Вербена
Вербена (лат. Verbéna; греч. περιστερεών, евр. ורבנה) — род семейства вербеновых, насчитывающий 124 вида трав или полукустарников. В простонародье: голубиная трава, железная трава, чугунная трава. Произрастает, в основном, повсеместно на американском и евразийском континентах.
Помимо магии и традиционной медицины используется в цветоводстве и даже при мариновании огурцов (для наделения их особым ароматом).
В магии и астрологии вербена считается растением Венеры; соответственно, является травой любви и в качестве таковой гасит гнев и лишние эмоции, приводя в приятное расположение духа. При этом вербена — растение стихии Земли. Использовалась также для очищения жилища.
В античности
Вербена считалась у древних «травой желания», для исполнения которого достаточно было натереться ею. Кельты варили из неё «напиток любви и примирения», служивший также своего рода оберегом от злых духов.
Парламентеры, направляясь на переговоры о перемирии или мире, а также во время самих переговоров, в древности держали в руках вербену или клали ее на стол между участниками переговоров. При неудачном исходе последних, вербена выбрасывалась.
В целом, вербена очень ценилась в Древней Греции и Древнем Риме, где ее прозвали «слезой Исиды», «жилкой Венеры» и «кровью Меркурия». В Древней Греции, кроме того, венок из вербены символизировал счастливую семейную жизнь. В античности также было поверье, будто вербена способна сделать остроумным и веселым собеседником практически каждого. Древние верили и в то, что вербена, если ее истолочь и выварить в вине, может быть отваром-противоядием от укусов змей.
Плиний Старший (22 / 24 — 79 гг. н.э.) пишет о вербене в «Естественной истории»:
«Для лечения подагры используются корни панацеи (?), в смеси с сушеным виноградом; сок черной белены, или семена, принимаемые за едой; чеснок в уксусе; иберийка (перечник зонтичный — пер.)... вербена, взбитая с колёсным дегтем или корнем цикламена (настой которого хорош также при опухолях от обморожения)» [1].
«При всяком роде подагры очень помогает erigeron (возм., мелколепестник — пер.) с колёсным дегтем; листья подорожника, взбитые с небольшим количеством соли; репейник, истолченный с мёдом. Помогает также компресс из вербены; хороший способ также — подержать ногу в водном отваре этого растения» [2].
Плиний также отмечал, что галлы окропляли настойкой вербеновой травы зал или комнату во время пира для придания ему весёлой атмосферы.
В магии
Немецкий католический философ Альберт Великий (ок. 1200 — 1280) в приписываемом ему трактате «О растениях» дает определение вербены, причем сначала описывая ее магические свойства (V. 118), и лишь много ниже (VI. 471) приводя ее дефиницию как таковую:
«Но также надлежит добавить, что это растение, по всей видимости, имеет сверхъестественное воздействие, чего добиваются те, кто практикуют магию. И как о буквице (betonica) говорят, что она провоцирует божественные видения (divinationem), так вербена используется в качестве афродизиака; и та, что называется “травой Меропы” (herba Meropis), как говорят, помогает отпереть любой замок. Есть много таких трав, о которых написано в заклинательных книгах Гермеса философа, а также у философа Куста ибн Луки (Константина Гелиопольского — пер.), а также в книгах о телесной ворожбе (букв.: о “физических связях” — пер.)» [3].
«Вербена — трава с мелкими листьями, произрастающая в местах с засушливым климатом, имеющая крепкую и сухую сердцевину. Подразделяется на две разновидности; одна имеет небольшие багряные цветки (A. arvensis по Линнею), у другой же цветки той же формы, но лазуревого цвета (A. phoenicea по Ламарку). Трава эта сухая и тёплая, часто применяется в магической практике. Изготовленное из нее вино услаждает сердце, а при полоскании горла снимает воспаление ротовой полости» [4].
Поль Седир сообщает, в частности, что вербена «тепла и умеренно влажна», а также является одним из «двенадцати растений розенкрейцеров». Седир, кроме того, отмечает, что вербена также «годится для дивинации и для приготовления могущественного любовного фильтра», а также сообщает, что
«вода, приготовленная дистилляцией, — полезна от анемии оптического нерва; дальнейшая перегонка дает жидкость, употребляемую в гомеопатических дозах от туберкулеза и от тромбоза (закупорка кровеносных сосудов)» [5].
Скотт Каннингем описывает магическое использование вербены очень подробно:
«Закопайте вербену вокруг дома и в горшки с комнатными растениями — к вам потечет благополучие, а растения будут хорошо расти».
Каннингем также перечисляет связанных с вербеной божеств: «Керридуэн, Марс, Венера, Арадия, Исида, Юпитер, Тор, Юнона». Сферу действия вербены он описывает как «любовь, защита, очищение, мир, деньги, молодость, непорочность, сон, целительство». Ритуальное и магическое использование вербены, согласно автору, следующее:
«Жрецы в Древнем Риме пользовались вербеной для очищения алтарей, возведенных в честь Юпитера. Из вербены делали маленькие веники, которыми подметали алтарь. По традиции, на головы дочерей друидов, прошедших инициацию, возлагали венки из вербены; такой венок служил подтверждением высокого ранга. (Как и всё, что касается друидов, это, скорее, поэтический, а не исторический факт). (…) Вербену традиционно собирали в день летнего солнцестояния или во время восхода Сириуса, когда на небе нет ни Солнца, ни Луны, хотя это и не обязательно. Вербена — это обычный ингредиент любовных смесей и защитных заклинаний. Венок из вербены на голове мага защищает его в то время, когда он занимается заклинанием духов. В качестве личного амулета можно носить при себе любую часть этого растения. Вербена, находящаяся в доме, защищает его от удара молнии и штормов. Если окропить настоем вербены дом с прилегающими строениями и участком земли, то он изгонит злых духов и неблагожелательные силы. Вербену добавляли в фимиамы и смеси для окропления, используемые во время ритуалов экзорцизма. Вербена также является типичным ингредиентом мешочков для очищающих ванн. Сухую вербену рассыпают по дому, чтобы принести в него мир и успокоить накал страстей. Вербену используют в заклинаниях, приносящих деньги и процветание. Если вербену сжечь в саду или положить где-нибудь в доме, то к вам потечет богатство, а ваши растения будут благоденствовать. Чтобы сохранить непорочность в течение длительного времени, встаньте до восхода солнца в первый день новолуния. Соберите вербену (до восхода солнца), выжмите из нее сок и выпейте его. Согласно инструкциям древних авторов, это заставит вас утратить всякий интерес к сексу на целых семь лет. Ношение вербены может подарить вечную молодость, а если положить вербену в постель, повесить на шею или приготовить из нее отвар и пить его перед сном, то вас не потревожат никакие сновидения. Вербена великолепно исцеляет. Если намазать неразбавленный сок вербены на тело, то это излечивает болезни и предохраняет от будущих проблем со здоровьем. Чтобы поспособствовать выздоровлению, на шею пациенту вешают корень вербены, привязанный к ярду белой пряжи. Он должен оставаться на шее до полного выздоровления. Чтобы выяснить, выздоровеет больной или умрет, возьмите вербену в руки и приложите ее к телу пациента, так, чтобы ее было не видно. Спросите пациента, как тот себя чувствует. Если он полон надежды, то будет жить; если нет, то, возможно, умрет. Если некто, кого вы знаете, что-то у вас стащил, носите вербену при себе и повстречайтесь с тем человеком. Вы наверняка вернете себе украденные вещи. Если вербену положить в колыбель к младенцу, то, когда тот вырастет, он будет обладать тягой к хорошему и любовью к обучению. Сок вербены, нанесенный на тело, позволит человеку увидеть будущее, исполнить все свои желания, превратить врагов в друзей, привлечь любимых и получить защиту от любого колдовства. При сжигании вербена уничтожает любовь без взаимности» [6].
Французский историк-эллинист Огюст Буше-Леклерк (1842—1923) описывает классификацию и магическое использование вербены («голубиного растения») древними греками:
«Распределение растений производилось таким же образом, без какой-либо дополнительной системы, по общему виду, по окраске цветков, по множеству магических или лечебных свойств, которые им приписывались, иногда по их народным названиям или каламбурам, основанным на этих названиях. Растение, которое называлось “кудрявым” (πλοκαμίς) или “голубиным” (περιστερών) было присвоено Венере, “жезл Гермеса” ('Κομού ράβδος) – Меркурию, точно так же, как сегодня подсолнечник приписывается Солнцу» [7].
В гностических текстах
В античном христианстве вербену называли «крестной травой», поскольку, по легенде, ее впервые нашли на Голгофе у подножия Креста и использовали, чтобы остановить кровь из ран Иисуса Христа.
В гностической «Второй Книге Иеу» Иисус и его ученики в магических ритуалах (а именно — в Таинстве Огненного Крещения) использовали вербеновую траву, в коптском тексте Книг оставленную без перевода и обозначенную по-гречески (как περιστερεών). Скорее всего, речь шла об использовании вербены лекарственной (лат. Verbena officinalis). Описание начальной стадии этого ритуала выглядит в тексте Книги следующим образом:
«И принесли ему ученики лозы виноградные, а он поставил благовоние, возложив можжевельник, и мирру, и ладан, и смолу мастикового дерева, и нард, и касдаланф, и терпентин, и коричное масло. И он постелил у просфоры льняную одежду и поставил на нее сосуд вина, а рядом положил хлеба по числу учеников. И велел он всем ученикам своим облачиться в одежды льняные, и увенчал их травой вербеновой, и вложил им в рот траву анемоны, и велел им взять обеими руками Псефос Семигласый с числом 9879. И листья хризантемы вложил он в обе руки их, и положил траву спорыш под ноги им, и поставил их перед благовонием, установленным им, и велел им вплотную встать стопами друг к другу. И зашел Иисус сзади от благовония, которое установил, и запечатлел их Печатью...» [8]
Библиография
- Albertus Magnus. De Vigitabilibus Libri VII / Ed. C. Jessen. — Berolini, 1867. — (Historiae Naturalis. Pars XVIII).
- Bouché-Leclerc, A. L'astrologie grecque. – Paris: E. Leroux, 1899.
- The Books of Jeu and the Untitled Text in the Bruce Codex / Text Ed. by Carl Schmidt; Translation and Notes by Violet McDermot. — Leiden: Brill, 1978. — (Nag Hammadi Studies, 13).
- Каннингем, Скотт. Магия трав от А до Я. Полная энциклопедия волшебных растений / Пер. с англ. И.И. Малковой. — СПб.: Издательская группа «Весь», 2015. — С. 13.
- Седир, Поль. Магические растения. — Ногинск: Российский Остеон-фонд; М.: Амрита-Русь, 2008. — (Серия книг «Электронная энциклопедическая библиотека»).
Примечания
- 1. Nat. Hist. XXVI.44.100.
- 2. Nat. Hist. XXVI.44.101. Плиний оба раза цит. в пер. Г.М. Севера.
- 3. Albertus Magnus, 1867, p. 338.
- 4. Albertus Magnus, 1867, p. 579. Оба фр-та трактата Альберта цит. в пер. И.А. Копылова, любезно выполненного им по нашей просьбе.
- 5. Цит. по изд.: Седир, 2008, с. 96.
- 6. Цит. по изд.: Каннингем, 2015, с. 13.
- 7. Цит. по изд.: Bouché-Leclerc, 1899, p. 317.
- 8. Гл. 46, с. 108-109. Цит. в пер. А. Момы (ркп.). См. тж. McDermot, 1978, p. 144-147.