365

Материал из Телемапедии
Символизм
image =
Мифологические существа
Человек
Числа
12345678910111213141516171819202122232425262728293031323336374044454849505556606465707172737893100106108120156200210220365418451530666671700801
Прочие символы

365 — число количества дней в солнечном году (без високосного дня). Оно олицетворяет циклы времени, возрождение, полноту жизни, баланс между небесным и земным, а также ограничения материального мира.

В древнеегипетской религии и мифологии

В египетской мифологии 365 — число дней в календаре после реформы Осириса: изначально год составлял 360 дней, но после убийства Осириса Сетом Тот выиграл 5 дней у Луны в игре, добавив их для рождения детей Нут (Осирис, Исида, Сет, Нефтида, Хор-старший). Эти 5 «эпагоменальных» дней — дни богов, а 365 символизируют полный цикл, возрождение и победу жизни над хаосом. Нил разливался 365 дней в году (символ плодородия), а пирамиды ориентированы на 365,25 градусов (солнечный год с високосным днём). Это число отражает вечный цикл Осириса — смерти и воскресения.

В иудаизме и Каббале

В иудаизме 365 — число негативных мицвот (заповедей «не делай») в Торе, балансирующих 248 позитивных («делай»), что вместе даёт 613 — число костей и сухожилий в теле по талмудической традиции. Это символизирует полноту человеческой жизни в годичном цикле. В Каббале («Сефер Зогар») 365 — число «небесных огней» или ангельских сил, контролирующих год, символизируют божественный порядок и ограничение (запреты как «ограда» для души). Енох жил 365 лет (Бытие 5:23), что символизировало полный год и вознесение к Богу без смерти — архетип просветления.

В христианстве и Библии

В Библии 365 — возраст Еноха перед вознесением (Бытие 5:23–24), символизируя полный цикл жизни и божественную милость (Енох «ходил с Богом»).

В гностицизме

Число 365 играет значительную роль в гностицизме, особенно в системе Василида (ок. 85—145 гг. н.э.), одного из ранних гностических учителей Александрии. Оно символизирует полноту божественной Плеромы (полноты эонов или эманаций Бога), годовой цикл (365 дней солнечного года) и иерархию небесных сфер, через которые душа поднимается к божественному. В гностицизме число 365 отражает противостояние между материальным миром (ограниченным временем) и духовным освобождением, подчёркивая космологическую структуру мироздания.

Согласно учению Василида, с именем Бога было связано два магических числа — 365 и 7, поэтому гностики приложили много сил на поиск имени, в котором бы они сочетались. Василид описывал Бога как «Не-Сущего», от которого исходит 365 эонов — духовных эманаций или «небес», образующих Плерому. Эти 365 эонов символизируют годовой цикл (365 дней), где каждый день соответствует одному эону, а год — полному кругу божественной эманации. Число 7 (дни недели) отражает семь планетарных сфер (архонтов), через которые душа проходит, чтобы вернуться к Богу. Гностики, включая валентиниан и выведенных Иринеем Лионским (ок. 122 — 202 гг.) т.н. «офитов», или поклонников Змия, использовали гематрию (числовые значения букв) для поиска имён с суммой 365, видя в них ключ к гнозису (знанию) и спасению от материального мира, управляемого нечестивым управителем ( по умолчанию — Яхве Ветхого Завета, гностического лже-божества Иалдабаофа).

Василид учил, что Бог создал 365 небес, из которых высшее — «Абраксас», нумерологически равное 365, а низшее — материальный мир. Это число подчёркивает цикличность: 365 дней как метафора вечного возвращения души к божественному источнику через реинкарнацию и просветление. В труде «Против ересей» (ок. 180 г.) Иринея Лионского Василид описан как создатель системы, где 365 — число «ангельских сил», контролирующих космос.

Такое имя было найдено самим Василидом. Оно записывалось семью буквами греческого алфавита, сумма которых равнялась 365: ΑΒΡΑΣΑΞ (Абраксас) → Α=1, Β=2, Ρ=100, Α=1, Σ=200, Α=1, Ξ=60 = 365. Абраксас — символ верховного божества в системе Василида и ее Плеромы, а также власти над временем (365 дней года). Весьма вероятно, что эти 365 эонов не располагались строго иерархично, но были неким подобием голограммы, иначе смысл Абраксаса как их символа не вполне ясен. В гностических амулетах Абраксас изображался как андрогин с головой петуха, телом человека, змеиными ногами и хлыстом — символ единства противоположностей, хаоса и космоса. Число 365 связывало Абраксаса с солнечным годом, делая его «владыкой времени» и противовесом протоархонту, правящему материей. Гностики использовали имя Абраксас в заклинаниях для защиты от злых сил и помощи в успешном вознесении души.

Из системы Василида идея 365 эонов перекочевала в некоторые гностические тексты, заведомо не принадлежавшие его школе. В частности, почти идеально сохранилась коптская «Книга Величия Отца» из «Кодекса Брюса», несохранный греческий оригинал которой, как полагают учёные, появился не ранее III века, анонимный автор которой поэтапно и предельно подробно описывал творение вселенной, упоминая, в частности, и такую категорию василидовой космологии, как «сыновство»:

«И сыновство в каждой из обителей, и Афредон там, и его двенадцать благих. Там Праотец, и Адам света в месте том, и его триста эонов, и шестьдесят, и пять эонов, и совершенный Ум там» [1].

Примечания

1. Цит. по изд.: Евангелие Истины: четырнадцать переводов христианских гностических писаний / Пер. с копт., предисл., коммент. Дм. Алексеева; под ред. А. Четверухина. — М.; СПб.: Изд-во «Омега-Л»; «Т8 Издательские Технологии» / «Пальмира», 2024. — (Серия «Библейская история»). — С. 430.