Сглаз

Сглаз (англ. Evil Eye, также известный как «дурной глаз», «злой глаз» или по-арабски «айн аль-хасад», по-итальянски «malocchio», по-турецки «nazar») — вредоносное магическое воздействие на человека, его хозяйство, работу и скот посредством взгляда, слов похвалы, злых, завистливых мыслей и намерений. Результатом сглаза могут быть болезни, разлад в семейных отношениях, бесплодие людей и скота, неурожай, неудачи в делах, расстройство хозяйства, в тяжелых случаях — смерть людей и падеж скота. В отличие от порчи, вредоносный результат которой достигается с помощью разных форм контактной магии, сглаз осуществляется исключительно нематериальными способами воздействия и не обязательно злонамеренно. Вера в сглаз существует тысячи лет и присутствует в фольклоре, мифах и повседневных практиках по всему миру, от Ближнего Востока до Европы, Азии и Латинской Америки.

История и происхождение

Вера в сглаз уходит корнями в древние цивилизации Ближнего Востока и Средиземноморья, где она впервые документирована около 3000–5000 лет назад. В шумерских, вавилонских и ассирийских текстах упоминаются заклинания против «дурного глаза» как злой силы, вызываемой завистью. В Древнем Египте сглаз ассоциировался с глазом Хора (уджат), который использовался как амулет для защиты. В Древней Греции и Риме сглаз (бασκανία — baskania в греч.; fascinatio в лат.) считался проклятием, наносимым взглядом, часто связанным с завистью (phthonos). Греки использовали амулеты, такие как горгоны (Медуза), чтобы отразить зло. В Библии сглаз упоминается как «злой глаз» (например, Второзаконие 28:54), связанный с завистью и проклятием. К V веку до н. э. вера распространилась по Индии, Китаю и Африке, где она интегрировалась в местные фольклоры. В средневековой Европе сглаз ассоциировался с ведьмами и ересью, что усилило страх во время охоты на ведьм. В исламе сглаз (айн аль-хасад) упомянут в Коране (сура 113) как реальная угроза, от которой защищаются амулетами и молитвами.

Глаз может восприниматься и как символ духовного зла, отпадения от Бога. Согласно Библии, глаза у Адама и Евы открываются, когда они преступают Божественные заповеди. Русский собиратель фольклора Александр Афанасьев рассказывает о поверье, согласно которому «"Дурной", "недобрый" глаз распространяет своё влияние на всё, чего только коснется его взгляд. <...> Недобрый глаз влечёт за собою болезни, убытки и разного рода несчастия, и такое действие его не зависит даже от воли человека. <…> Если с дурным глазом народ соединял понятие зловредного, то отсутствие зрения (слепота) было для него верным признаком связи с нечистою силою мрака» [1]. Таким образом, можно сказать, что «дурной глаз» также имеет творческую силу, но уже в негативном смысле.

Символизм и верования

Сглаз символизирует зависть как разрушительную силу, которая может вызвать физический или психический вред (болезнь, неудачи, бесплодие, смерть). В фольклоре он вызывается взглядом (или голосом) человека с сильной завистью, часто непреднамеренно, и особенно опасен для детей, беременных и успешных людей. Символизм связан с глазами как источником силы: в древних культурах глаз — портал души, способный передавать энергию.

Защита

Турция: Назар бонджук (синий стеклянный амулет с изображением глаза) используется не только для защиты от сглаза, но и как украшение в домах, машинах и на одежде. Считается, что синий цвет отражает злую энергию. В Турции также популярны ритуалы с использованием свинца (куршун докме), где расплавленный свинец льют в воду для диагностики и снятия сглаза.

Греция: Верование в «злой глаз» связано с завистью или сильным восхищением, которое может навредить. Помимо синих амулетов, в Греции практикуют ритуал «ксоматиасма» — чтение молитв священником или старейшиной с использованием оливкового масла и воды для снятия сглаза.

Италия: Malocchio («дурной глаз») часто ассоциируется с завистью или злым намерением. Жест «рогов» (mano cornuta) — это два вытянутых пальца (указательный и мизинец), направленных вниз, чтобы отогнать зло. Также в Южной Италии популярны амулеты в виде перца чили (corno rosso), символизирующие защиту и плодородие.

Исламские культуры: Вера в айн аль-хасад (злой глаз) основана на хадисах и Коране. Помимо суры 113 (Аль-Фаляк), часто читают суру 114 (Ан-Нас) и аят аль-Курси (2:255). Хамса (рука Фатимы) используется как амулет не только в исламе, но и в иудаизме, где она называется «рука Мириам». В арабских странах, таких как Египет и Марокко, сглаз часто связывают с завистью к успеху или красоте. Для защиты используют не только амулеты, но и ритуалы, такие как окуривание травами (например, ладаном) или ношение одежды с вышитыми защитными символами.

Славянские культуры: Вера в сглаз (порча) распространена в России, Украине, Польше и других странах. Красная нить на запястье — популярный амулет, особенно для детей, так как считается, что красный цвет отпугивает зло. Булавка, приколотая к внутренней стороне одежды, должна быть закрытой, чтобы «захватить» негативную энергию. Также в славянских традициях для защиты от сглаза используют зеркала, которые вешают в доме, чтобы отражать зло.

Ирландия: Сглаз (evil eye) в ирландской традиции иногда связан с «си» (феями), которые могут навредить из зависти. Для защиты используют железные предметы (например, подкову над дверью), так как считается, что феи боятся железа. Также популярны амулеты с изображением клевера или креста святого Бригитты.

Еврейская традиция: айн ха-ра (עין הרע‎ — «злой глаз») упоминается в Талмуде и связан с завистью. Красный браслет (часто из шерсти) используется в каббалистической традиции, особенно в сочетании с молитвами, такими как «Шма Исраэль». Также для защиты от сглаза могут использоваться амулеты с текстами псалмов или символом хамсы. В некоторых общинах принято избегать чрезмерного хвастовства, чтобы не привлекать айн хара.

Испания и Португалия: вера в сглаз (mal de ojo) также популярна, особенно в сельских районах. Для защиты используют амулеты в виде креста или святых медальонов, а также ритуалы с солью или травами.

Германия и Скандинавия: для защиты от сглаза использовались руны или амулеты с молотом Тора для защиты от злых сил.

Индия: Вера в назар лагна особенно сильна в Северной Индии. Чёрная точка (каджал) на лбу или щеке ребёнка — распространённая защита, так как считается, что она отвлекает внимание злых духов. Также используют чёрные нитки, завязанные на запястье или лодыжке, и ритуалы с солью и перцем чили, которые сжигают для снятия сглаза. В Южной Индии популярны амулеты с изображением божеств, таких как Ганеша или Кали.

Эфиопия: Верование в buda связано с определёнными группами, такими как кузнецы или ремесленники, которых считают обладающими способностью накладывать сглаз. Для защиты используют амулеты из кожи или металла, а также ритуалы с водой и молитвами. В некоторых регионах Эфиопии сглаз связывают с демонами, и защита включает обращение к местным жрецам.

Латинская Америка: Mal de ojo особенно распространён в Мексике, Центральной Америке и Перу. Ритуал с яйцом (limpia) заключается в том, что яйцо проводят над телом человека, чтобы «впитать» негативную энергию, а затем разбивают, чтобы диагностировать сглаз (например, по пузырькам в желтке). Также используют травы, такие как рута или базилик, и амулеты, например, браслеты с красными или чёрными бусинами.

Библиография на русском языке

Сумцов Н.Ф., проф. Личные обереги от сглаза. Харьков тип. Губернского правления. 1896.
Махитько Э. Как оградить себя от дурного глаза. Санкт-Петербург. Диля. 2000.
Арнаутова Ю.Е. Колдуны и святые. Антропология болезни в средние века. Институт всеобщей истории РАН. Серия: Библиотека средних веков. СПб. Алетейя. 2004.
Райан В. Ф. Дурной глаз // Баня в полночь. Исторический обзор магии и гаданий в России. — М., 2006. — С. 59—62, 99-100.
Беловинский Л. В. Сглаз // Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII — начало XIX в. / под ред. Н. Ерёминой. — М.: Эксмо, 2007.

Примечания

1. Афанасьев А. Мифическая связь понятий. Света, зрения, огня, металла, оружия и жолчи. М. 1854. С. 4-5.