Пятьдесят Врат Бины
Пятьдесят Врат Бины — в каббале атрибут сефиры Бина (Понимания); восходит к талмудическому речению «…было сотворено пятьдесят врат понимания» («Рош Гашана», 21b). Пятьдесят составляют Врата святости и пятьдесят — Врата нечистоты. Через пятьдесят Врат святости поступает в человека Божественный Свет, пятьдесят Врат нечистоты связаны с Вратами святости так, что закрыть Врата нечистоты, можно только открыв соответствующую дверь святости. Пятидесятые Врата, соответствующие Бине, рассматриваются как общность всех сорока девяти, соответствующих семи нижним сефирот. В Телеме олицетворением Врат Бины является Бабалон.
Пятьдесят Врат Понимания иудаизме и каббале
Рав и Шмуэль говорят оба : пятьдесят врат понимания сотворены в мире и все они были даны Моше, кроме одного, как сказано (Теhилим 8) "И Ты умалил его немного перед ангелами" (Недарим 38а, Рош-hа-Шана 21б).
В иудейской традиции Пятьдесят Врат Бины связаны с 49-дневными ритуалами отсчёта Омера (ивр. Сефират ха-Омер), длящимися в период из семь недель, от второго дня еврейской Пасхи (Песаха), знаменующего собой выход из египетского рабства, до дня Пятидесятницы (Шавуота), когда евреям была дарована Тора. Период Омера считается подходящим временем для духовного роста — человек должен работать над одной из миддот (хороших черт) путём размышлений и развития одной из них в каждый из 49 дней Омера. Предполагается, что в течении этих дней человек должен каяться, отказываясь от греха или другого духовного препятствия и стремиться через эмоциональную пустыню к единению с Богом.
Период Омера считается подходящим временем для духовного роста — человек должен работать над одной из миддот (хороших черт) путём размышлений и развития одной из них в каждый из 49 дней Омера. Предполагается, что в течении этих дней человек должен каяться, отказываясь от греха или другого духовного препятствия и стремиться через эмоциональную пустыню к единению с Богом. Каждую ночь необходимо было произносить благословение и указывать число дней. Согласно каббале, подсчет Омера относится к нижней части каббалистического Древа Жизни, соответствующей семи дням творения: Хесед, Гебура, Тиферет, Нецах, Ход, Йесод и Малкут. Каждый день недели также связан с одной из этих сефирот, что дает в результате сорок девять комбинаций: например первый день Омера это «Хесед в Хеседе», второй — «Гебура в Хеседе», первый день второй недели — «Хесед в Гебуре», второй день второй недели — «Гебура в Гебуре», и т. д. Каждая из этих комбинаций символизирует черту характера, которая может быть исправлена или развита. Каббалисты трактуют этот процесс как мистическое восхождения от 49 (или 50) «Врат Нечистоты» египетского рабства к 50 «Вратам Святости», которые ведут к откровению у горы Синай, что сопоставляется с сефирой Бина, находящейся над Бездной. Подсчет Омера построен в виде квадрата 7 на 7, где каждая сефира появляется 7 раз, интегрируясь поочередно с каждой из семи сефирот, включая саму себя (Хесед Хесед, Хесед Гебура и т.д.). Целью этой структуры, называемой “интеграция”, является создание внутреннего равновесия между различными частями нашей души, признание каждой части каждой ее другой частью.
В течение первой недели отсчета Омера Божественное Милосердие будет в центре внимания, наряду с уроками, которые преподает патриарх Авраам. В первый день соискатель призывал Милосердие Божьего Милосердия и прикладывал себя к добродетели учебы. На второй день соискатель призывал Строгость Божьей Милости и практиковал добродетель внимательного слушания. Этот процесс продолжается семь дней - и все это связано с Хесед - до тех пор, пока не будет достигнуто Царство Милосердия:
День 1: Хесед Хесед - Урок.
День 2: Гебура Хесед - Внимательное слушание.
День 3: Тиферет Хесед - Обычная речь.
День 4: Нецах из Хесед - Понимание.
День 5: Ход Хесед - Интуитивное прозрение.
День 6: Йесод Хесед - Трепет.
День 7: Малкут из Хесед - Почтение.
Затем вторая неделя сосредотачивает искателя на Исааке и сефире Гебура, начиная с Милосердия Строгости и заканчивая Царством Строгости на седьмой день (четырнадцатый день отсчета Омера).
Третья неделя выделяет семь подмножеств Тиферет, четвертая неделя - Нецах, пятая - Ход, шестая - Йесод, а седьмая - Малкут. Все сорок девять дней связаны с добродетелями, которые поддаются изучению, медитации и практикам.
Наконец, Шавуот выпадает на пятидесятый день - когда посвященный стремящийся получает пророческое понимание своей души и Разума Бога[1].
Именно эти 50 (49) аспектов Бога, основанные на качествах семи сефирот, которые помогают удалиться от врат нечистоты, составляют «Нун Шаарей Бина» («Пятьдесят Врат Понимания»).
Совокупное количество букв всех имен на Древе — 50, и таково же количество Врат Понимания, как сказано в каббале[2].
Также 50 Врат могут быть связаны с 5 мирами, с 5 парцуфим, а также с сефирами Хесед, Гебура, Тиферет, Нецах и Ход, каждая из которых состоит из 10 сфирот. В иудейской каббале считается, что 50 врат Бины раскрылись в тот день, когда Моисей получил Тору на горе Синай.
Пятьдесят Врат Понимания в традиции западной магии
В западной магической традиции «Пятьдесят Врат Бины» стали отождествляться с различными этапами и символами алхимической работы. В частности, в них видели ключ к постижению «Золотой цепи Гомера», таинственного алхимического трактата. В книге «Тайные фигуры розенкрейцеров», вышедшей в 1788 году, говорится:
Теперь семь слов осталось только.
Послушай, что они обозначают:
Если сейчас ты их поймешь.
То неудача не должна тебя настичь.
Тут слово каждое обозначает город.
Имеющий только одни врата.
Первые из них - желты и означают золото.
Вторые - серебро прекрасно белое.
Третьи - Меркурий цветом серый.
Четвертые - это олово небесно-голубое.
Пятые - железо, кроваво-красный цвет.
Шестые - медь, зеленый цвет.
Седьмые - есть свинец, они черны, как уголь.
Отметь, что я сказал, пойми меня:
В этих городских вратах, конечно.
Лежит основа всего Искусства.
Один, сам по себе, не может город ничего.
Должны другие при этом также быть.
Когда же закрываются врата,
Никто войти не может в город.
А если б не было ворот.
То ничего нельзя было бы совершить.
Когда врата эти друг подле друга.
Одно сияние возникает из семи цветов.
Когда они сияют вместе.
Их сила - несравненная ни с чем.
Такого чуда на земле ты не найдешь,
Поэтому послушай дальше эту весть:
Семь букв, семь слов.
Семь городов и семь ворот.
Семь времен и семь металлов.
Семь дней и цифр семь.
К сему семь трав я полагаю.
А также семь искусств и семь камней.
И в этом все искусство состоит.
Благо тому, кто обретает таковое.
Если тебе все же трудно понять,
Я расскажу тебе об этом больше:
Я истинно тебе открою.
Просто, ясно, без зависти иль неприязни.
Как это называют одним словом -
Vitriol, которое воистину известно.
Если будешь вычислять ты усердно.
Как кабалисты это делают.
Числа семь и пятьдесят.
Вычисляя, обнаружишь их повсюду.
Макгрегор Мазерс толковал «50 врат Понимания» через сочетание двух первых букв Тетраграмматона. Йод (Отец, числовое значение 10) и Хе (Мать, числовое значение 5). 50 = 49 + 1, где 49 — количество различных парных сочетаний, которые могут образовать между собой сефирот, расположенные ниже Бины, а 1 — сама Бина как последняя ступень перехода через Бездну.
Как указывает Алистер Кроули в своей работе «Видение и голос»,
Смысл пятидесяти врат Бины толковался по-разному. По-видимому, сами по себе они не имеют особого значения, важно лишь их количество. Оно указывает на букву נ = 50 = Скорпион, Ату XIII, «Смерть».[3].
Примечания
- 1. Аарон Лейч. Язык Ангелов. М. Велигор. 2021. Стр. 28.
- 2. Израэль Регарди Полная система магии Золотой Зари, Издательство: Энигма, 2014, стр. 392.
- 3. Алистер Кроули. Видение и Голос. Книга Еноха. М.: Ганга, Телема, 2010. Стр. 152.