Рубедо
Рубедо. Иллюстрация из «Pretiosissimum Donum Dei» (лат. «Наиценнейший дар Бога»), XV в. (лат. rubedo), буквально «краснота» или «покраснение», — заключительная стадия алхимического Великого делания (Magnum Opus), процесса трансмутации металлов и духовного совершенствования алхимика. Эта стадия следует за нигредо (чёрной фазой разложения) и альбедо (белой фазой очищения), а иногда и цитринитас (жёлтой фазой созревания). В рубедо алхимик должен установить своего рода жертвенные отношения со своей внутренней сущностью, символизируя полную интеграцию противоположностей и достижение просветления. На этой стадии происходит так называемый «алхимический брак» (chymical wedding): объединение образовавшихся после нигредо Красного Короля (мужское начало, сера, дух) и Белой Королевы (женское начало, ртуть, душа), их единение в одну сущность — андрогина Ребиса (rebis, от res bina — «двойная вещь»). Ребис, как правило, изображается в виде человека с двумя головами (мужской и женской) и одной половиной тела мужской, а другой — женской, символизируя гармонию противоположностей и достижение философского камня — эликсира бессмертия и совершенства.
В системе посвящения (особенно в каббалистической и масонской традициях) рубедо можно сопоставить с переходом Бездны (Даат в Древе Жизни) и достижением трёх высших сефирот: Бины (понимание), Хокмы (мудрость) и Кетер (корона, единство с божественным). Стадия рубедо аллегорически изображается в виде птиц как стадий Делания: в начале покраснения — это стадия Пеликана, который пронзает свою грудь клювом и кормит птенцов собственной кровью (символ самопожертвования и питания новой жизни), а завершение процесса трансформации знаменует стадия Феникса, самосжигающегося в огне и возрождающегося из этого огня (символ воскресения и вечного цикла).
Исторический контекст и символизм рубедо Рубедо описана в классических алхимических текстах, таких как «Розарий философов» (Rosarium Philosophorum, XV век) и работы Парацельса (1493–1541), где она ассоциируется с красным цветом как признаком успеха: металл (свинец) превращается в золото, а душа алхимика — в просветлённое состояние. Символизм огня и крови подчёркивает жертву: алхимик «умирает» для эго, чтобы родиться заново. В психологической интерпретации Карла Густава Юнга (в «Психологии и алхимии», 1944) рубедо — это интеграция бессознательного и сознательного, достижение самости через соединение противоположностей (анима/анимус).