Битуль га-йеш

Каббала

Термины и понятия

Адам Кадмон • Айк Бекар • Албат • Арик Анпин • Атбаш • Битуль га-йеш • Бездна • Божественные имена • Буквенная каббала • Гематрия • Гилгул • Голем • Двекут • Душа в каббале • Завесы негативного бытия • Зеир Анпин • Иббур • Йихудим • Каббалистический крест • Каббала • Кавод • Кешет • Лестница Иакова • Малка • Меркаба • Миры каббалистические • Нахар • Нефеш • Нешама • Нотарикон • Отсчёт Омера • Парокет • Парцуфим • Пентаграмматон • Путь Змеи • Пятьдесят Врат Бины • Руах • Руах ха-Кадош • Сеной, Сансеной и Самангелоф • Семя змея • Ситра Ахра • Срединный столп • Темура • Техиру • Тиккун • Хайот ха-Кадош • Цимцум • Шевират ха келим • Шехина

Практики

Медитация каббалистическая • Вибрирование Божественных имен

Древо Жизни

Сефирот • Кетер • Хокма • Бина • Даат • Хесед • Гебура • Тиферет • Нецах • Ход • Йесод • Малкут

Иврит

Алеф • Бет • Гимел • Далет • Хе • Вав • Зайин • Хет • Тет • Йод • Каф • Ламед • Мем • Нун • Самех • Айин • Пе • Цадди • Коф • Реш • Шин • Тав

Божественные имена

AL • Адонаи • Пентаграмматон • Тетраграмматон • Шаддай Эль Хаи • Шем ха-Мефораш • Элохим • Элохим Гибор • Элохим Цебаот • Эмет • Эхейе • Яхве Цебаот

Архангелы

Метатрон • Разиэль • Цафкиэль • Цадкиэль • Камаэль • Рафаэль• Ханиэль • Михаэль • Габриэль • Сандальфон • Уриэль

Ангелы

Хайот ха-Кадош • Офаним • Аралим • Хашмалим • Серафим • Малахим • Элохим • Бене Элохим • Керубим • Начала • Престолы • Господства • Власти • Силы • Ашим • Галгалим

Клипот

Таумиэль • Гагиэль • Сатариэль • Гогшекла • Голахаб • Тагирирон • Ораб Зерек • Самаэль • Гамалиэль • Лилит

Демоны

Аграт бат Махлат • Айшет Зенуним • Бегемот • Демонические царицы • Диббук • Зиз • Левиафан • Лилит (персонаж) • Мастема • Наама • Нефилим • Нехуштан • Раав • Самаэль (персонаж) • Цари Едомские

Персоналии

Авраам Абулафия • рабби Акива • граф Аппоньи • Хаим Виталь • Зеев бен Шимон Галеви • Авраам Геррера • Иосиф бен-Авраам Гикатилла • Франческо Джорджи • Пэт Залевски • Авраам ибн Эзра • Моше Идель• Исаак Слепой • Томас Карлссон • Моше Кордоверо • Алистер Кроули • Лазар Ленен • Исаак Лурия • Моше Хаим Луццатто • Пико делла Мирандола • Моше де Леон • Гарет Найт • Натан из Газы • Папюс • Гийом Постель • Израэль Регарди • Иоганн Рейхлин • Пауль Риций • Кнорр Розенрот • Макс Теон • Артур Уэйт • Самуэль Якоб Фальк • Дион Форчун • Яков Франк • Фредерик Хокли • Марк Хэйвен • Саббатай Цви • Шимон бар Йохай • Гершом Шолем • Элеазар из Вормса • Элифас Леви

Книги по каббале

Гранатовый сад Регарди • Сефер Бахир • Сефер Зогар • Сефер Йецира • Сефер Разиэль • Сефер Сефирот • Сефер ха-Разим • Таблица Мазерса

История каббалы

Английская каббала Нового Эона • Христианская каббала

Битуль га-йеш (ивр. בִּטּוּל הַיֵּשׁ, букв. «прекращение бытия» или «аннулирование существования») — ключевая концепция в хасидской философии, особенно в учении Хабада (Любавичского хасидизма), обозначающая состояние самоотречения, где человек аннулирует своё эго (йеш — «существование», «я есть») для полного единения с Богом. Это духовная практика, направленная на осознание иллюзорности отдельного «я» и растворение в Божественном единстве (Айн Соф). Концепция подчёркивает, что истинное бытие — только у Бога, а человеческое «я» — лишь иллюзия, требующая преодоления. Битуль га-йеш связан с идеей ани (эго) как барьера к айин (ничто, Божественная пустота), и достигается через молитву, медитацию и служение. В более широком контексте иудаизма это отражает мистический путь к Богу, перекликающийся с аналогами в других традициях (фана в суфизме, нирвана в буддизме).

Этимология и определение

Термин «битуль га-йеш» состоит из «битуль» (аннулирование, отмена) и «га-йеш» (существование, от ивр. יֵשׁ, yesh — «есть», «существует»). Это состояние, где человек осознаёт ничтожность своего отдельного бытия по сравнению с Божественным, достигая «битуль бе-тацмуто» (аннулирование в сущности) — высшего уровня, где эго полностью растворяется. Как пишет в «Танья» (основной текст Хабада) рабби Шнеур Залман из Лиади (1745–1812): «Битуль га-йеш — это когда человек видит своё 'я' как ничто перед Бесконечным». Это не самоуничтожение, а трансценденция эго для божественного единения.

Происхождение и развитие в иудаизме

Концепция битуль га-йеш уходит корнями в каббалу (Сефер Зогар, XIII в.), где «йеш» — материальное бытие, а «айин» — божественная пустота. В хасидизме (с XVIII в.) она развилась у Баал Шем Това (1698–1760) и его учеников: в Хабаде (р. Шнеур Залман) — как метод служения (авода), где битуль — ключ к любви и страху перед Богом. Два уровня:

Битуль га-йеш: Самоуничтожение эго через размышления о ничтожности мира перед Богом (из «Танья»).

Битуль бе-тацмуто: Полное растворение в Боге, достигаемое элитой.

В других хасидских школах (Бреслов, Бреслав) битуль — через радость и танец. Это практика для повседневной жизни: в молитве (каванна), изучении Торы и мицвот (заповедей).

Значение в хасидской философии

В хасидизме битуль га-йеш — основа духовного роста: эго (ани) — барьер к Богу, аннулирование его приводит к единению (двекут). Как учит р. Менахем Мендел Шнеерсон (Любавичский Ребе, 1902–1994): «Битуль — это когда 'я' становится ничем, позволяя Богу проявиться». Это приводит к «битуль бе-мацмуто» — полному слиянию, где человек становится сосудом для Божественного.

Практики: хисбоненут (размышление о Боге), тефилла (молитва с самоотречением). Битуль помогает преодолеть материализм и достичь хохмы (мудрости).