Крокодил: различия между версиями
Marsyas (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Marsyas (обсуждение | вклад) |
||
Строка 9: | Строка 9: | ||
Изображение крокодила присутствует на [[Дурак (Ату 0)|аркане «Дурак»]] [[Таро Тота]]. Как указывает Кроули: | Изображение крокодила присутствует на [[Дурак (Ату 0)|аркане «Дурак»]] [[Таро Тота]]. Как указывает Кроули: | ||
blockquote>''... теорию высшей степени невинности, развивающейся в высшую степень плодовитости, мы встречаем в древнеегипетской символике бога-крокодила Себека. Предание гласит, что вначале у крокодила не было средств продолжения рода (ср. со сказанным выше о Маут, самке коршуна). Но именно поэтому — а не вопреки этому — он символизировал высшую степень творческой силы''[[Крокодил#Примечания|[2]]].''</blockquote> | <blockquote>''... теорию высшей степени невинности, развивающейся в высшую степень плодовитости, мы встречаем в древнеегипетской символике бога-крокодила Себека. Предание гласит, что вначале у крокодила не было средств продолжения рода (ср. со сказанным выше о Маут, самке коршуна). Но именно поэтому — а не вопреки этому — он символизировал высшую степень творческой силы''[[Крокодил#Примечания|[2]]].''</blockquote> | ||
Таким образом крокодил может выступать в качестве символа двух прямо противоположных понятий. | |||
<blockquote>''То, что говорилось выше о крокодиле, очень важно, поскольку изображение крокодила входит во многие традиционные варианты карты [[Таро]] «Дурак». В обычных толкованиях этой карты утверждается, что на ней представлен веселый беспечный юноша с узелком, набитым его глупостями и заблуждениями, танцующий на краю пропасти и не замечающий, что на него вот-вот набросятся изображенные рядом тигр и крокодил. Такова точка зрения Маленькой скинии. Но посвященному этот крокодил помогает определить духовный смысл карты как возвращение к изначальному [[Каббала|каббалистическому]] нулю; это процесс, обозначаемый конечной [[Хе]] в [[Магические формулы|магической формуле]] [[Тетраграмматон|Тетраграмматона]]. Одним мановением руки эта буква может преобразиться в изначальный [[Йод]], и весь процесс повторится с начала. Кроме того, изображение крокодила снова наводит на мысль о формуле невинности-возмужалости, ибо одно из биологических суеверий, на которых они построили свою теогонию, гласило, что крокодил, как и самка коршуна, размножается неким таинственным способом''[[Крокодил#Примечания|[3]]].''</blockquote> | |||
Во время работы с сущностью Абулдиз, при подготовке и завершении [[Liber IV. Liber ABA (Книга Четыре)|«Книги 4»]], Сестре Виракам (Soror Virakam), в миру [[Дести, Мэри|Мэри Дести]], помогавшей [[Кроули, Алистер|Алистеру Кроули]] в видении явилась сущность по имени Иезель (Jezel), которая имела облик черноволосого «турка» или «египтянина», на нём была феска и [[Красный цвет|красный]] пояс, а одна из его рук была покрыта кожей крокодила. Он охотился за этой книгой. | Во время работы с сущностью Абулдиз, при подготовке и завершении [[Liber IV. Liber ABA (Книга Четыре)|«Книги 4»]], Сестре Виракам (Soror Virakam), в миру [[Дести, Мэри|Мэри Дести]], помогавшей [[Кроули, Алистер|Алистеру Кроули]] в видении явилась сущность по имени Иезель (Jezel), которая имела облик черноволосого «турка» или «египтянина», на нём была феска и [[Красный цвет|красный]] пояс, а одна из его рук была покрыта кожей крокодила. Он охотился за этой книгой. |
Версия от 15:29, 21 июля 2022
Крокодил — в мифах и народной традиции
Сведения о почитании египтянами Тифона-Сета в образе крокодила даёт историк Плутарх: «из домашних животных Тифону посвящают самое грубое – осла, а из диких – самых необузданных – крокодила и гиппопотама» (Plut. Isis. 75).
Образ крокодила в эзотерике
Алистер Кроули в «Книге 777» пишет:
Себек (Sebek) — древнеегипетский бог воды и разлива Нила, изображавшийся в виде крокодила или с головой этого животного. Мага (Mako), сын Сета — мифический крокодил, фигурирующий в древнеегипетском магическом папирусе Харриса (XIX или XX династия), в заклинании против крокодилов, обращенном к богу воздуха Шу[1].
Изображение крокодила присутствует на аркане «Дурак» Таро Тота. Как указывает Кроули:
... теорию высшей степени невинности, развивающейся в высшую степень плодовитости, мы встречаем в древнеегипетской символике бога-крокодила Себека. Предание гласит, что вначале у крокодила не было средств продолжения рода (ср. со сказанным выше о Маут, самке коршуна). Но именно поэтому — а не вопреки этому — он символизировал высшую степень творческой силы[2].
Таким образом крокодил может выступать в качестве символа двух прямо противоположных понятий.
То, что говорилось выше о крокодиле, очень важно, поскольку изображение крокодила входит во многие традиционные варианты карты Таро «Дурак». В обычных толкованиях этой карты утверждается, что на ней представлен веселый беспечный юноша с узелком, набитым его глупостями и заблуждениями, танцующий на краю пропасти и не замечающий, что на него вот-вот набросятся изображенные рядом тигр и крокодил. Такова точка зрения Маленькой скинии. Но посвященному этот крокодил помогает определить духовный смысл карты как возвращение к изначальному каббалистическому нулю; это процесс, обозначаемый конечной Хе в магической формуле Тетраграмматона. Одним мановением руки эта буква может преобразиться в изначальный Йод, и весь процесс повторится с начала. Кроме того, изображение крокодила снова наводит на мысль о формуле невинности-возмужалости, ибо одно из биологических суеверий, на которых они построили свою теогонию, гласило, что крокодил, как и самка коршуна, размножается неким таинственным способом[3].
Во время работы с сущностью Абулдиз, при подготовке и завершении «Книги 4», Сестре Виракам (Soror Virakam), в миру Мэри Дести, помогавшей Алистеру Кроули в видении явилась сущность по имени Иезель (Jezel), которая имела облик черноволосого «турка» или «египтянина», на нём была феска и красный пояс, а одна из его рук была покрыта кожей крокодила. Он охотился за этой книгой.
Примечания
- 1. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 224.
- 2. Алистер Кроули. «Книга Тота». М.: Ганга, Телема, 2021. Перевод А. Блейз. С. 90.