Мастема
Адам Кадмон • Айк Бекар • Албат • Арик Анпин • Атбаш • Бездна • Буквенная каббала • Гематрия • Гилгул • Голем • Двекут • Душа в каббале • Завесы негативного бытия • Зеир Анпин • Иббур • Йихудим • Каббалистический крест • Каббала • Кавод • Кешет • Лестница Иакова • Малка • Меркаба • Миры каббалистические • Нахар • Нефеш • Нешама • Нотарикон • Отсчёт Омера • Парокет • Парцуфим • Пентаграмматон • Пятьдесят Врат Бины • Руах • Руах ха-Кадош • Срединный столп • Темура • Тетраграмматон • Тиккун • Хайот ха-Кадош • Цимцум • Шехина
Каббалистические техники
Медитация каббалистическая • Вибрирование Божественных имен
Древо Жизни
Древо Жизни • Сефирот • Кетер • Хокма • Бина • Даат • Хесед • Гебура • Тиферет • Нецах • Ход • Йесод • Малкут
Иврит
Иврит • Алеф • Бет • Гимел • Далет • Хе • Вав • Зайин • Хет • Тет • Йод • Каф • Ламед • Мем • Нун • Самех • Айин • Пе • Цадди • Коф • Реш • Шин • Тав
Божественные имена
Адонаи • Тетраграмматон • Пентаграмматон • Шаддай Эль Хаи • Шем ха-Мефораш • Эмет
Архангелы
Метатрон • Рациэль • Цафкиэль • Цадкиэль • Камаэль • Рафаэль• Ханиэль • Михаэль • Габриэль • Сандальфон • Уриэль
Ангелы
Хайот ха-Кадош • Офаним • Аралим • Хашмалим • Серафим • Малахим • Элохим • Бене Элохим • Керубим • Ашим• Галгалим
Клипот
Клипот • Таумиэль • Гагиэль • Сатариэль • Гогшекла • Голахаб • Тагирирон • Ораб Зерек • Самаэль • Гамалиэль • Лилит
Демонические сущности
Самаэль (персонаж) • Лилит (персонаж) • Мастема • Нефилим • Бегемот • Левиафан • Зиз • Диббук • Нехуштан • Раав • Цари Едомские
Персоналии
Авраам Абулафия • рабби Акива • граф Аппоньи • Хаим Виталь • Зеев бен Шимон Галеви • Авраам Геррера • Пэт Залевски • Авраам ибн Эзра • Моше Идель• Исаак Слепой • Томас Карлссон • Моше Кордоверо • Алистер Кроули • Лазар Ленен • Исаак Лурия • Моше Хаим Луццатто • Пико делла Мирандола • Моше де Леон • Гарет Найт • Натан из Газы • Папюс • Гийом Постель • Израэль Регарди • Иоганн Рейхлин • Кнорр Розенрот • Макс Теон • Артур Уэйт • Дион Форчун • Яков Франк • Фредерик Хокли • Марк Хэйвен • Саббатай Цви • Шимон бар Йохай • Гершом Шолем • Элифас Леви
Книги по каббале
Сефер Бахир • Сефер Зогар • Сефер Йецира • Сефер Разиэль • Сефер Сефирот• Гранатовый сад Регарди
История каббалы
Английская каббала Нового Эона
Мастема (Мастемах, Мансема, геэз መኰንነ፡ መሰቴማ, др.-евр. מַשְׂטֵמָה) — падший ангел, фигурирующий в иудейской «Книге Юбилеев». Он исполняет наказания, назначенные Богом, а также с Его разрешения, искушает людей и испытывает их веру. В «Дамасском документе» и Свитках Мертвого моря Мастема — это ангел бедствия, отец всего зла и льстец Богу. Впервые он упоминается в иудейской литературе периода Второго Храма. Его имя происходит от еврейского слова мастемах (מַשְׂטֵמָה), что означает «ненависть», «враждебность», «вражда» или «преследование».
Содержание
Мастема в «Книге Юбилеев»
Согласно «Книге Юбилеев», Мастема («враждебность») воспринимается как князь злых духов, появившихся после пленения падших ангелов и уничтожения их потомства — нефилимов (Юб. 10:1, 3, 5, 8, 11, 13; 11:4, 5; 12:20; 15:31, 32; 19:28), порожденных от человеческих женщин, и идентифицируется с Сатаном (ср. Юб. 10:8 с 10:11). Мастема, несмотря на его небесное происхождение, очевидно, не имеет никакого отношения к падшим собратьям, поверженным и ожидающим суда, ангелам (Юб. 5:6-11). Следует, однако, учесть, что ангелы и другие виды духов не сильно различаются в богословии.
Его действия и имя указывают на то, что он Сатана, «Противник», но в «Юбилеях» он больше похож на персонажа, который появляется в «Книге Иова» и действует под руководством Богом, а не на Сатану более поздней традиции, который является заклятым врагом Бога.
Мастема принимает активное участие в нескольких событиях в книге Юбилеев. Во времена сыновей Ноя, он просит Бога не уничтожать всех злых духов, беспокоивших сыновей патриарха, но оставить десятую их часть под его командованием для того, чтобы «развращать и обольщать по моему повелению под моим господством, так как злоба людей велика» (Юб. 10:8). Бог соглашается сохранить часть духов на свободе и даже оставляет некоторые языческие народы в подчинении демонов, являвшихся там объектом поклонения (Юб. 22:16-17).
Разврат и обольщение выражаются в том, что злые духи сбивают людей с пути (Юб. 7:27; 15:31; 19:28), вводят их в заблуждение, обольщают, и губят, (Юб. 10:1, 8; 11:2; 12:20), вынуждают грешить и нарушать закон (Юб. 11:4,5). Они проливают человеческую кровь (Юб. 1:27; 11:15), искушают на запретный прием крови в пищу (Юб. 7:28-33; 11:2-5), помогают создавать идолов (Юб. 11:4), обольщают сыновей Ноя, чтобы ослепить и убить их (Юб. 10:1-2). Однако Мастема оправдывает деятельность демонов, которая сохраняется благодаря наличию зла и греха в жизни людей. Таким образом, Мастема и демоны призваны выполнять функцию карателей Бога, исполняя санкционированное последним преступление.
Во времена Ура, сына Кеседа (Юб. 11:5-6), злой ангел побуждал людей на сотворение идолов и другие нечестивые поступки. В дни Серуха (Юб. 11:10-12) Мастема принимает активное участие в порче посевов Он же предлагает Богу приказать Аврааму принести в жертву Исаака (Юб. 17:16), точно так же, как Сатана в «Книге Иова», уговаривающий Бога испытать Иова (Иов. 1:6-12). Когда Авраам готовится принести в жертву своего сына Исаака, Мастема находился рядом. На смертном одре Исаак обещает, что духи Мастемы не смогут отвратить Иакова или его потомков от Яхве.
Три других эпизода, в которых появляется лидер злых духов, связаны с жизнеописанием Моисея. В Книге Исхода (4:24), рассказывается как Яхве встречает Моисея по пути в Египет и пытается убить его, однако в «Книге Юбилеев» это делает Мастема, таким образом, отождествляясь с Яхве (Юб. 48: 1-3). Второй момент — история противостояния с египетскими колдунами, где Мастема выступает на стороне последних (Юб. 48:8-9). В третий раз он призывает египтян броситься в погоню за израильтянами (Юб. 48:12). Злые ангелы под предводительством Мастемы истребляют египетских первенцев (Юб. 49:2).
Мастема в текстах Кумран
В десяти упоминаниях в текстах Кумрана Мастема приравнивается к Белиалу, имеющему своей целью разрушение. Некоторые исследователи полагают, что в кумранской литературе слово מַשְׂטֵמָה обозначает не персонифицированное существо, а понятие «вражда». Тогда возможен перевод — «ангел вражды», что позволяет отождествить Мастему с Велиалом.
В «Дамасском документе» (5:17-18) сообщается, что именно Велиал помогал египетскому колдуну Иахне в его битве с Моисеем. Аналогичное действие приписывается Мастеме в «Книге Юбилеев» (48:8-18). Также и в кумранском Свитке войны (1QM 13:10-12) автор, обращаясь к Богу, говорит, что Он создал Велиала губителем, ангелом вражды (то есть «мастемой»). Имя этого злого ангела — Мастема упоминается еще раз в Дамасском документе (16:5), где говорится о человеке, который возьмет на себя обет возвращения к Закону Моисееву и больше не будет преследоваться «ангелом Мастема».
Мастема в популярной культуре
Мастема появляется в качестве персонажа в романе Энн Райс «Витторио-вампир», в серии видеоигр Megami Tensei, в игре Digimon, Digimon Story: Cyber Sleuth, в комиксе Birthright Мастема.
Источники
- Фишелев М. М. Диссертация «Представления об ангелах как об источниках зла в рукописях Мертвого моря». 2012.
