Мышь

Материал из Телемапедии
Символизм
image =
Магический символизм
Мифологические существа
Животные, птицы и рыбы
Деревья, растения, благовония
Тело человека
Стороны света
Металлы
Цвета
Числа
123456789101112131517212228303132333640444548495055566064707172737893106108120156210220418666671
Прочие символы
Мышь

Мышь, крыса — нечистые животные, относимые в мифологии к гадам. По народным верованиям, она находится в корне Мирового Древа, таким образом ей принадлежит хтоническое (т.е. земное) начало.

Символизм мыши

Мышь, как животное издавна известное, занимает видное место в поверьях и сказаниях, начиная с древнейших времен, по документальным данным, с V века до н. э. и по настоящее время. Крыса вошла в немногие поверья и сказки, как замена мыши, и потому не имеет самостоятельного значения в народной словесности[1].

Символика этих животных обусловлена их обитанием в норах (хтонизм) и в доме (облик домового), свойствами грызуна (мотивы зубов, запреты на еду, жевание и использование острых, режущих и раскрывающихся наподобие челюсти предметов) и вредом, причиняемым хозяйству (мотив кражи, обереги и ритуальное изведение и изгнание). В древней повествовательной литературе и в народных сказках, записанных в новое время, широко разработаны мотивы о враждебном отношении кошек к мышам.

Из физических свойств мышей в народных поверьях и обрядах с наибольшей отчетливостью отмечены их крепкие и острые зубы.

Мыши и крысы символически связаны с мотивом кражи.

Этимологическое значение слов мышь, ratte, rat, крыса одинаково, именно: вор. Мышь — санскр. муши, греч. роо, лат. mus, др.-верх.-нем. mus, от корня мус., санскр. мушнати — ‘грабить, красть’, отнимать между прочим хитростью и потому — ‘обманывать’[2].

Согласно легенде, египетский фараон Тахос был сильно разочарован тщедушным видом своего спартанского союзника и сказал насмешливо: «Гора родила, Юпитер застыл в ужасе, мышь убежала» (отсюда крылатое выражение «Гора родила мышь»).

В средние века мыши, особенно летучие, считались одной из ипостасей дьявола.

Дьявольская природа мыши отражена в легендах и поверьях. Мыши произошли от дьявола, лопнувшего в церкви от запаха ладана (болг.) или от одной из уцелевших в церкви мыши: в которых превратился разлетевшийся на мелкие осколки черт, когда он пытался вылететь из церкви в закрытое окно (в.-серб.). В разных вариантах легенды о всемирном потопе дыру в Ноевом ковчеге прогрызают либо дьявол (бел.-полес.), либо мышь (рус, укр,, пол,, боен., хорв.)[3].

В народных поверьях, появление мышей, сгрызающих те или иные предметы, могут предвещать смерть. В образе мышей могут появляться души умерших.

Народные сказки часто наделяют мышь сверхъестественной силой. Мышь — существо, помогающее найти потерю в доме: «Мышка, мышка, поиграй да назад отдай». Мышь дает Мышиная свадьба прирост. Выпавший у ребенка молочный зуб бросали за печку, приговаривая: «Мышка, мышка, на тебе зуб костяной, дай нам коренной».

Гравюра с изображением кошек и мышей из немецкого издания басен Эзопа 1501 года.

В иудаизме мыши — символ лицемерия, а в христианстве — символ злой, разрушительной деятельности.

Мыши являются одними из главный действующих лиц в поэме «Батрахомиомахии», или «Войне мышей с лягушками», приписываемой Гомеру. Среди басен Эзопа есть «Кошка и мыши» и «Лягушка и мышь». Басня о войне мышей и кошек также есть у Федра. Сказки о войне мышей и кошек существовали также в древнем Египте. В каирском музее находится рисунок на остатке древнего египетского папируса, на котором изображена осада кошачьей крепости мышиными войсками.

Примечания

1. Сумцов. Н.Ф. Мышь в народной словесности. \ Образы животных в народных верованиях. Тамбов Ex Nord Lux 2017. С. 35.
2. Там же.
3. Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-и томах. Т. 3: К (круг) - П (перепелка). Ин-т славяноведения РАН М. Международные отношения. 2004. С. 348.