Ревнитель, 1°=10°, Золотая Заря

Ревнитель (Zelator, 1°=10°) — первая степень внешнего Герметического ордена Золотой Зари. Соответствует сефире Малкут каббалистического Древа Жизни и стихии Земли.

Как говорится в тексте ритуала: «слово «Zelator» — Ревнитель — происходит от древнеегипетского «Заруатор», что означает «Искатель Атор [9]», богини Природы. Впрочем, другие считают это слово обозначением ученика, исполненного рвения[10]. Первой обязанностью этого ученика было раздувать Огонь [11] Атанора, от которого нагревался Тигель Алхимика». [12] Эта степень служит для создания прочной основы для обучения и подготовки к дальнейшим духовным преобразованиям.

Участники ритуала

План Храма для церемонии Ревнителя

Верховные служители:

Иерофант. Божественный образ — Осирис. (красная риза, нагрудный знак, скипетр).

Иерей. Божественный образ — Хор. (черная риза, нагрудный знак, меч).

Гегемон. Божественный образ — Thma-Ae-St (Тум-эш-Нейт). (белая риза, нагрудный знак, скипетр).

Младшие служители:

Глашатай (черная риза, нагрудный знак, светильник и жезл).

Приуготовитель (черная риза, нагрудный знак, чаша с водой).

Факелоносец (черная риза, нагрудный знак, кадило).

Стражник (черная риза, нагрудный знак, меч).

Также на помосте (возвышении в восточной части Храма) размещаются представители Второго ордена, выполняющие в основном символическую роль: Император, Канцлер, Провозвестник, Бывший Иерофант (член Ордена, занимавший пост Иерофанта в предшествующее полугодие).

Посвятительный реквизит

Для алтаря:

Крест-Свастика.

Три символа Врат.

Рисунок Стола для хлебов предложения.

Рисунок семисвечника.

Скрижаль Земли.

Алтарные чертежи.

Для соискателя :

Повязка на глаза.

Перевязь Ревнителя.

Посвятительный ритуал

Знак Ревнителя

Ритуал Ревнителя предназначен для того, чтобы заземлить кандидата в земной сефире Малкут. Одна из его основных функций — укрепить ум и тело кандидата для предстоящей трудной работы по его алхимическому преобразованию. Этот ритуал построен на основе мифа, рассказанного в библейской книге Исходе о еврейской скинии (походном храме) в пустыне. Перед началом ритуала Неофит проходит проверку на степень и должен принести церемониальную присягу. Затем он символически приводится как к добру, так и к злу, а далее направляется по Срединному пути равновесия между ними.

Посвятительная церемония начинается с открытия Храма степени Ревнителя, которое совершается Иерофантом силой Владыки и Царя Земли Адонаи Мелек и Адонаи ха-Эрец, являющимися Божественными именами сефиры Малкут. Так как в ходе этого ритуала предполагается сформировать нового человека, Иерофант провозглашает слегка переиначенный библейский стих:

Сотворим Адама по Образу нашему, и по подобию нашему; и да владычествует он над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. [1]

Пламенный меч с Керубами

После этого Иерофант объявляет, что Вожди Второго ордена разрешили посвятить Неофита в степень Ревнителя. Перед тем как Неофита вводят в зал, Гегемон надевает на него перевязь Неофита, завязывает ему глаза и вкладывает в правую руку знак Креста-Свастики. Войдя в зал Неофит отдает этот знак и демонстрирует свое знание Тайного Шага, Знака, Великого Слова и Пароля степени Неофита. Затем его провожают на запад и ставят между двум Столпам, лицом к востоку. Там он приносит клятву «силами Земли» хранить тайны степени, после чего с его глаз снимается повязка, как «символ слепоты», и он освящается огнем и очищается водой. Соискателя, ищущего свет Тайной Мудрости, сперва ведут «путем зла» на северо-восток Храма к Иерею, который от имени архангела Самаэля преграждает ему путь и заставляет вернуться назад. Затем соискателя ведут «путем добра» на юго-восток Храма к Гегемону, который от имени архангела Метатрона преграждает ему путь и заставляет вернуться назад. После этого Иерофант приглашает соискателя вступить на «Путь прямой и тесный, не уклоняющийся ни влево, ни вправо». Глашатай ведет соискателя прямо в центр Храма к Алтарю, где Иерофант объясняет ему тайны степени Ревнитель (знак, шаг, рукопожатие и слово):

Тайный Шаг этой степени — 6 на 6 — означает, что ты ступил за порог. Тайный Знак этой степени совершается поднятием правой руки под углом 45 градусов. В этой позе предстал перед тобой Иерофант между Иереем и Гегемоном. В Тайном Рукопожатии четыре пальца твоей руки должны быть сцеплены с четырьмя пальцами руки другого Брата, а большие пальцы рук должны соприкасаться, образуя треугольник. Это символ Десяти Сефирот. Тайное Слово — АДОНАИ ХА-АРЕЦ, означающее «Адонаи — Владыка Земли», стихии, которой соответствует эта степень. Тайное Число — 55, и от него образован пароль Нун Хе (Nun He). Он означает «Украшение» и произносится по буквам. Эмблема этой степени — Перевязь Неофита с добавлением узкой белой каймы и красного креста в Треугольнике, а также числа 1 в круге и числа 10 в квадрате, размещенных по сторонам треугольника. [5]

Иерофант поясняет соискателю, что трое Врат, находящихся перед ним на востоке — это Врата Путей, что ведут к трем следующим степеням. Три эти степени в совокупности со степенями Ревнителя и Неофита образуют первый, низший Орден Братства. Помимо этого, они символизируют Пути, соединяющие десятую сефиру, Малкут, с другими сефирот. Буквы Тав (соответствующая пути, который соединяет Малкут и Йесод), Коф (Малкут и Нецах) и Шин (Малкут и Ход) образуют слово Кешет (Qesheth), означающий на иврите Лук, который является отражением Радуги Завета. Иерофант показывает соискателю Пламенный Меч Керуба, объясняя, что это символ Стражей Врат Эдемских. Иерей и Гегемон, которые не пропустили соискателя повернуть вправо или влево, символизируют два Пути Древа Познания Добра и Зла. Также Иерофант вручает соискателю крест-свастику, поясняя:

Крест-Свастика

Этот Герметический Крест, называемый также Молотом Тора и Свастикой, состоит из семнадцати малых квадратов, вырезанных из большого квадрата со стороной в пять малых квадратов. Эти семнадцать квадратов символизируют Солнце, четыре стихии и двенадцать знаков зодиака. На этой степени светильники на Столпах сияют полным светом; это означает, что ты вышел из Тьмы мира внешнего. [2]

Соискателя ненадолго выводят из храма, а когда снова вводят туда, то сообщают, что, войдя в сефиру Малкут, он символически оказался во Дворе Скинии, походного храма древних евреев, описанного в Библии, где некогда находился Жертвенник Всесожжений, на котором приносили в жертву животных, являющийся символом мира клипот, и медный Умывальник, в котором совершали омовения священники перед входом в Скинию, являющийся символом Вод Творения.

Стол для хлебов предложения

Соискатель совершает Знаки и Рукопожатия Неофита и Ревнителя, после чего Гегемон ведет его на север и объясняет ему символизм Стола для хлебов предложения, находящегося в северной части Святилища:

На рисунке, который ты видишь перед собой, раскрыто тайное значение этого Стола. На него клали двенадцать хлебов — символы Хлеба Жизни, образ Мистической Розы Творения. Эти двенадцать кругов суть двенадцать знаков зодиака, а светильник в центре — символ Солнца, источника тепла и жизни. Четыре треугольника, каждый из двенадцати углов которых касается одной из окружностей, — это треугольники Огня, Земли, Воздуха и Воды, соответствующие четырем тригонам зодиакальных знаков. Треугольники, помещенные внутри каждого из двенадцати кругов, соответствуют трем деканатам, или участкам по десять градусов внутри каждого из знаков. Вдоль одной из сторон каждого внутреннего треугольника помещена одна из перестановок Божественного Имени Йод Хе Вав Хе, связанная с данным зодиакальным знаком. А вдоль другой стороны начертано название одного из двенадцати колен Израиля, также соответствующего данному знаку. Итак, двадцать два звука и двадцать две буквы еврейского алфавита суть основание всего сущего. [6]

Семисвечник

Затем Иерей ведет соискателя на юг и объясняет ему символизм Семисвечника:

В южной части Святилища стоял Семисвечник, в котором горело чистое оливковое масло. Это — символ Тайны Элохим, Семи Идей Творения. На рисунке, который ты видишь перед собой, раскрыто тайное значение этого Семисвечника. Семь окружностей вокруг Гептаграммы символизируют семь планет и семь каббалистических Дворцов материального мира Асия, которые соответствуют Семи Церквам Азии, или Асии, из Апокалипсиса, — а те, в свою очередь, Семи Светильникам, горящим вокруг Престола Божиего на ином Плане. [7]

После этого Иерофант объясняет соискателю символизм Жертвенника Курений, находящегося в Храме перед Завесой Святая Святых, образом которого является Алтарь в форме двойного куба, что олицетворяет материальную форму как отражение и удвоение формы духовной. Боковые стенки, верх и низ этого Алтаря в совокупности состоят из десяти квадратов, что символизирует десять сефирот. Нижней из них является Малкут: материальный план служит опорой для остальных сефирот и в то же время скрывает их. [8]

Перевязь с эмблемой Ревнителя

Иерофант объявляет соискателя посвященным в степень Ревнителя, ему присваивается Мистический Титул «Periclinus de Fa ustis» (лат. «Искатель счастья»), объясняется символизм Земли, сефиры Малкут и сообщаются условия получения следующей степени:

Ты должен знать: 1) названия и алхимические символы трех природных первоначал; 2) принятые в алхимии соответствия металлов семи планетам; 3) значение некоторых алхимических терминов, таких как Солнце и Луна Философов, Зеленый Лев, а также Король и Королева; 4) названия и астрологические значения двенадцати небесных домов; 5) названия, астрологические символы и характеристики аспектов планет; 6) значение понятий «кверент» и «квеситид» [3]; 7) подразделение астрологии на четыре основные ветви; 8) расположение десяти сефирот на Древе Жизни и их названия на древнееврейском языке и в переводе (этот пункт особенно важен); 9) распределение сефирот по трем Столпам Древа Жизни; 10) названия четырех разрядов Стихийных Духов; 11) названия и описания Керубим; 12) символическое значение Умывальника и Великого Жертвенника Всесожжений, а также связь между Жертвоприношениями на этом Жертвеннике и Клипот; 13) названия десяти небес мира Асия на древнееврейском и в переводе; 14) названия четырех Каббалистических Миров, на древнееврейском языке и в переводе; 15) названия двадцати двух Старших Арканов и четырех мастей Таро. [4]

Ритуал заканчивается закрытием Храма степени Ревнителя, в ходе которого Иерофант произносит молитву Духам Земли.


Степени Герметического ордена Золотой Зари:
Вне ордена: • Неофит, 0°=0°
Внешний Орден: • Ревнитель (Зелатор), 1°=10° • Теоретик, 2°=9° • Практик, 3°=8° • Философ, 4°=7°
Переходная ступень: • Владыка Путей
Внутренний Орден: • Младший Адепт, 5°=6° • Старший Адепт, 6°=5° • Свободный Адепт, 7°=4°
Третий орден: • Мастер Храма, 8°=3° • Маг, 9°=2° • Совершеннейший, 10°=1°

Примечания

1. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 585.

2. Там же, с. 590.

3. Термины хорарной астрологии. Кверент — человек, задающий вопрос астрологу; квеситид — третье лицо, о котором задается вопрос.

4. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 596-597.

5. Там же, с. 589.

6. Там же, с. 592.

7. Там же, с. 593.

8. Там же, с. 595.

9. Т. е. Хатор.

10. От англ. zeal — «рвение, усердие, энтузиазм». Zelator на латыни означает «усердный», происходит от др.-греч. слов zealos, zeal — «рвение, усердие».

11. Также одно из значений английского слова zeal — «жар».

12. Израэль Регарди. Полная система магии Золотой Зари. М.: Энигма, 2011. С. 596.