Власти
Власти (куреты, потестаты от др.-греч. εξουσίες, лат. potestates, всегда мн. ч.) — ангельский чин в христианской традиции. В иерархии Псевдо-Дионисия Ареопагита занимают шестое место и замыкают вторую ангельскую триаду. В западной каббале власти соответствуют сефире Тиферет и отождествляются с Малахим. Среди ангельских чинов, упоминаемых в ветхозаветных книгах, властей нет. Эта категория появляется в межзаветной, апокрифической литературе.
Власти упоминаются в 1-й Книге Еноха:
«…всё воинство небесное и все святые, которые вверху, и воинство Божие, — херувимы и серафимы, и офанимы, и все ангелы власти, и все ангелы господства, и Избранный, и другие силы, которые на тверди и над водою».
В работе раннего христианского автора Игнатия Богоносца (ум. приблиз. 107/112) «Послание к траллийцам» «власти» встречается как два понятия, переводимые сейчас как «powers» или же «authorities»:
«и могу понимать небесное, ангельскую иерархию, и разные виды ангелов и (небесных) воинств, различия между Властями (англ. powers) и Господствами и <…> между Престолами и Властями (англ. authorities), могущество Эонов и превосходство херувимов и серафимов, возвышенность духа, царства Божия, и, прежде всего, несравненное величие Господа Всемогущего…»
В современном понимании иерархических категорий оба понятия, англ. «powers» и «authorities», соответствуют одному и тому же чину — Властей. Власти воюют против злых духов, стремящихся обрушить хаос на людей. Они защищают божественные планы, инициирующиеся «господствами» и исполняющиеся «силами». Иногда их приравнивают к «authorities» и греч. «dynameis» и «exousiai».
Римский папа Григорий Великий (жил ок. 540 — 604 гг.) говорил, что власти правят демонами. Их главой является или Самаил, или Камаэль, причем оба они являются ангелами тьмы.
У ап. Павла и в гностицизме
В Новом Завете и Апостоликоне «власти» упоминаются в посланиях апостола Павла к Колоссянам (Кол. 1:16) и к Ефесянам [1] (Еф. 1:21). Помимо прочего, апостол упоминал их способность быть добрыми или злыми: в Послании к Римлянам (8:38) он называет власти (вместе с «ангелами» и «началами») среди препятствий, которые не смогут отделить человека от любви Божьей в Иисусе Христе.
В гностической литературе власти чаще всего отождествляются с сущностями падшего мира, архонтами (archonai) и в качестве таковых воспринимаются резко отрицательно, как слуги возомнившего себя Богом Иалдабаофа.
Гностическая же (как и теософская) экзегеза посланий ап. Павла и / или их сути подразумевает, что Павел под «властями» обычно имел в виду именно архонтов, а не земные власти, и что поэтому любые призывы «слушаться властей» (именно потому, что они «от бога»), приписываемые ему, являются сознательными искажениями мыслей, выраженных в его оригинальных посланиях.
В гностическом тексте «Апокалипсис Адама» термин «власти» относится к ангелам творящего божества, которые угнетают человечество и пытаются спасти гностиков. В целом, этот термин употребляется в подавляющем большинстве дошедших до нас аутентичных гностических трактатов.
В гностических же «Извлечениях из Феодота», дошедших до нас в изложении Климента Александрийсокго, сказано, что власти были сотворены «первыми среди ангелов».
Согласно Агриппе, власти приравниваются орфическим куретам, которых всего трое, причем все они охраняют царя богов Зевса или Юпитера. Они воюют против «врагов этого земного прибежища».
Как пишет епископ Русской православной церкви Серафим (Звездинский):
«Ангелы шестого чина – самые ближайшие, постоянные свидетели Божия всемогущества, предпочтительно перед другими им дано ощущать его. От постоянного созерцания Божественной власти, от постоянного соприкосновения с нею, эти ангелы исполняются, проникаются этой властью так, как раскаленное железо проникается огнем, почему и сами становятся носителями этой власти и именуются: Власти. Власть, которой они облечены и преисполнены, невыносима для дьявола и всех полчищ его, власть эта обращает дьявольские полчища в бегство, в преисподнюю, во тьму кромешную, в тартар» [2].
В Таро Тота
В Таро Тота название power — «сила» носит карта младшего аркана 4 дисков. Алистер Кроули пишет об этой карте:
«Карта называется "Мощь". Это сила, которая властвует надо всем и всему придает устойчивость, но действует не столько путем самоутверждения, сколько посредством переговоров, мирными методами. Это Закон, Конституция, свободная от малейших признаков агрессивности» [3].
И далее:
Источники
- Гуили, Розмари Эллен. Энциклопедия ангелов. — М.: Вече, 2008.
- Лексикон имён и сил из гностических текстов / Сост. Н. Сиваков (эл. ресурс).
Примечания
- 1. В Апостоликоне фигурировало под заглавием «Послание к Лаодикийцам».
- 2. Серафим (Звездинский), сщмч. Ангелы: Ангельский мир по учению правосл. Церкви. — М., 2002.
- 3. См.: Кроули, Алистер. Таро Тота. — М.: Издательство «Ганга», 2010. — С. 214-215.
- 4. Там же, с. 270-271.