Лилия
Лилия — символ жизни, духовной красоты, целомудрия и чистоты. Греки приписывали ей божественное происхождение; по их словам, она выросла из молока матери богов — Геры.
Символизм лилии в древности
Самое древнее известное изображение лилии сохранилось на фреске возрастом около 3500 лет в городе бронзового века Акротири на греческом острове Санторини. Столица древних персов называлась Суза (Шушан, ивр. שושן), т.е. город лилий. Различные изображения лилии – в виде реального или стилизованного цветка либо мотива растительного орнамента – обнаружены на цилиндрических печатях, найденных в Месопотамии, на древнеегипетских барельефах, на крито-микенской керамике, на галльских монетах и восточных тканях. Эти изображения не всегда играют чисто декоративную роль, нередко они несут важную символическую нагрузку: порой лилия может олицетворять плодородие и пропитание, порой – чистоту или девственность, а в других случаях быть атрибутом могущества и верховной власти.
Лилия встречается и у египтян, у которых ее изображение то и дело попадается в иероглифах и обозначает то кратковременность жизни, то свободу и надежду. Кроме того, белыми лилиями, по-видимому, украшали тела умерших молодых египетских девушек; подобная лилия была найдена на груди мумии молодой египтянки, хранящейся теперь в Луврском музее в Париже. Из этого же цветка египтяне готовили знаменитое в древности благовонное масло — сузинон, о котором подробно говорится у Гиппократа в его трактате «О природе женщины».
В Древней Греции лилия была цветком Геры, супруги Зевса в древней Греции; римский автор Кассиан Басс (VI век) сообщает в своей «Геопонике», что лилия была создана из капель молока, пролитых из ее груди, когда Геракл сосал из них (Liber XI, Гл. 19. Περὶ κρίνου. Ἱστορία). Говорят, что Афродита была настолько раздражена чистотой цветка, что вживила ей в качестве пестика фаллос осла.
Немалую роль играла лилия и у римлян, особенно в их цветочных празднествах, посвященных богине весны — Флоре. Римский ученый Плиний Старший в своей «Естественной истории» утверждал, что лилия – самый белый, самый чистый и самый плодовитый из всех цветов (XXI, 11, 1).
Празднества эти происходили ежегодно в последних числах апреля и представляли собой игрища, где женщины при звуках труб и литавров состязались в борьбе и беге. Победительницы получали в награду венки из цветов, их засыпали, как это и ныне часто делается при чествовании победителей на играх, целым дождем цветов. При поднесении венков появлялась статуя самой богини, украшенная цветами и гирляндами и покрытая розовым покрывалом, которое она придерживала правой рукой; в левой же у нее находились горох и бобы, которые эдилы во время этих игр бросали горстями, как лакомства, римской черни. Празднества эти были основаны возлюбленной Помпея, Аккой Лауренцией, которую за необычайную красоту другой ее поклонник, Цицелий Метелл, причислил даже к сонму богинь, поставив ее изображение в храме Кастора и Поллукса.
Лилия встречалась также и в древнегерманской мифологии, и бог грома Тор всегда изображался держащим молнию в правой руке, а скипетр, увенчанный лилией, в левой. Ею же украшалось чело древних обитателей Померании во время празднеств в честь богини весны, а благоухающий ее венчик служил в германском сказочном мире волшебным жезлом для Оберона и жилищем маленьких сказочных созданий — эльфов. [1]
Лилия в иудейско-христианской традиции
Лилии (евр. «шушан») упоминаются в Библии несколько раз (однако иногда это слово переводят как «роза»). У древних иудеев цветок этот пользовался большой любовью и славой непорочности. По еврейским сказаниям, он рос в раю как раз во время искушения Евы дьяволом и мог оскверниться им; но и среди искушения остался он так же чист, как был, и ничья грязная рука не осмелилась коснуться его. Вследствие этого евреи украшали им не только священные алтари свои, но нередко и чело своих венценосцев, как, например, царя Соломона. Согласно Библии, колонны храма Соломона были украшены лилиями. «Медное море» (громадных размеров медный сосуд для омовения, находившийся возле храма), по виду походил на шестилиственную лилию.
В христианском искусстве Сусанна в ванне, в которой видели предтечу девы Марии, изображалась с цветком лилии как символом ее чистоты. В культе Марии этот цветок назывался «лилией Мадонны» и символизировал целомудрие. Архангел Габриэль с XIV века также имеет лилию как атрибут, особенно в изображениях Благовещения; в его руке лилия символизирует вечную девственность Марии.
Также в христианстве лилия была одним из символов Иисуса Христа. Причиной этого был стих из библейской Песни песней, который множество раз цитировали и комментировали Отцы Церкви:
- Я нарцисс Саронский, лилия долин! (Песн. 2, 1).
Лилия всегда высоко ценилась в христианской церкви поскольку Иисус, ссылаясь на цветок, сказал: «Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них» (Лук. 12:27).
На ранних средневековых изображениях Христос помещался на фоне лилии или в цветке лилии. С XI века, по мере нарастания культа Девы Марии, стало считаться, что именно ей посвящен стих из Песни песней:
- Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами (Песн. 2, 2).
Таким образом лилия стала толковаться символ девственности. Кроме того, белая лилия является атрибутом других девственных и целомудренных святых, таких как Святой Иосиф, Святой Антоний Падуанский и Святая Мария Горетти (1890 — 1902).
Белые лилии наряду с чистотой могут иногда символизировать смерть. В то же время это весенний цветок, распускающийся во время Пасхи. Пасхальная лилия — цветок необычайно красивый, его белизна символизирует непорочность.
В соответствии с древними традициями лилия также ассоциируется с плодовитостью и эротической любовью из-за ее пестика, имеющего стреловидную или копьевидную (фаллосоподобную) форму, и специфического сильного аромата. Лилии связывают с плодородием не только в Греции, но и в Египте, и повсеместно на Ближнем Востоке, где они составляют популярный мотив в узорах.
Лилия в виде стилизованного (а не существующего в реальности) цветка стала атрибутом монархии, сначала в Византии, потом в Западной Европе. Как цветок чистоты и царственности, начиная со Средних веков, лилия становится христологическим символом, а затем символом Пресвятой Девы и, наконец, одной из геральдических эмблем династии Капетингов. С эпохи Возрождения лилия фигурирует в искусстве как символ благой вести.
В противоположность розе лилия означает мужское начало. Цветок лилии — главный цветочный символ в геральдике, хотя используется в сильно стилизованной форме. Лилия олицетворяет совершенство, поэтому выражение «золотить лилию» означает пытаться улучшить то, что в улучшении не нуждается: «Золотить золото высшей пробы и красить лилию... это напрасная трата времени и смехотворное излишество» (В. Шекспир. «Король Джон»)[2]
Лилия в западной эзотерической традиции
Алистер Кроули в трактате магических соответствий, «Книге 777», соотносит лилию с третьей и десятой сефирами каббалистического Древа Жизни — Бина и Малкут, соответствующие планетам Сатурн и Земля. Тигровая лилия также причисляется к 15-ому пути между Хокма и Тиферет, с которым соотносится еврейская буква Хе и, по разным версиям, либо Старший Аркан Император IV, либо Звезда XVII.
Помимо этого, лилия соответствует 20-ому пути между Хесед и Тиферет, букве Йод, Старшему Арканому Отшельник IX и знаку зодиака Дева.
Примечания
- 1. Золотницкий Н.Ф. Цветы в легендах и приданиях 1913
- 2. Энциклопедия символов. Составитель В.М. Рошаль. М. СПб. АСТ. Сова. 2005.