Сокол: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Строка 17: Строка 17:
У скандинавов сокол (по иной версии ястреб) фигурирует в описании мирового древа ''Иггдрасиль'', о котором повествуется и в «Младшей», и в «Стершей Эдде». На самой верхней ветви дерева, именуемой Лерад, что означает дарующий мир, сидит огромный [[орёл]]. Между его глаз сидит сокол ''Ведфьелнир'', чей пронзительный взор подмечает все вещи во Вселенной [[Сокол #Примечания|[1]]].  
У скандинавов сокол (по иной версии ястреб) фигурирует в описании мирового древа ''Иггдрасиль'', о котором повествуется и в «Младшей», и в «Стершей Эдде». На самой верхней ветви дерева, именуемой Лерад, что означает дарующий мир, сидит огромный [[орёл]]. Между его глаз сидит сокол ''Ведфьелнир'', чей пронзительный взор подмечает все вещи во Вселенной [[Сокол #Примечания|[1]]].  


Соколиное оперенье — атрибут богини любви и плодородия ''Фрейи'', предводительницы валькирий, с помощью которого можно оборачиваться соколом и летать. Этим опереньем нередко пользовался и ''Локи'', бог хитрости и остроумия, дабы ловчее разведывать окрестности мира. В таком соколином обличье однажды он был схвачен великаном ''Гейррёдом'', который продержал его в сундуке три месяца, моря голодом, пока могучий ''Тор'' не пришёл на выручку. В сагах также повествуется о том, как ''Локи'', принявши вид сокола, спас ''Идунн'', богиню вечной юности и красоты, пленённую великаном ''Тьяцци''. Прилетев к богине, ''Локи'' превратил её в орех, взял в когти и устремился обратно в Асгард, обитель богов.
Соколиное оперенье — атрибут богини любви и плодородия ''Фрейи'', предводительницы валькирий, с помощью которого можно оборачиваться соколом и летать. Этим опереньем нередко пользовался и ''Локи'', бог хитрости и остроумия, дабы ловчее разведывать окрестности мира. В таком соколином обличье однажды он был схвачен великаном ''Гейррёдом'', который продержал его в сундуке три месяца, моря голодом, пока могучий ''Тор'' не пришёл на выручку. В сагах также повествуется о том, как ''Локи'', принявши вид сокола, спас ''Идунн'', богиню вечной юности и красоты, пленённую великаном ''Тьяцци''. Прилетев к несчастной, ''Локи'' превратил её в орех, взял в когти и устремился обратно в Асгард, обитель богов.


==Примечания==
==Примечания==
:1. Мэнли Холл, Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии.
:1. Мэнли Холл, Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии.

Версия от 21:44, 5 апреля 2023

Символизм
image =
Магический символизм
Мифологические существа
Животные, птицы и рыбы
Деревья, растения, благовония
Тело человека
Стороны света
Металлы
Цвета
Числа
123456789101112131517212228303132333640444548495055566064707172737893106108120156210220418666671
Прочие символы
Сокол, средневековый рисунок

Сокол — хищная птица, научное название которой Falco, берущее корни от латинского Falx, означающее «серп», что обусловлено серповидной формой крыльев во время полёта. Многими народами мира сокол почитается как солярный символ в силу его способности необычайно высоко вздыматься к небу. Также он олицетворяет благородство, храбрость, силу, свободу, красоту, ум, зоркость и скорость. Птица сапсан (лат. Falco Peregrinus) из семейства соколиных признана самым быстрым представителем животного царства в мире. Скорость её полёта развивается свыше 322 км/ч или 90 м/с.

Образ сокола в Древнем Египте

Существует ряд египетских богов, изображавшихся в виде сокола или человека с головой сокола. Так, верховный бог солнца и света Ра предстаёт сокологлавым, увенчанным солнечным диском со змеем Уреем, свитым в кольцо. Бог неба Гор также сокологлав с двойной короной фараонов, пшентом. Само имя Гор (Хор, Хорус) означает «высота», «недостижимый», «тот, кто высоко», что коррелирует с образом сокола, парящего в небе. Бог войны Монту, традиционный эпитет которого «Владыка Фив», столицы Египта на момент наибольшего почитания божества, изображался с головой сокола в короне с двумя перьями. Древнеегипетский бог плодородия и покровитель усопших Сокар, который со временем отождествился с богами загробного мира Птахом и Осирисом, изображался в виде мумии с соколиной головой или соколом, восседавшим на холме.

Известны также сокологлавые боги, местного значения, почитаемые в различных номах (облостях) Египта, такие как: Немти (егип. «шагающий»), бог Восточной пустыни (Аравийской), оберегал караваны, держащие через неё путь к Красному морю. Один из мифов повествует о том, как Немти, в качестве лодочника, нарушив приказ Ра, перевёз богиню Исиду на остров, где решался спор между Сетом и Гором за власть над Египтом. Исида внесла сумятицу на суде, и за это Немти был наказан отсечением пальцев ног. Одним из древнейших богов соколиного облика был Аш, бог Ливийской пустыни, изображался с одним пером на голове. Позднее отождествился с Сетом. Иногда в образе сокола выступали Сопду, защитник северо-восточных границ Египта, и Хенти-хети, покровитель города Атрибис, находящийся в Дельте Нила.

По природе своей сокол очень бдителен, его сон чрезвычайно чуток, что может показаться будто птица и вовсе никогда не спит. У древних египтян существовал иероглиф соколиного глаза Гора, открытого, символизировавшего, помимо прочего, повсеместное присутствие бога и наблюдение им за людьми. Также соколиное око наносилось на тела усопших, дабы они смогли преодолеть путь на той стороне и возродиться вновь.

Образ сокола в индуизме

В индийских сказаниях бог Индра, владыка небесного царства, света, молнии, дождя, плодородия и войны, нередко принимает облик быстрокрылого сокола. По одной из легенд, обернувшись соколом, Индра, вопреки нежеланию остальных богов, отдаёт людям Сому — божественный напиток, соединяющий небо с землёй, «кровь богов». В древнеиндийском эпосе «Махабхарата» изложен миф о могущественном царе Ушинаре, славившемся своим благочестием, справедливостью и добротой. Однажды Индра и бог огня Агни решили испытать царя на праведность. Превратившись в сокола и голубя (Индра и Агни соответственно), они подлетели к царю, изображая погоню сокола за голубем в целях пропитания. Во время диалога с Ушинарой сокол пытался всячески выпросить у царя свою добычу, ссылаясь на вопрос выживания. Но правитель был непреклонен, он не мог выдать несчастного голубя хищной птице. Ушинара, пожертвовав собой, стал отрезать свою собственную плоть по весу голубя, дабы прокормить сокола и его семейство. Агни всё тяжелел и тяжелел, испытывая царя, тем самым заставляя его отрезать всё больше и больше плоти, пока кости его не стали полностью оголены. Наконец убедившись в добросердечности царя, боги признались и раскрыли себя, пообещав Ушинаре, что слава его распространится по всей вселенной и будет сиять, словно Солнце, и сам он вознесётся на небеса.

Образ сокола в славянском и скандинавском язычестве

В славянской мифологии сокол связан с огненным духом, хранителем очага — Рарогом, который в свою очередь является одним из воплощений бога огня Симаргла. Рарог предстаёт в образе пылающего сокола или огненного вихря, что роднит его с жар-птицей, либо возрождающимся из пепла фениксом. В его полномочия входит посредничество между людьми и богами. Если же на порог дома прелетал сокол, уважение к богам обязывало славян предоставить птице кров и пищу. Определить, является ли данный сокол Рарогом или обычной птицей можно было по внезапному вспыхиванию огня в печи и облаку дыма. Чешские поверья гласят, что Рарог может вылупиться из яйца, высиженного человеком на печи девять дней и ночей.

У скандинавов сокол (по иной версии ястреб) фигурирует в описании мирового древа Иггдрасиль, о котором повествуется и в «Младшей», и в «Стершей Эдде». На самой верхней ветви дерева, именуемой Лерад, что означает дарующий мир, сидит огромный орёл. Между его глаз сидит сокол Ведфьелнир, чей пронзительный взор подмечает все вещи во Вселенной [1].

Соколиное оперенье — атрибут богини любви и плодородия Фрейи, предводительницы валькирий, с помощью которого можно оборачиваться соколом и летать. Этим опереньем нередко пользовался и Локи, бог хитрости и остроумия, дабы ловчее разведывать окрестности мира. В таком соколином обличье однажды он был схвачен великаном Гейррёдом, который продержал его в сундуке три месяца, моря голодом, пока могучий Тор не пришёл на выручку. В сагах также повествуется о том, как Локи, принявши вид сокола, спас Идунн, богиню вечной юности и красоты, пленённую великаном Тьяцци. Прилетев к несчастной, Локи превратил её в орех, взял в когти и устремился обратно в Асгард, обитель богов.

Примечания

1. Мэнли Холл, Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии.