Мак: различия между версиями

Материал из Телемапедии
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 5 промежуточных версий 3 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Символизм}}[[Файл:Mak.jpg|thumb|250px|left|<center>'''Мак'''</center>]]
{{Символизм}}[[Файл:Mak.jpg|thumb|200px|left|<center>'''Мак'''</center>]]
'''Мак''' — древнейшее культурное растение, наделяемое апотропейными и продуцирующими свойствами благодаря снотворному действию и обилию (множественности) семян. В магической практике чаще используется «самородный» мак, самосейка, который цветет [[Белый цвет|белым]] цветом, в отличие от полевого мака с красными цветами и огородного мака с лепестками различной окраски — от яркокрасных с [[Черный цвет|черным]] до белых с лиловым.
'''Мак''' — древнейшее культурное растение, наделяемое апотропейными и продуцирующими свойствами благодаря снотворному действию и обилию (множественности) семян. В [[Магия|магической]] практике чаще используется «самородный» мак, самосейка, который цветет [[Белый цвет|белым]] цветом, в отличие от полевого мака с [[Красный цвет|красными]] цветами и огородного мака с лепестками различной окраски — от ярко-красных с [[Черный цвет|черным]] до белых с лиловым.


Апотропейная функция. Главная культурная функция мака связана с невозможностью пересчитать маковые росинки, что послужило основой использования мака в качестве действенного оберега от нечистой силы и особенно от ходячих покойников: Мак клали в гроб некрещеному младенцу, покойнику, подозреваемому в знахарстве; сыпали в могилу и вокруг могилы самоубийцы, висельника, [[Колдовство|колдуна]], приговаривая: «Тогда в дом войдешь, когда этот мак соберешь (пересчитаешь, съешь)»; осыпали хату (вокруг избы, против [[Солнце|солнца]]) после выноса гроба со словами: «От тэбэ робота на всю ночь».
Апотропейная функция. Главная культурная функция мака связана с невозможностью пересчитать маковые росинки, что послужило основой использования мака в качестве действенного [[Обереги|оберега]] от [[Демоны|нечистой силы]] и особенно от ходячих покойников: Мак клали в гроб некрещеному младенцу, покойнику, подозреваемому в знахарстве; сыпали в могилу и вокруг могилы самоубийцы, висельника, [[Колдовство|колдуна]], приговаривая: «Тогда в дом войдешь, когда этот мак соберешь (пересчитаешь, съешь)»; осыпали хату (вокруг избы, против [[Солнце|солнца]]) после выноса гроба со словами: «От тэбэ робота на всю ночь».


Колдун мог [[вызывание|вызывать]] бесплодие у молодой, бросая маковые зерна с соответствующими заклинаниями: сколько зерен упало, столько лет в молодой сесье не будет детей (Полесье). Маку также приписывалась способность повлиять на деторождение: если молодая по каким-либо причинам не хотела иметь детей, она бросала узелок с маком в колодец, говоря: «Когда этот мак взойдет, тогда я рожу».[[Мак#Примечания|[1]]]
Колдун мог [[вызывание|вызывать]] бесплодие у молодой, бросая маковые зерна с соответствующими заклинаниями: сколько зерен упало, столько лет в молодой сесье не будет детей (Полесье). Маку также приписывалась способность повлиять на деторождение: если молодая по каким-либо причинам не хотела иметь детей, она бросала узелок с маком в колодец, говоря: «Когда этот мак взойдет, тогда я рожу».[[Мак#Примечания|[1]]]


Таковы сказания о происхождении мака, возникшие в более близкие к нам времена. Но со снотворным действием макового сока были знакомы,
Таковы сказания о происхождении мака, возникшие в более близкие к нам времена. Но со снотворным действием макового сока были знакомы, как мы видели, и древние греки, и потому и у них сложилась уже о происхождении мака своя легенда, и у них он играл немаловажную роль в обрядах и обычаях. Они верили, что он вырос из слез [[Венера (в магии)|Венеры]], которые она проливала, узнав о [[Смерть|смерти]] своего дорогого [[Адонис (бог)|Адониса]], и считали его необходимым атрибутом бога сна — Гипноса и его родного брата, бога смерти — [[Танатос|Танатоса]]. Вследствие этого бог сна изображался у них всегда в виде лежащего или сидящего юноши или [[Ангелы|ангела]] с опущенными крыльями, несущего в руках маковые головки. Иногда венком из маковых головок была украшена и его голова. Бога же смерти изображали также в виде юноши с венком из мака, но с черными крыльями, в черном одеянии и гасящего опрокинутый горящий факел.
как мы видели, и древние греки, и потому и у них сложилась уже о происхождении мака своя легенда, и у них он играл немаловажную роль в обрядах и обычаях. Они верили, что он вырос из слез Венеры, которые она проливала, узнав о смерти своего дорогого [[Адонис (бог)|Адониса]], и считали его необходимым атрибутом бога сна — Гипноса и его родного брата, бога смерти — Танатоса. Вследствие этого бог сна изображался у них всегда в виде лежащего или сидящего юноши или ангела с опущенными крыльями, несущего в руках маковые головки. Иногда венком из маковых головок была украшена и его голова. Бога же смерти изображали также в виде юноши с венком из мака, но с черными крыльями, в черном одеянии и гасящего опрокинутый горящий факел.


Точно так же и богиня ночи всегда представлялась у древних обвитой гирляндами маковых цветов — как [[Символы магические|символ]] спускающегося на землю в
Точно так же и [[Богиня-Мать|богиня]] ночи всегда представлялась у древних обвитой гирляндами маковых цветов — как [[Символы магические|символ]] спускающегося на [[Земля|землю]] в это время покоя-отдохновения, а равно и [[Бог-Отец|бог]] сновидений - Морфей, даже жилище которого — царство сна — представлялось в их фантазии засаженным маковыми растениями.
это время покоя-отдохновения, а равно и бог сновидений - Морфей, даже жилище которого — царство сна — представлялось в их фантазии засаженным маковыми растениями.


Овидий в своих «Метаморфозах» описывает это жилище так:
Овидий в своих «Метаморфозах» описывает это жилище так:


:«Вход в жилище засажен маковыми цветами и множеством трав, доставляющих ночи усыпляющие соки, которые потом она разносит по всему погруженному во мрак миру... Здесь-то вокруг (Морфея) в тысячах различных видов покоятся там и сям легкие сны, столь же многочисленные, как колосья хлебных полей, как листья в лесах или как песчинки, которые море выбрасывает на берег».
:«Вход в жилище засажен маковыми цветами и множеством трав, доставляющих ночи усыпляющие соки, которые потом она разносит по всему погруженному во мрак миру... Здесь-то вокруг (Морфея) в тысячах различных видов покоятся там и сям легкие сны, столь же многочисленные, как колосья [[Хлеб|хлебных]] полей, как листья в лесах или как песчинки, которые море выбрасывает на берег».


«Когда Морфей, — говорили древние римляне, — хочет кого-либо усыпить или навеять на него приятные грезы, то он прикасается к нему только маковым цветком».  
«Когда Морфей, — говорили древние римляне, — хочет кого-либо усыпить или навеять на него приятные грезы, то он прикасается к нему только маковым цветком».  


Точно так же и богиня ночи всегда представлялась у древних обвитой гирляндами маковых цветов — как символ спускающегося на землю в это время покоя-отдохновения, а равно и бог сновидений - Морфей, даже жилище которого царство сна — представлялось в их фантазии засаженным маковыми растениями. Овидий в своих прелестных «Метаморфозах» описывает это жилище так:
Мак был посвящен также богине жатвы — [[Деметра|Церере]], так как он рос всегда среди хлебных злаков, которым она и покровительствовала в память о том, что [[Юпитер (в магии)|Юпитер]] дал ей маковых зерен, чтобы доставить ей [[Сновидение|сон]] и успокоение от [[Душа в каббале|душевных]] страданий, когда она оплакивала свою похищенную богом [[Ад|ада]] [[Плутон (в магии)|Плутоном]] любимую дочь [[Прозерпина#Прозерпина в мифологии|Прозерпину]]. Из его цветов вместе с хлебными колосьями плели венки, которыми украшали затем ее статуи; цветы подносили ей во время жертвоприношений и, торжественных служб и считали мак вообще столь приятным для этой богини растением, что и самую богиню величали нередко «Меконой», от греческого названия мака ''mecon, makon''. Отсюда, по всей вероятности, произошло и его название «мак». На статуях Церера изображалась всегда с маком в руке.


«Вход в жилище засажен маковыми цветами и множеством трав, доставляющих ночи усыпляющие соки, которые потом она разносит по всему погруженному во мрак миру... Здесь-то вокруг (Морфея) в тысячах различных видов покоятся там и сям легкие сны, столь же многочисленные, как колосья хлебных полей, как листья в лесах или как песчинки, которые море выбрасывает на берег».
Наконец, с маком же изображалась и богиня ночного неба — [[Персефона]], разливающая по всей земле сон. Во всех этих случаях, исключая разве богиню Цереру, мак являлся символом снотворного действия и олицетворял собой сон, а иногда даже и [[смерть]]...[[Мак#Примечания|[2]]]<blockquote>''«Символ [[Великая Мать|Великой Матери]], означающий Мать-Деву, ночь. Посвящен всем [[Луна (в магии)|лунным]] и ночным божествам. [[Символы магические|Символизирует]] плодовитость, плодородие, забвение, праздность. Китай: уход от дел, отдых, красота, успех; однако, как источник опиума — распад и зло. Христианство: сон, невежество, безразличие. Кроваво-красный мак олицетворяет страдания [[Иисус Христос|Христа]] и сон [[Смерть|смерти]]. Греко-римская [[традиция]]: период сна и смерти растительного мира, эмблема [[Деметра|Деметры]] (Цецеры), Персефоны, Венеры, Гипноса и Морфея»[[Мак#Примечания|[3]]].''</blockquote>
 
«Когда Морфей, — говорили древние римляне, — хочет кого-либо усыпить или навеять на него приятные грезы, то он прикасается к нему только маковым цветком».
 
Мак был посвящен также богине жатвы — Церере, так как он рос всегда среди хлебных злаков, которым она и покровительствовала в память
о том, что
[[Юпитер (в магии)|Юпитер]] дал ей маковых зерен, чтобы доставить ей сон и успокоение от душевных страданий, когда она оплакивала свою похищенную богом
[[Ад|ада]] [[Плутон (в магии)|Плутоном]] любимую дочь Прозерпину. Из его цветов вместе с хлебными колосьями плели венки, которыми украшали затем ее статуи; цветы подносили ей во время жертвоприношений и, торжественных служб и считали мак вообще столь приятным для этой богини растением, что и самую богиню величали нередко «Меконой», от греческого названия мака — mecon, makon. Отсюда, по всей вероятности, произошло и его название «мак». На статуях Церера изображалась всегда с маком в руке.
 
Наконец, с маком же изображалась и богиня ночного неба — [[Персефона]], разливающая по всей земле сон. Во всех этих случаях, исключая разве богиню Цереру, мак являлся [[Символы магические|символом]] снотворного действия и олицетворял собой сон, а иногда даже и [[смерть]]...[[Мак#Примечания|[2]]]


==Мак в западной эзотерической традиции==
==Мак в западной эзотерической традиции==
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит опийный мак с третьей и четвёртой [[Сефирот|сефирами]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]] —  [[Бина]] и [[Хесед]], соответствующие планетам [[Сатурн (в магии)|Сатурн]] и [[Юпитер (в магии)|Юпитер]]: ''«Опийный мак связан со сном, ночью и пониманием (...) Обладает качествами Юпитера в силу того, что облегчает боль и дарует спокойствие и олимпийскую отрешенность»''.  
[[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит опийный мак с [[3|третьей]] и [[4|четвёртой]] [[Сефирот|сефирами]] [[Каббала|каббалистического]] [[Древо Жизни|Древа Жизни]] —  [[Бина]] и [[Хесед]], соответствующие планетам [[Сатурн (в магии)|Сатурн]] и [[Юпитер (в магии)|Юпитер]]: ''«Опийный мак связан со сном, ночью и пониманием (...) Обладает качествами Юпитера в силу того, что облегчает боль и дарует спокойствие и олимпийскую отрешенность»''.  


Также [[Красный цвет|красный]] мак сопоставляется с 31-ым путём между [[Малкут]] и [[Ход]], которому соответствует [[Иврит|еврейская буква]] [[Шин]], Старший Аркан [[Эон (Ату XX)|Эон XX]] и элемент [[Стихии|стихий]] [[Огонь]]: ''«Красный мак помещен сюда только по причине своей окраски, равно как и гибискус. С таким же успехом к этому пути можно отнести все алые цветы. Но данное соответствие не вполне удовлетворительно, поскольку цветы вообще редко бывают огненными по природе, если только их аромат не оказывает возбуждающего действия»''.
Также [[Красный цвет|красный]] мак сопоставляется с 31-ым путём между [[Малкут]] и [[Ход]], которому соответствует [[Иврит|еврейская буква]] [[Шин]], Старший Аркан [[Эон (Ату XX)|Эон XX]] и элемент [[Стихии|стихий]] [[Огонь]]: ''«Красный мак помещен сюда только по причине своей окраски, равно как и гибискус. С таким же успехом к этому пути можно отнести все алые цветы. Но данное соответствие не вполне удовлетворительно, поскольку цветы вообще редко бывают огненными по природе, если только их аромат не оказывает возбуждающего действия»''.


==Примечания==
==Примечания==
:1. Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-и томах. Т. 3: К (круг) - П (перепелка). Ин-т славяноведения РАН М. Международные отношения. 2004.  
:1. Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-и томах. Т. 3: К (круг) - П (перепелка). Ин-т славяноведения РАН М. Международные отношения. 2004.
:2. Энциклопедия символов. Составитель В.М. Рошаль. М. СПб. АСТ. Сова. 2005.
:2. Энциклопедия символов. Составитель В.М. Рошаль. М. СПб. АСТ. Сова. 2005.
:3. Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995. С. 193
== Библиография ==
* Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.
* Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-и томах. Т. 3: К (круг) - П (перепелка). Ин-т славяноведения РАН М. Международные отношения. 2004.
* Энциклопедия символов. Составитель В.М. Рошаль. М. СПб. АСТ. Сова. 2005.


[[Категория: Символизм деревьев и растений]]
[[Категория: Символизм деревьев и растений]]

Текущая версия от 15:58, 12 марта 2024

Символизм
image =
Магический символизм
Мифологические существа
Животные, птицы и рыбы
Деревья, растения, благовония
Тело человека
Стороны света
Металлы
Цвета
Числа
123456789101112131517212228303132333640444548495055566064707172737893106108120156210220418666671
Прочие символы
Мак

Мак — древнейшее культурное растение, наделяемое апотропейными и продуцирующими свойствами благодаря снотворному действию и обилию (множественности) семян. В магической практике чаще используется «самородный» мак, самосейка, который цветет белым цветом, в отличие от полевого мака с красными цветами и огородного мака с лепестками различной окраски — от ярко-красных с черным до белых с лиловым.

Апотропейная функция. Главная культурная функция мака связана с невозможностью пересчитать маковые росинки, что послужило основой использования мака в качестве действенного оберега от нечистой силы и особенно от ходячих покойников: Мак клали в гроб некрещеному младенцу, покойнику, подозреваемому в знахарстве; сыпали в могилу и вокруг могилы самоубийцы, висельника, колдуна, приговаривая: «Тогда в дом войдешь, когда этот мак соберешь (пересчитаешь, съешь)»; осыпали хату (вокруг избы, против солнца) после выноса гроба со словами: «От тэбэ робота на всю ночь».

Колдун мог вызывать бесплодие у молодой, бросая маковые зерна с соответствующими заклинаниями: сколько зерен упало, столько лет в молодой сесье не будет детей (Полесье). Маку также приписывалась способность повлиять на деторождение: если молодая по каким-либо причинам не хотела иметь детей, она бросала узелок с маком в колодец, говоря: «Когда этот мак взойдет, тогда я рожу».[1]

Таковы сказания о происхождении мака, возникшие в более близкие к нам времена. Но со снотворным действием макового сока были знакомы, как мы видели, и древние греки, и потому и у них сложилась уже о происхождении мака своя легенда, и у них он играл немаловажную роль в обрядах и обычаях. Они верили, что он вырос из слез Венеры, которые она проливала, узнав о смерти своего дорогого Адониса, и считали его необходимым атрибутом бога сна — Гипноса и его родного брата, бога смерти — Танатоса. Вследствие этого бог сна изображался у них всегда в виде лежащего или сидящего юноши или ангела с опущенными крыльями, несущего в руках маковые головки. Иногда венком из маковых головок была украшена и его голова. Бога же смерти изображали также в виде юноши с венком из мака, но с черными крыльями, в черном одеянии и гасящего опрокинутый горящий факел.

Точно так же и богиня ночи всегда представлялась у древних обвитой гирляндами маковых цветов — как символ спускающегося на землю в это время покоя-отдохновения, а равно и бог сновидений - Морфей, даже жилище которого — царство сна — представлялось в их фантазии засаженным маковыми растениями.

Овидий в своих «Метаморфозах» описывает это жилище так:

«Вход в жилище засажен маковыми цветами и множеством трав, доставляющих ночи усыпляющие соки, которые потом она разносит по всему погруженному во мрак миру... Здесь-то вокруг (Морфея) в тысячах различных видов покоятся там и сям легкие сны, столь же многочисленные, как колосья хлебных полей, как листья в лесах или как песчинки, которые море выбрасывает на берег».

«Когда Морфей, — говорили древние римляне, — хочет кого-либо усыпить или навеять на него приятные грезы, то он прикасается к нему только маковым цветком».

Мак был посвящен также богине жатвы — Церере, так как он рос всегда среди хлебных злаков, которым она и покровительствовала в память о том, что Юпитер дал ей маковых зерен, чтобы доставить ей сон и успокоение от душевных страданий, когда она оплакивала свою похищенную богом ада Плутоном любимую дочь Прозерпину. Из его цветов вместе с хлебными колосьями плели венки, которыми украшали затем ее статуи; цветы подносили ей во время жертвоприношений и, торжественных служб и считали мак вообще столь приятным для этой богини растением, что и самую богиню величали нередко «Меконой», от греческого названия мака — mecon, makon. Отсюда, по всей вероятности, произошло и его название «мак». На статуях Церера изображалась всегда с маком в руке.

Наконец, с маком же изображалась и богиня ночного неба — Персефона, разливающая по всей земле сон. Во всех этих случаях, исключая разве богиню Цереру, мак являлся символом снотворного действия и олицетворял собой сон, а иногда даже и смерть...[2]

«Символ Великой Матери, означающий Мать-Деву, ночь. Посвящен всем лунным и ночным божествам. Символизирует плодовитость, плодородие, забвение, праздность. Китай: уход от дел, отдых, красота, успех; однако, как источник опиума — распад и зло. Христианство: сон, невежество, безразличие. Кроваво-красный мак олицетворяет страдания Христа и сон смерти. Греко-римская традиция: период сна и смерти растительного мира, эмблема Деметры (Цецеры), Персефоны, Венеры, Гипноса и Морфея»[3].

Мак в западной эзотерической традиции

Алистер Кроули в «Книге 777» соотносит опийный мак с третьей и четвёртой сефирами каббалистического Древа ЖизниБина и Хесед, соответствующие планетам Сатурн и Юпитер: «Опийный мак связан со сном, ночью и пониманием (...) Обладает качествами Юпитера в силу того, что облегчает боль и дарует спокойствие и олимпийскую отрешенность».

Также красный мак сопоставляется с 31-ым путём между Малкут и Ход, которому соответствует еврейская буква Шин, Старший Аркан Эон XX и элемент стихий Огонь: «Красный мак помещен сюда только по причине своей окраски, равно как и гибискус. С таким же успехом к этому пути можно отнести все алые цветы. Но данное соответствие не вполне удовлетворительно, поскольку цветы вообще редко бывают огненными по природе, если только их аромат не оказывает возбуждающего действия».

Примечания

1. Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-и томах. Т. 3: К (круг) - П (перепелка). Ин-т славяноведения РАН М. Международные отношения. 2004.
2. Энциклопедия символов. Составитель В.М. Рошаль. М. СПб. АСТ. Сова. 2005.
3. Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995. С. 193

Библиография

  • Дж. Купер. Энциклопедия символов. Серия «Символы». Книга IV. Ассоциация Духовного Единения «Золотой Век», Москва, 1995.
  • Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-и томах. Т. 3: К (круг) - П (перепелка). Ин-т славяноведения РАН М. Международные отношения. 2004.
  • Энциклопедия символов. Составитель В.М. Рошаль. М. СПб. АСТ. Сова. 2005.