Атбаш
Атбаш (ивр. אתבש) — один из классических методов
каббалистической герменевтики и шифрования, относящийся к разновидности темуры (перестановки букв). Это простой шифр однозначной замены, в котором первая буква еврейского алфавита (א — алеф) заменяется на последнюю (ת — тав), вторая (ב — бет) — на предпоследнюю (ש — шин) и так далее до середины алфавита.
Формула замены и название
k-я буква заменяется на (n − k + 1)-ю, где n = 22 (число букв в еврейском алфавите). Название «атбаш» образовано именно по этому принципу: א (алеф) → ת (тав) ב (бет) → ש (шин) → אַתְבַּשׁ.
Историческое использование
Впервые атбаш встречается в Танахе — в книге Иеремии 25:26 и 51:41, где слово «Шешах» (שֵׁשַׁךְ) является зашифрованным «Бавель» (Вавилон) по методу атбаш.
В каббале (особенно у Авраама Абулафии и в лурианской традиции) атбаш — один из 22 «правильных» вариантов темуры-церуф, используемых для раскрытия скрытых смыслов Торы.
В гримуарах и западной магии (например, в «Ключе Соломона») атбаш применяется для создания магических сигилов и имён.
Историческое происхождение
Метод атбаш, вероятно, возник в иудейской среде ессеев (или кумранитов) — строгой сектантской общине I в. до н.э. — I в. н.э., известной по Кумранским свиткам Мёртвого моря. Ессеи образовали замкнутое сообщество, использовавшее шифры для сокрытия имён и названий от посторонних. Знания этих кодов, по гипотезе, перешли к гностикам (II–III вв.), а затем к катарам (XII–XIII вв.), где атбаш применялся в апокрифах и еретических текстах. Шифр использовался с ок. 500 г. до н.э. до 1300 г. н.э., от библейских пророков до средневековых каббалистов.
Одна из ведущих гипотез связывает атбаш с Кумранской общиной ессеев, владельцами Свитков Мёртвого моря — около 1000 манускриптов (старше канонических текстов Библии на 1000 лет), найденных в пещерах Кумрана (1947–1956). Доктор Хью Шонфилд был одним из первых исследователей, работающих над свитками Мёртвого моря. Работая над Свитками Мёртвого моря, Шонфилд использовал шифр Атбаш для перевода некоторых слов, которые не смогли понять остальные ученые. Например, применив шифр он раскодировал непонятное слово «hagu» и получил еврейское слово «tsaraph», что означает «испытание». Как далее выяснилось, прохождение «Hagu» (испытаний) играло в соответствии с рукописями большую роль, это было связано с «Учителем Праведности», в которым некоторые ученые видят Иисуса.
Библеист И.С. Якимов отмечает, что атбаш в ветхозаветную эпоху был редким: пророк Иеремия зашифровал «Вавилон» (בָּבֶל) как «Шешах» (שֵׁשַׁךְ) в Иер. 25:26 и 51:41, чтобы скрыть от иудеев [1]. Это единственный библейский пример, подчёркивающий, что зашифрованных слов в Танахе мало. Бурный интерес к атбашу вспыхнул в Средние века с развитием каббалы, где он стал методом герменевтики (толкования) для раскрытия «тайного смысла» Торы.
Тарабарская грамота
Российским аналогом атбаш можно считать тарабарскую грамоту (простая литорея). Также как в иврите, где гласные на письме опускались, в тарабарской грамоте заменялись только согласные буквы. Алфавит делился на две части, вторая часть записывалась под первой в обратном порядке и каждая согласная текста менялась на парную ей.
Интерпретация имени Бафомет с помощью шифра Атбаш
Шонфилд обратил внимание на то, что Орден Тамплиеров также владел этим видом шифрования. Шонфилд решил, что он применит к имени Бафомета шифр Атбаш, которым, как он был убежден, тамплиеры владели.
Если написать слово Бафомет на иврите — בפומת и заменить в нём буквы по системе атбаш, выйдет שופיא. Это слово может быть прочитано как греческое слово «София» — мудрость. Таким образом, Шонфилд выдвинул гипотезу, что слово «Бафомет» у тамплиеров означало мудрость, и говоря под пытками, что поклонялись Бафомету, тамплиеры имели в виду поклонение «Мудрости», «Знанию»; возможно, что и символа как такового не было.
Существовала также гипотеза, что тамплиеры были последователями богини или, как минимум, придерживались факта женской божественности, которая была отвергаема церковью. Их покровитель, святой Бернард из Клерво был одержим девой Марией и настоял на признании ее как царицы Небес и как Матери Божией. В эту гипотезу расшифровка Шонфилда также замечательно вписывалась.
Стоит отметить, что другие интерпретации имени Бафомет также включали мотив мудрости.
Атбаш в Золотой Заре и изменение порядка старших арканов Таро
Как известно, порядок старших арканов в Таро Тота и Таро Уэйта несколько отличается. Кроули поменял местами 8 и 11 арканы, присвоив аркану Сила (Вожделение в колоде Кроули) номер 11, а аркану Справедливость (Исправление в колоде Кроули) — 8. На самом деле Кроули вернул старый порядок арканов, который был изменен в Герметическом ордене Золотой Зари, членом которого были и Уэйт и сам Кроули. Так в выпущенном ранее Марсельском таро Справедливость носила номер 8, а Сила — 11, как и в Таро Тота. Та же нумерация была и в Таро Папюса.
В Герметическом ордене Золотой Зари большое внимание уделялось каббалистическим соответствиям карт Таро, каждому старшему аркану соответствует буква иврита, а также определенные стихии, знаки зодиака, планеты, которые в свою очередь тянут за собой многие другие соответствия. Шифр Атбаш в Золотой Заре также применялся, о чем Макгрегор Мазерс упоминает во введении в работу "Разоблаченная каббала" [2] и других материалах.
Лежащей на поверхности причиной замены были астрологические соответствия арканов: Сила соответствует знаку Льва (июль-август), а Справедливость — Знаку Весов (сентябрь-октябрь). Таким образом, Сила должна идти раньше Справедливости.
Однако существует и еще одно объяснение [3], где учитывается система атбаш и гематрия букв иврита, соответствующих арканам.
Таблица замещения букв с использованием правила Атбаш
| Шифр Атбаш | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| A | B | G | D | H | V | Z | Ch | T | Y | K |
| Th | Sh | R | Q | Tz | P | O | S | N | M | L |
| 401 | 302 | 203 | 104 | 95 | 86 | 77 | 68 | 59 | 50 | 50 |
Здесь представлена первая половина таблицы, поскольку вторая естественным образом зеркально симметрична первой и содержит те же буквы. Нижняя строчка представляет собой суммарную гематрию пары букв над ней: Алеф (1) + Тав (400) = 401, Бет (2) + Шин (300) = 302 и так далее. Не сложно заметить закономерность — слева направо гематрия пары букв уменьшается. Это правило нарушается только в случае двух последних пар, гематрия которых одинакова: Йод (10) + Мем (40) = 50 и Каф (20) + Ламед (30) = 50.
Рассматривая с точки зрения гематрии этот факт, основатели Золотой Зари посчитали недопустимым такое совпадение. Члены Ордена Золотой Зари в инструкции при шифровании с помощью Атбаш решили переставить букву Тет, которая являлась первой буквой перед двумя «идентичным» парами, с буквой Ламед, которая идет следующей после букв Йод и Каф.
| Шифр Атбаш | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| A | B | G | D | H | V | Z | Ch | L | Y | K |
| Th | Sh | R | Q | Tz | P | O | S | N | M | T |
| 401 | 302 | 203 | 104 | 95 | 86 | 77 | 68 | 80 | 50 | 29 |
Такая перестановка убирала повторение численных значений, присвоенных парам. Каждое слово на Иврите с содержанием букв L N K T теперь имело другой вид при шифровании.
Однако исчезала уменьшающаяся последовательность чисел, что также, если не в большей степени, нарушало симметрию ряда. Кроули не разбирает эту ситуацию в своих работах, но, вероятно, если такая причина действительно лежала в основе изменения очередности арканов, он посчитал такую замену неубедительной и не стал учитывать ее при создании своей системы Таро.
Нужно отметить, что к методу Атбаш Кроули относился довольно скептически. В эссе «Гематрия» он пишет:
- «Если по методу Атбаш ЛББ = КШШ [4], а КШШ = 620, значит ли это, что ЛББ символизирует Кетер (620)? Но ведь ЛББ — это смешение, прямая противоположность Кетер!»
- «И почему именно Атбаш? Почему не Абшат? Или Аграт [5]? или любая другая из возможных комбинаций?» [6]
Примечания
- 1. Толк. на прор. Иеремию. 1879-80 С. 423
- 2. Израэль Регарди Полная система магии Золотой Зари. Энигма, 2014. С. 89
- 3. Атбаш.
- 4. «Вавилон» и «Шешак (Сесах)» соответственно; разбирается пример, приведенный С.Л. Мазерсом к методу Атбаш во введении к "Разоблаченной каббале".
- 5. Другие методы замены, аналогичные Атбашу. Способы подстановки видны из названия. Так в Абшат Алеф заменяется на Бет, Шин на Тав, то есть каждая из букв на последующую. Аграт, соответственно, предполагает замену Алеф на Гимель, Реш на Тав.
- 6. Алистер Кроули «Гематрия». стр. 20.