса, йеменских Алмакаха и Талаба, индуистского Агни и римского Марса.  

Версия от 18:19, 17 декабря 2022

Символизм
image =
Магический символизм
Мифологические существа
Животные, птицы и рыбы
Деревья, растения, благовония
Тело человека
Стороны света
Металлы
Цвета
Числа
123456789101112131517212228303132333640444548495055566064707172737893106108120156210220418666671
Прочие символы
Овца

Овца, баран — животное, считающееся в мифических представлениях и обрядах, чистым и священным. Жертвой, угодной Богу. Благодаря присущим овце кротости и смирению она стала христианским символом паствы, легко заблуждающейся и поэтому нуждающейся в духовном лидере — пастыре. «Паси агнцев моих» — одни из последних слов Иисуса Христа. «Заблудшая овца» — введенный в заблуждение, невежественный грешник; «черная овца» — неисправимый грешник. На бытовом плане овца в основном символизирует тупость, недалекий ум.[1]

Овца в Библии

Овца упоминается в библии несчетное количество раз, что связано с тем, что разведение овец было очень распространено. Это животное часто использовалось в жертвоприношениях: «И вот что будешь ты приносить на жертвеннике: двух КВАСИМ однолетних на день, постоянно. Одного КЕВЕС'А приноси поутру, а другого КЕВЕС'А приноси в сумерки» (Шемот 29:38-39). При этом овца представляла особую ценность: «А у бедного не было ничего, только одна маленькая кивСА, которую он купил и выкормил; и она выросла у него вместе с его детьми; один кусок хлеба она с ним ела и из чаши его пила, и на груди его спала, и была для него, как дочь» (Шмуэл II, 12:3).

Часто овца упоминается как антипод волку - злому и хаотичному, поскольку это животное покорно и пасется в стаде. Известны широко образы земного рая, олицетворяющего дружбу противоположностей: «Зеэв (волк) и ТАЛЕ (овца) будут пастись вместе, и арйэ (лев), как бакар (вол), есть будет солому, и прах — пища нахаш'а (змеи); не будут они причинять зла и не будет губить на всей горе святой Моей, — сказал Господь» (Йешайа 65:25).

Добрый Пастырь (Жан Батист де Шампань, XVII век)

Стадо овец в библии часто сравнивается с людьми, как общностью непросветленных, которым нужен пастырь, проводник: «Я, Господь, говорил и сделаю! Так сказал Господь Бог: сверх того, Я откликнусь (на то, о чем молил) дом Йисраэйля сделать дяя него, — умножу людей у них, как цон (стадо овец). Как цон освященных, как цон Йерушалаима в праздники его, так эти города разрушенные наполнятся людьми, как цон. И узнают, что Я — Господь» (Йехэзкэл 36:37-38). При этом Бог уподобляется пастуху: "Господь— пастырь мой. Ни в чем не буду нуждаться. Он поселил меня на богатых пастбищах, он проложил мне путь к тихим водам» (Псалом Давида 22).

В христианстве Иисус сравнивается с Агнецом Божиим, как жертва: «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанн 1:29).

Известна притча Иисуса Христа о заблудшей овце: "Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? и если случится найти её, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих" (Евангелие От Матфея (Мф. 18:12-14)).

Феофилакт Болгарский в своём толковании на Евангелие от Луки пишет что существует два взгляда на то, кого Иисус подразумевал под овцами: «под девяносто девятью овцами разумеет праведников, а под одной овцой — падшего грешника»; «под сотней овец разумеют все разумные твари, а под одной овцой — человека разумной природы» [2].

Овца в мифологии

В мифологии овен - священное животное египетских Амона и Осириса, йеменских Алмакаха и Талаба, индуистского Агни и римского Марса. Титанида Рея, мать главных олимпийских богов, спасая Посейдона от прожорливого Кроноса, взявшеrо за правило поедать собственных дeтей, спрятала сына среди пасущеrося стада. Одиссей и ero товарищи спаслись из пещеры Полифема, превратившуюся для них в смертельную ловушку, тоже только благодаря баранам. Зная о том, что ужасный циклоп по утрам выпускает свое стадо на пастбище, они спрятались под брюхом баранов, вцепившись руками в густую шерсть животных и обрели, таким образом, свободу. В бараньей шерсти трижды пряталась от недостойных и Аши, иранская богиня удачи.

Ясон возвращается с Золотым руном, изображенным на апулийском краснофигурном чашечном кратере, около 340-330 гг. до н.э.

В греческой мифологии руно крылатого барана Хрисомалоса, покрытого золотой шерстью (золотое руно), спасло Фрикса и доставило его в Колхиду, где Фрикс затем принес его в жертву Зевсу. Фрикс отдал руно царю Эету, который хранил его в священной роще, откуда Ясон и аргонавты украли его с помощью Медеи, дочери Эета. Руно является символом власти и царствования.



Библиография

1. Энциклопедия символов. Составитель В.М. Рошаль. М. СПб. АСТ. Сова. 2005.
2. Толкование Феофилакта Болгарского на Евангелие от Луки.