Ошибки газариев

Колдовство

История колдовства

Ведьма • Епископский канон • Закон о колдовстве 1735 года • Колдовство • Колдун • Судебные процессы над ведьмами в Латвии и Эстонии • Судебные процессы над ведьмами в Польше • Судебные процессы над ведьмами в России • Судебные процессы над ведьмами в Финляндии

Колдовские практики

Договор с дьяволом • Заклинание • Ковен • Порча • Приворот • Проклятие • Сглаз • Шабаш

Атрибуты колдовства

Амулет • Зеркало • Колдовская мазь • Кукла • Маска • Метла • Обереги • Пояс • Перекресток • Рука славы • Свеча • Талисман • Фамильяры

Мифические существа

Банник • Бес • Домовой • Водяной • Леший • Инкуб • Суккуб

Книги о колдовстве

Ошибки газариев (1435-1437 г.) • Трактат против призывающих демонов (1450 г.) • Книга всех запретных искусств (1456 г.) • Бич еретиков-колдунов (1458 г.) • Крепость веры (1458-1459 г.) • Краткий трактат о колдовстве в Лионе (1460 г.) • Краткое сочинение о ламиях или ведьмах (1460 г.) • Исследование о ведьмах (1460-1470 гг.) • Книга против магических искусств (1470-1475 гг.) • Муравейник (1475 г.) • Молот ведьм (1487 г.) • Бич колдунов (1490 г.) • Трактат о суевериях (1510 г.) • О демономании колдунов (1580 г.) • Разыскание о колдовстве (1584 г.) • Демонолатрия (1596 г.) • Демонология (1597 г.) • Компендиум злодеяний (1608 г.) • Картина непостоянства плохих ангелов и демонов (1612 г.) • Триумф над саддукейством (1681 г.) • Трактат о явлениях ангелов, демонов и духов (1751 г.) • Письма о демонологии и колдовстве (1830 г.) • Ведьма (1862 г.) • Арадия, или Евангелие ведьм (1899 г.) • Ведовство сегодня (1954 г.) • Культ ведьм в Западной Европе (1921 г.)

Демонологи

Иоганн Вейер, • Франческо Мария Гуаццо • Ульрих Молитор • Монтегю Саммерс

«Ошибки газариев» (лат. Errores Gazariorum) — анонимный демонологический трактат, датируемый примерно 1435–1437 годами (по некоторым оценкам, 1430–1440). Полное название трактата: Errores Gazariorum seu illorum qui scopam seu baculum equitare probantur — «Ошибки газариев или тех, кто, как доказано, летает на метле или посохе».

Иногда этот текст также называют «Ошибки катаров», «Ошибки вальденсов» и «Ошибки ведьм». Это один из ранних текстов, описывающих концепцию дьявольского шабаша ведьм и их секты, связывая колдовство с ересью. Трактат написан на латыни и сохранился в нескольких манускриптах, отражающих развитие представлений о колдовстве в позднем Средневековье. Поздняя редакция «Ошибок» известна по двум спискам с минимальными разночтениями, есть также третий вариант текста — перевод на немецкий середины XV века.

Исторический контекст

Трактат появился в период ранних процессов над ведьмами в западных Альпах (регионы Дафине, Савойя, Вал д'Аосте, юго-восток Франции), где инквизиция боролась с теми, кого Католическая церковь считала еретиками — например, с вальденсами и катарами. «Gazariorum» (газары или газарии) — термин, первоначально обозначавший катаров (от «Cathari»), но здесь применён к ведьмам для представления их как организованной еретической секты. Это отражало тенденцию связывания колдовства с ересью, чтобы оправдать его преследования. Текст связан с Базельским и Флорентийским собрами (1431—1449), где обсуждались демонологические идеи, и с первыми ведьмовскими процессами в Лозанне, Фрибурге и долине Симме.

Автор

Трактат анонимный, предположительно написан инквизитором из Вальдостана. Одна из гипотез приписывает авторство францисканскому инквизитору Понсе Фёйжерону (Ponce Feugeyron), уполномоченному папой Александром V бороться с еретиками, евреями и колдунами в юго-восточной Франции, включая Авиньон, Савойю и Дафине.

Содержание и структура

Трактат «Ошибки газариев» структурирован как список «ошибок» или ересей секты газариев, описывая их практики как дьявольскую ересь. Основные темы:

Вступление в секту: Дьявол соблазняет человека, обещая богатство или месть; новичок отрекается от христианской веры, целует дьявола в зад (osculum infame) и отдаёт часть тела в качестве залога. После совершения позорного поцелуя, ведьме предоставляется палка [baculum] с колдовской мазью. В трактате описывалось, как новых членов секты обучали смазывать ею палку, чтобы на ней можно было полететь на синагогу (подразумевается, место проведения шабаша).

Шабаш (собрание ведьм): Ведьмы слетаются на метлах или животных на шабаш, где поклоняются дьяволу в образе кота, козла или человека. Когда новообращенные прилетают на место, им нужно принести дьяволу клятву верности, а потом поцеловать его зад в знак преданности. После этого начинался пир: участники секты ели тела убитых детей. В конце пира дьявол тушил свечу и начиналась оргия.

Злые практики: Убийство детей для изготовления магических порошков (используемых для убийств или болезней), каннибализм, вредная магия против людей и скота.

Договор с дьяволом: Заключается письменно или устно, с обещанием служения.

Текст подчёркивает, что ведьмы — враги общества, использующие магию для зла, и представляет их как организованную группу, аналогичную еретикам.

Влияние и значение

«Ошибки газариев» — один из первых трактатов, где формируется стереотип демонической ведьмы: пакт с дьяволом, полёты на шабаш, коллективное поклонение. Он повлиял на последующую демонологическую литературу, включая «Муравейник» Иоганна Нидера (1437) и «Молот ведьм» Генриха Крамера (1487), способствуя эскалации охоты на ведьм. Текст отражает переход от восприятия магии как индивидуального суеверия к её демонизации как организованной ереси. Сохранились вариации манускриптов, включая возможные переводы и адаптации (например, в немецком варианте Маттиаса из Кемната). В современной историографии (работы Линна Торндайка, Майкла Бейли) трактат анализируется как ключевой источник для понимания истоков ведьмовских процессов.