Красный цвет
Красный цвет (лат. ruber) — в символизме и мифологии один из основных элементов цветовой символики, выступающий в оппозиции белое — красное. Красный — это цвет жизни, крови, солнца, плодородия, красоты, радости, суда, власти, здоровья, стихии огня и лета. Также это цвет потустороннего мира, гнева, опасности, хтонических и демонических персонажей. Красный цвет может наделяться защитными свойствами и использоваться как оберег.
Красный цвет в мифологии
Красный цвет как пигмент, полученный из охры, появляется очень рано в истории человечества: люди палеолита уже использовали красную охру в своих рисунках, например, в пещере Шове. Хотя, традиционно, красный цвет толкуется как мужской, он несет в себе двойной смысл и потому может ассоциироваться также и с женским началом.
- У «палеолитических Венер» из Центральной Европы, в том числе у Венеры из Дольни-Вестонице, стопы были окрашены красной охрой. Это были первые полихромные скульптуры — изображения женских божеств, с которыми связывали рождение новой жизни, сопровождаемое кровью, загадками и таинствами, скрытыми от посторонних глаз [2].
В Древнем Египте красный ассоциировался с жизнью, здоровьем и победой. Во время праздников египтяне красили себя красной охрой. Египетские женщины использовали красную охру в качестве косметического средства, нанося ее на щеки и губы, а также использовали хну для окраски волос и ногтей. На старинных египетских рисунках мужчины всегда изображались с телами красного или коричневато-красного оттенка, что отличало их от женщин, у которых цвет кожи был светлее — бежевый или желтоватый. Для египтян красный цвет символизировал не только выжженную солнцем пустыню, но и народы, живущие в пустыне или приходящие из нее — все они были врагами Египта. Поэтому красный цвет ассоциировался с насилием, войной и разрушением. Он также являлся цветом бога Сета, брата Исиды и Осириса, которого часто изображали с рыжими волосами или одетым в красное. Сет был убийцей Осириса и позднее стал соперником Хора, символизируя жестокость, гибель и хаос. Его имя обычно писали красным цветом. Также в красный цвет египтяне красили изображения змея Апопа, боровшегося с богом Солнца Ра и олицетворявшего мрак и зло.
- ... язык и письменность египтян, со своей стороны, также подчеркивают злотворный характер красного. Одно и то же слово, в зависимости от контекста, может означать «краснеть» и «умирать», а иногда и «внушать страх». В таких выражениях, как «покраснеть сердцем» (рассердиться) или «вершить красные дела» (злые), столь же очевидно выражено негативное отношение к красному. Более того: древнеегипетские скрибы иногда пишут красным иероглифы, означающие «опасность», «несчастье» или «смерть». Однако не все оттенки красного, известные в Египте, наделены таким зловещим смыслом: одни из них означают победу; другие — могущество; а есть и такие — их больше, — которые означают кровь и жизненные силы. Существуют даже оттенки, которые предохраняют от зла. Например, амулеты из красной яшмы, называемой также гелиотропом: считается, что они окрашены кровью или слезами Исиды, богини плодородия, которую часто изображают в облике кобылы рыжей масти. [7]
У многих народов демоны имели красное облачение, красные волосы или красные глаза. В пьесе «Вакханки» Еврипид, рассказывая о последовательницах бога Диониса пишет: «на кудрях у них огонь горел – и их не жег». Это можно трактовать и как нисхождение\пробуждение Божественного огня, и как просто писание «огненно-рыжих волос».
В греческой мифологии есть три персонажа с именем «Пирра», которое происходит от греческого прилагательного πυρρός, purrhos, то есть «цвет пламени», «цвет огня», «огненно-красный» или просто «красный» или «красноватый». Первая — дочь Эпиметея и Пандоры и жена Девкалиона. Гораций (Оды, 1.5) и Овидий (Метаморфозы) описывают ее как рыжеволосую. Пирра и Девкалион фигурируют греческом мифе о потопе. Две версии (Горация и Овидия) немного отличаются друг от друга, но суть все же идентична. Девкалион и Пирра, единственные люди выжившие после потопа, посоветовались с оракулом Фемиды о том, как заново заселить землю. Им было сказано бросить кости матери Геи за плечи, будучи «костями» камней. Они бросали за плечи камни, которые вскоре начинали терять свою твердость и менять форму. В конце концов, камни, брошенные Пиррой, превратились в женщин; брошенные Девкалионом стали мужчинами. Таким образом, согласно этому мифу, все женщины — дочери рыжеволосой матери. Другой мифологический эпизод, в котором мы находим имя Пирра, связан с героем Ахиллом. Согласно древним источникам, нимфа Фетида, вместо того чтобы позволить своему сыну Ахиллесу умереть в Трое, как было предсказано, отправила его жить при дворе Ликомеда, царя Скироса, переодевшись девушкой, которая носила имя Пирра («рыжеволосая»). Это означает, что у Ахилла могли быть рыжие волосы, его сына также звали Пирром.
Это цвет Феба как солярного божества и Ареса, бога войны, а также Приапа, известного под именем Красный Бог. Мифическая египетская птица Феникс, согласно историку Геродоту, имела красно-золотистое оперение (История, 2, 73).
Древние римляне по праздникам носили тоги с красными полосками, а невеста на свадьбе надевала красную шаль, называемую фламмеум. Красный цвет использовался для окраски статуй. Красные и красно-лиловые цветы в Древнем Риме часто использовались в погребальном обряде, как символы вечной жизни. Красный цвет также ассоциировался с армией. Римские солдаты носили красные туники, а офицеры — плащ, называемый палудаментум, который, в зависимости от качества красителя, мог быть малиновым, алым или пурпурным. Римскому полководцу, одержавшему триумф, в честь его достижения покрасили все тело в красный цвет. В римской мифологии красный цвет ассоциируется с богом войны Марсом.
Красный цвет в мировых религиях
В еврейской традиции красный цвет олицетворял человека (Имя первочеловека Адама можно перевести как «красная глина». ), а также ЯХВЕ, который явился Моисею в горящем кусте. Ярко-красный был цветом кровавой жертвы и символом греха, который должен был быть искуплен этой жертвой. Вместе с тем, этот цвет также связан с демоническими силами и негативными героями Библии. Исав, рыжеволосый (ивр. אַדְמוֹנִי, адмони) охотник, продает Иакову свое первородство в обмен на блюдо красной чечевичной похлебки. После этого, Исав получает прозвище «Эдом», что на иврите означает «красный» (אָדֹם, адом). Эдом или Идумея это также название страны с красноватой известняковой скалой к востоку от Аравы, населенной потомками Исава.
Во время еврейского праздника Йом-кипур голову козла, приносимого в жертву Азазелю, обвязывали багряной повязкой. Однако красной цвет был не только знаком злых сил, в этот цвет окрашивали обереги от демонов и злых чар. Например, в иудейской традиции красная нить на левой руке должна была уберечь от негативного, демонического влияния.
Согласно библейской Книге Исхода, блудница Раав из Иерихона, укрывшая в своем доме двух соглядатаев из войска Иисуса Навина, в знак благодарности получила от них совет привязать к своему окну червленую (то есть красную) веревку как опознавательный знак, чтобы ее дом после захвата города не пострадал [1].
Красный цвет связан с женской стихией Воды и может соответствовать крови. В талмудическом трактате «Нидда» женскому началу также приписан красный цвет:
- Трое участвуют в создании человека: Святой, благословен Он, отец и мать. Отец дает белую жидкость, из которой кости и жилы, и ногти, и мозг, и белок глаз. Мать дает красную жидкость, из которой создается кожа и мясо, и волосы, и зрачок. А Святой, благословен Он, дает человеку дух и душу, и черты лица, и зрение, и слух, и речь, и способность ходить, и понимание, и разум.
В христианской традиции красный цвет присутствует также в двух противоположных ипостасях: с одной стороны — это литургический цвет, в который облачаются священники во время богослужений в праздники Христовы (Вербное воскресенье, Страстная пятница и т. д.), праздники Святого Духа (Пятидесятница, совершение таинства Миропомазания, и т. д), с другой — В Новом Завете, в Книге Откровения, Антихрист предстает как дракона-дьявола,, на котором ездит «великой блудницы», которая «облечена была в порфиру и багряницу» и цвет огня ада [3]. В средневековом искусстве Дьявол обычно изображался двумя цветами — черным и красным. Это цвета адской тьмы и адского пламени.
- Что касается красного, то христианская символика, унаследованная от Отцов Церкви, группируется вокруг четырех центров притяжения, поскольку каждый из двух основных референтов красного — огонь и кровь — рассматривается двояко: в своем позитивном и негативном аспектах. В негативном аспекте огненно-красный цвет ассоциируется с адским пламенем и с красным драконом из Откровения (12: 3-4). Этот красный цвет лжет и обманывает, губит и разрушает, и свет, исходящий от него, пугает сильнее, чем тьма: он подобен огню преисподней, который сжигает, но не освещает. Этот красный цвет по своей природе — цвет Диавола и демонов: на миниатюрах и фресках романской эпохи демоны часто изображаются с красной головой. Несколько позже это будет цвет изменников и предателей, у которых, подобно Каину, Иуде или коварному лису Ренару, будет рыжая шевелюра либо рыжая шерсть, пылающая и опасная, как огонь. В позитивном аспекте тот же оттенок красного олицетворяет вмешательство Бога. В Ветхом Завете Яхве часто являет себя через посредство огня, как, например, в важнейшем эпизоде с Неопалимой Купиной (Исх. 3: 2) или в описании бегства евреев из Египта, когда по ночам идет перед ними по пустыне в столпе огненном (Исх. 13: 21). В Новом Завете тот же огненно-красный цвет исходит от Бога, он представляет собой Дух Святой «животворящий», как сказано в «Символе веры». Он — одновременно свет и дыхание жизни, он полон мощи и согревает своим теплом. В день Пятидесятницы он снизошел на апостолов в виде «разделяющихся языков, как бы огненных» (Деян. 2:1-4). Такой красный цвет сияет, оживляет, возрождает, сплачивает, очищает. Это пламя божественной Любви (в средневековой латыни Caritas). [8]
Начиная с середины XIII века избирают для облачений эмблематический красный цвет римско-католические кардиналы.
Психологическое восприятие красного цвета
В психологии красный ассоциируется с жизненной силой, энергией, воинственным инстинктом, сексуальным влечением, романтическим желанием, страстью. Этот цвет напоминает покраснение лица человека, движимого сильным чувством стыда, полового влечения, гнева. Красный цвет — один из самых ярких цветов и часто служит предупреждающим цветом — обычно в сочетании с белым. Стоп-сигнал светофора красный, красный используется для предупреждающих и запрещающих знаков.
После падения Западной Римской империи красный цвет был принят Византийской империей и князьями Европы как цвет величия и власти. Короли, принцы начали носить облачения красного цвета. Одним из первых красное облачение надел во время своей коронации в Риме в Рождество 800 года Карл Великий. В средневековой живописи красный цвет использовался для привлечения внимания к наиболее важным фигурам. Христа и Деву Марию обычно изображали в красных одеяниях.
В западных странах красный цвет является символом мучеников и жертвоприношений, особенно из-за его ассоциации с кровью. Знаменем христианских солдат Первого крестового похода был красный крест на белом поле — Георгиевский крест. Красный цвет мог олицетворять жестокость. Знамя этого цвета, поднятое перед боем, означало, что пленных брать не будут.
- Ангел, изгнавший Адама и Еву из рая после того, как они ослушались Господа и отведали запретный плод, — этот ангел на картинах и миниатюрах изображается в красных одеждах и с красным мечом, ибо он — карающий ангел. А на грешной земле каждый палач носит красный колпак или какую-либо часть одежды этого цвета как атрибут своей должности. [9]
Анонимный геральдист в своем трактате «Книга о гербах, цветах, эмблемах и девизах» пишет:
- Красное, сказал Аристотель, находится на полпути между белым и черным, в одинаковом удалении от первого и от второго. Но мы видим,
что он лучше сочетается с белым, нежели с черным, по причине своего яркого свечения, подобного свечению огня. <...> Красное означает такие добродетели, как благородное происхождение, честь, доблесть, щедрость и отвага. Это также цвет справедливости и милосердия, в память Господа нашего Иисуса Христа. Из темпераментов красное соответствует темпераменту сангвиническому; из возрастов жизни оно соответствует человеку в расцвете сил; из планет — Марсу; из знаков Зодиака — Льву. <...> В сочетании с другими цветами красный облагораживает их; одежда красного цвета наделяет большой отвагой того, кто ее носит. Красный в сочетании с зеленым великолепен и означает юность и радость жизни. В сочетании с синим он означает мудрость и верность. С желтым — скупость или алчность. С черным красный сочетать не подобает, тогда как его сочетание с серым означает большие надежды. Сочетание же красного с белым являет взору два великолепнейших цвета, означающих самые высокие добродетели. [10]
До эпохи Великой французской революции красное знамя поднималось не как призыв к восстанию, но как предупреждение населения о грозящей опасности и требование разойтись. Однако уже в 1793-94 годах красный стал цветом Французской революции. Красная фригийская шапка, или «шапка свободы», была частью униформы санкюлотов, самой воинственной фракции революционеров.
Таким образом, с конца XVIII века в Европе красный цвет ассоциируется с революцией и пролетариатом. Красный флаг стал символом рабочего движения и социальной борьбы: он был эмблемой социализма, затем коммунизма. В конце XVIII века во время забастовки английские докеры несли красные флаги, позже этот цвет стал цветом Лейбористской партией Соединенного Королевства, основанной в 1900 году.
В Париже в 1832 году красный флаг несли демонстранты рабочего класса во время неудавшегося Июньского восстания, а затем во время Французской революции 1848 года. Красный флаг был предложен в качестве нового национального французского флага во время революции 1848 года, но был отклонен по настоянию поэта и государственного деятеля Альфонса Ламартина в пользу трехцветного флага. Он снова появился как флаг недолговечной Парижской Коммуны в 1871 году. Затем он был принят Карлом Марксом и новыми европейскими движениями социализма и коммунизма. Советская Россия приняла красный флаг после большевистской революции в 1917 году. Коммунистический Китай принял красный флаг после китайской революции 1949 года.
Красный цвет — это также цвет радости и победы. В славянских языках «красный» означает «красивый» («красная девица»). Красный цвет считался цветом силы. У некоторых первобытных народов на тело новорожденного младенца наносились точки красного цвета, чтобы он рос здоровым и сильным.
Стимулирующий эротический эффект красного цвета уже давно используется в публичных домах и в так называемом «квартале красных фонарей».
Еще одной противоположностью красному цвету является зеленый. Если красный цвет можно соотнести с Марсом, пустыней, отделением, грехопадением, то зеленый — это цвет Венеры, весны, соединения, искупленной земли.
Красный цвет в эзотерике
У алхимиков этот цвет служил символом rubedo (в переводе с латыни «краснота»), последнего этапа Великого Делания, когда адепт достигал просветлённого сознания, слияния духа и материи, и мог создать философский камень. Также это мужской принцип, «Красный Лев» или «Красный Дракон», Солнце, сера, золото, зенит цвета.
В каббале красный цвет соответствовал не только сефире Гебура, но и всему Столпу Суровости каббалистического Древа Жизни, и считался цветом наказания и повиновения. Обычно он противопоставлялся белому цвету, который олицетворял правый Столп Милосердия. Красный цвет крови, пролившейся на жертвенник храма, преобразовывался в белый дым от сожжения жертвы. Именно в этом смысле следует понимать слова пророка Исайи:
- Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег
- убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю. (Ис. 1:18)
Красный цвет является цветом Марса и выражает воинственную, огненную, марсианскую, мужскую природу. В «Книге 777» Алистер Кроули пишет:
- Марс красен в связи с цветом ржавчины и с той ролью, которую железо — будь то в форме копья, меча или механизма — играет в исполнении чистой воли. [4]
Одна из степеней масонского устава Мемфис-Мицраим носит название Рыцарь Красного Орла. Как пишет Артур Уэйт в своей «Новой энциклопедии масонства»:
- Общеизвестно, что пурпурный — цвет королей. Являясь сочетанием красного и голубого, он называется символом союза в масонстве; однако такое значение можно было бы приписать любому цвету. Красный или малиновый, характерный для Королевской Арки, это знак усердия и рвения, в соответствии с легендой отождествляемый с верностью кандидатов-прототипов в Верховной степени. [5]
Также в красный цвет драпируются палаты в масонском храме во время посвящения в некоторые степени:
- Иерусалимский Принц, в которой две палаты: первая (красная) — в Вавилоне, вторая (оранжевая) — в Иерусалиме, (е) Рыцарь Запада и Востока, относящаяся ко временам крестовых походов, и по непонятным причинам красная с золотыми звездами — возможно, намекает на упорные рвение и надежду, несмотря на неудачу, (f) Суверенный Принц Rose-Croix, в которой красный цвет символизирует кровь Христа. [6]
Красный цвет каймы масонских запонов символизируют сияние и славу Господню.
Масонские степени от четвертой до восемнадцатой, основанные на Шотландском уставе, носят названия «красного масонства».
Библиография
- Пастуро М. Красный. История цвета. Серия: Библиотека журнала Теория моды. М. Новое литературное обозрение. 2019.
Примечания
- 1. Ян Балека. Синий — цвет жизни и смерти. Метафизика цвета. М.: Искусство — XXI век. 2008. С. 81.
- 2. Нидда 31а.
- 3. «… и я увидел женщину, сидящую на звере багряном… и облечена была в порфиру и багряницу». Откр. 17: 1,3,4. Отсюда — цвет фонарей публичных домов.
- 4. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот. 2010. С. 172.
- 5. Уэйт, А.Э. Новая энциклопедия масонства. Серия: Мир культуры, истории и философии. СПб.: Лань, 2003. С. 352.
- 6. Там же, с. 353.
- 7. Пастуро М. Красный. История цвета. Серия: Библиотека журнала Теория моды. М. Новое литературное обозрение. 2019. С. 17.
- 8. Там же, с. 45.
- 9. Там же, с. 54.
- 10. Цит. по Пастуро М. Красный. История цвета. Серия: Библиотека журнала Теория моды. М. Новое литературное обозрение. 2019. С. 57.