Нахар
Нахар (ивр. נָהָר, Naher, Nahar, «река») — Река Жизни, упоминаемая в Библии (2:10-14), которая вытекает из Рая и делится на четыре потока: Фисон, Гихон, Хиддекель и Евфрат.
Значение в каббале
В каббалистической традиции, особенно в «Сефер Зогар» и лурианской космологии, Нахар используется как метафора божественного света (или Айн Соф), истекающего из источника — Эдема, который символизирует высший духовный мир или божественное присутствие. Эта река орошает «рай» (Ган Иден), представляющий собой состояние гармонии и святости, а её разделение на четыре потока символизирует распространение божественных качеств в материальных и духовных мирах.
Источником реки считается Эдем (Рай), который интерпретируется как место, где божественный свет проходит через Цимцум (сокращение), создавая пространство для творения. Нахар — это поток жизни и мудрости, вытекающий из Кетер (короны), высшей сефиры.
Разделение реки на Фисон, Гихон, Хиддекель и Евфрат часто соотносятся с нижними сефирами (Нецах, Ход, Йесод, Малкут), а также с какими-либо качествами. Например, Фисон может символизировать изобилие и материальные блага (Нецах), Гихон — сила и очищение (Ход), Хиддекель (Тигр) — динамика и трансформация (Йесод), Евфрат — стабильность и плодородие (Малхут).
Вода в каббале — это жизненная сила (Хаим), несущая божественную энергию. Разделение Нахара на четыре реки отражает процесс дифференциации света в Шевират ха келим (разбиение сосудов), где божественная энергия адаптируется к различным аспектам творения.
И. Л. Финкель поясняет, что
- «Река жизни Пишон означает «вытекающая из берегов», «разливающаяся», и символизирует стремление к обладанию земными ценностями. Это путь потребления.
- Река жизни Гихон означает «бурная река» и символизирует страсть к чувственным наслаждениям.
- Река жизни Хидекель означает «вода этой реки и вкусна и полезна» и символизирует жажду власти.
- Река жизни Прат означает «давать урожай», «плодиться» и символизирует развитие жизни, духовное и физическое развитие».
Рав Захария Матитья также комментирует стихи Книги Бытия:
- «Как написано в Торе, четыре реки окружают четыре страны, каждая из которых привлекала людей со своими особенными качествами. В земле Хавила, окруженной рекой Пишон, есть месторождения золота и драгоценных камней. Ее выбрали местом жительства люди завистливые, стремящиеся к богатству. Вторая река Гихон течет вокруг земли Куш. Здесь остались жить любители разврата и телесных удовольствий. Третья река Хидекель, текущая к востоку от Ашура, привлекла поселиться на окружающих ее землях честолюбцев, ищущих почет. Четвертая река Прат это та же река, что текла в Ган Эдене. По словам мудрецов Торы, она окружает святую землю (Эрец Исраэль), где живут мудрецы и пророки».
В Герметическом ордене Золотой Зари
Израэль Регарди описывает каббалистическое толкование символизма реки Нахар, принятое в Ордене Золотой Зари:
- «Река НАХАР (NAHER) вытекает из Божественного Эдема, а в сфере Даат разделяется на Четыре Потока:
- Фисон: Огонь — поток, впадающий в Гебуру, вместилище Золота.
- Гихон: Вода — Воды Милосердия, впадающие в Хесед.
- Хиддекель: Воздух — поток, впадающий в Тиферет.
- Евфрат: Земля — поток, впадающий в Малкут».
- Сказано: «В ДААТ разверзлись бездны, и облака кропят росою». Слово «Нахар» означает «вечный поток», «воды неиссякающие» — в отличие от прочих слов, обозначающих потоки и ручьи.
- Эта река, вытекающая из Эдема, и есть Река Апокалипсиса, Воды Жизни, светлые, как кристалл, исходящие от Престола; и по обе стороны ее — Древо Жизни, приносящее многообразные плоды.
- Итак, четыре потока образуют Крест, на котором распят ВЕЛИКИЙ АДАМ, СЫН, коему назначено править Народами. Голова его — в сфере ТИФЕРЕТ, руки простираются к ГЕБУРЕ и ГЕДУЛЕ, а в МАЛКУТ восседает ЕВА, поддерживая руками ДВА СТОЛПА.
При этом предполагается, что Евфрат, соединял в себе достоинства остальных трех потоков: Фисон, Гихон и Хиддекель.
История
Упоминание о ней встречается в Книге Бытия (Берешит):
- «И река NAHAR выходила из Эдема для орошения Райского сада; и потом разделялась на четыре русла. Имя первой реки - Фисон: она течет по всей земле Хавила, где есть золото; и золото этой земли - хорошее; там есть бдолах [ароматическая смола] и оникс.
- Имя второй реки - Гихон: она течет по всей земле Эфиопии.
- Имя третьей реки - Хиддекель: она протекает к востоку Ассирии.
- Четвертая река – Евфрат» (Быт. 2:10-14).
Этот отрывок зачитывался в Ритуале Розы и Креста Герметического ордена Золотой Зари, который практиковался в степенях от Ревнителя до Младшего Адепта. В ритуале четыре реки Рая, текущие в направлении четырех сторон света, берут начало в источнике розы. Реки часто изображали на дверях храмов. Они символизируют очищение адепта, ритуальное омовение, купание в священной реке приносит очищение.
Также отрывок из Книги Бытия использовался для освящения символа Розы и Креста в Ордене Золотой Зари:
- «Произнеси слова из Книги Бытия:
- «Из Едема выходила река Нахар (NAHAR) для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки».
- ...
- Во-первых, над красным рукавом Огня произнеси:
- «Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс».
- Начертай призывающую пентаграмму Огня, держа Жезл за желтую полосу Льва, и соверши знак Огненной степени.
- Во-вторых, над голубым рукавом Воды произнеси:
- «Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш».
- Начертай призывающую пентаграмму Воды, держа Жезл за голубовато-зеленую полосу Скорпиона, и соверши Знак степени Практика.
- В-третьих, над желтым рукавом Воздуха произнеси:
- «Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею».
- Начертай призывающую пентаграмму Воздуха, держа Жезл за фиолетовую полосу Водолея, и соверши знак степени Теоретика.
- В-четвертых, над черным рукавом Земли произнеси:
- «Четвертая река Евфрат».
- Начертай призывающую пентаграмму Земли, держа Жезл за красновато-оранжевую полосу Тельца, и соверши Знак степени Ревнителя».
Здесь используется традиционный каббалистический символизм этих четырех рек, который также соотносит их с четырьмя стихиями.
Параллели в Книге Закона
Некоторые авторы соотносят эти четыре реки с отрывком из Книги Закона Алистера Кроули:
- «Четверо врат ведут в один дворец; пол в том дворце из серебра и золота; там лазурит и яшма и всевозможные редкие благовония, жасмин и роза, и эмблемы смерти. Пусть войдёт во все четверо врат поочерёдно или одновременно, пусть встанет на полу дворца. Не провалится ли он? Амн»