Медь
Медь — полудрагоценный мягкий и пластичный металл, один из семи планетарных металлов, сопоставляемый с Венерой. Медь считается металлом мира, покоя и гармонии.
Медь является одним из немногих самородных металлов, которые могут встречаться в природе в металлической форме, пригодной для непосредственного использования. Поэтому медь стала первым металлом, с которым познакомилось человечество (примерно в 8000 г. до н.э.) именно из него делались первые орудия для обработки земли и оружие. В римскую эпоху медь добывалась в основном на Кипре, откуда и произошло название металла от aes cyprium («металл Кипра»), позже измененного на cuprum (лат.). На Кипре, согласно античным мифам, родилась Венера-Афродита.
Значение и символизм меди
Медь считалась металлом мира, покоя, гармонии и природной справедливости. Греческий поэт Гесиод (VIII—VII века до н. э.) в своей поэме «Труды и дни» перечисляет различные эпохи (века) человеческой истории, описывает «медный век» как эпоху воинственных людей:
- Третье родитель Кронид поколенье людей говорящих
- Медное создал, ни в чем с поколеньем не схожее с прежним.
- С копьями. Были те люди могучи и страшны. Любили
- Грозное дело Арея, насильщину. Хлеба не ели.
- Крепче железа был дух их могучий. Никто приближаться
- К ним не решался: великою силой они обладали,
- И необорные руки росли на плечах многомощных.
- Были из меди доспехи у них и из меди жилища,
- Медью работы свершали: никто о железе не ведал.
- Сила ужасная собственных рук принесла им погибель.
- Все низошли безыменно; и, как ни страшны они были,
- Черная смерть их взяла и лишила сияния солнца. («Труды и дни», 143-155, Перевод В. В. Вересаева)
Фома из Кантемпре (XIII в.) в своей энциклопедии «De natura rerum» (лат. «О природе вещей») пишет о меди:
Медь звонка и звучна, горячей природы. Звук, издаваемый ею, сам по себе груб; медь же, смешанная с оловом, серебром или золотом, весьма крепка и издает сладостный звон. Она издает более высокий звук, чем прочие металлы, но терзает слух. если не умеряется для удобства оловом. Медь плавкая при любой обработке, даже ковкая, но нуждается в приложении труда и умения кующего. Она никогда не может быть очищена до такой степени, чтобы не подвергаться порче с чрезвычайной легкостью. Однако она сохраняется многие годы. Из меди делается орихалк, требующий многого труда, с помощью огня и очень длительной плавки. А называется он орихалком потому, что имеет блеск золота; или он называется орихалком потому, что из него самого делается золото. Ведь Аристотель говорит в книге «О свете светов», что самое лучшее золото делается из мочи мальчика и орихалка. Это надо понимать так, что это золото было наилучшим по цвету, а не по составу: ибо, как говорит тот же Аристотель, цвет меняется, но сущность остается. Этот орихалк довольно часто называется электром и по причине цвета, почти сходного с цветом электра.[1]
Символизм меди в Библии
В Библии в переносном смысле медь часто ассоциируется с силой, как это видно из риторического вопроса Иова: «Твердость ли камней твердость моя? и медь ли плоть моя?» (Иов 6:12) или из описания левиафана, которого невозможно сковать, поскольку «железо он считает за солому, медь — за гнилое дерево» (Иов 41:19). Согласно библейской традиции, медь использовалась для создания Медного змея, которому евреи поклонялись в пустыне, а также Медного моря — большого бассейна для омовения священников, который стоял во дворе храма Соломона и в который, согласно апокрифам, царь Соломон заключил демонов, построивших этот храм. В древности отполированная и блестящая бронза (медь) использовалась как зеркало и ассоциировалась с блеском и сиянием. С бронзой, медью, ассоциируются также эрабство и плен. Образ медных цепей символизирует положение побежденных героев или правителей. Два наиболее известных примера — Самсон: «Филистимляне взяли его, и выкололи ему глаза, привели его в Газу, и оковали его двумя медными цепями, и он молол в доме узников» (Суд. 16:21), — и Седекия: «А Седекии выколол глаза и велел оковать его медными оковами; и отвел его царь Вавилонский в Вавилон и посадил его в дом стражи до дня смерти его» (Иер. 52:11).
Символизм меди в эзотерике
Как указывает в своей «Книге 777» Алистер Кроули, медная руда и вечные муки имеют одно и то же нумерологическое значение — 759.
В материалах Герметического ордена Золотой Зари говорится:
- медь внешне имеет природу золота, но внутренне подвержена ржавлению. Кроме того, название сферы Венеры — Нога — переводится как «Внешнее Великолепие»[2].
Это можно рассматривать как указание на несовершенную природу Венеры, а также на то, что Венера (Любовь) есть внешнее проявление Солнца (зримого Бога).
Примечания
- 1. Книга тайн. Секреты мастерства Зеркала Роджера Бэкона, бестиарий Леонардо да Винчи, чудеса Альберта Великого, секрет греческого огня, три рецепта пороха, волшебный фонарь, огненная вода, чертежи органа, искусства и ремесла монаха Теофила / сост. и предисл. Николая Горелова, Спб. Азбука-классика. 2008. С. 163-164.
- 2. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. Т. 1. М:. Энигма, 2011. С. 623.