Пятьдесят Врат Бины

Пятьдесят Врат Бины — в каббале атрибут сефиры Бина (Понимания); восходит к талмудическому речению «…было сотворено пятьдесят врат понимания» («Рош Гашана», 21b). Пятьдесят составляют врата святости и пятьдесят — врата нечистоты. Через пятьдесят врат святости поступает в человека Божественный Свет, пятьдесят врат нечистоты связаны с вратами святости так, что закрыть врата нечистоты, можно только открыв соответствующую дверь святости.

Рав и Шмуэль говорят оба : пятьдесят врат понимания сотворены в мире и все они были даны Моше, кроме одного, как сказано (Теhилим 8) "И Ты умалил его немного перед ангелами" (Недарим 38а, Рош-hа-Шана 21б)/

Пятьдесят Врат Бины связаны с 49-дневными ритуалами отсчёта Омера (ивр. Сефират ха-Омер‏‎) в иудаизме, знаменующими период из семь недель, от второго дня еврейской Пасхи (Песаха), знаменующего собой выход из египетского рабства, до дня Пятидесятницы (Шавуота), когда евреям была дарована Тора. Период Омера считается подходящим временем для духовного роста — человек должен работать над одной из миддот (хороших черт) путём размышлений и развития одной из них в каждый из 49 дней Омера. Предполагается, что в течении этих дней человек должен каяться, отказываясь от греха или другого духовного препятствия и стремиться через эмоциональную пустыню к единению с Богом.

Период Омера считается подходящим временем для духовного роста — человек должен работать над одной из миддот (хороших черт) путём размышлений и развития одной из них в каждый из 49 дней Омера. Предполагается, что в течении этих дней человек должен каяться, отказываясь от греха или другого духовного препятствия и стремиться через эмоциональную пустыню к единению с Богом. Каждую ночь необходимо было произносить благословение и указывать число дней. Согласно каббале, подсчет Омера соответствует нижней части каббалистического Древа Жизни, соответствующей семи дням творения: Хесед, Гебура, Тиферет, Нецах, Ход, Йесод и Малкут. Каждый день недели также связан с одной из этих сфирот, что дает в результате сорок девять комбинаций: например первый день омера это «Хесед в Хеседе», второй — «Гебура в Хеседе», первый день второй недели — «Хесед в Гебуре», второй день второй недели — «Гебура в Гебуре», и т. д. Каждая из этих комбинаций символизирует черту характера, которая может быть исправлена или развита. Каббалисты трактуют этот процесс как мистическое восхождения от 49 (или 50) «Врат Нечистоты» египетского рабства к 50 «Вратам Святости», которые ведут к откровению у горы Синай, что сопоставляется с сефирой Бина, находящейся над Бездной. Подсчет Омера построен в виде квадрата 7 на 7, где каждая сефира появляется 7 раз, интегрируясь поочередно с каждой из семи сефирот, включая саму себя (Хесед Хесед, Хесед Гебура и т.д.). Целью этой структуры, называемой “интеграция”, является создание внутреннего равновесия между различными частями нашей души, признание каждой части каждой ее другой частью.

Именно эти 50 (49) аспектов Бога, основанные на качествах семи сефирот, которые помогают удалиться от врат нечистоты, составляют «Нун Шаарей Бина» («Пятьдесят Врат Понимания»).

Совокупное количество букв всех имен на Древе — 50, и таково же количество Врат Понимания, как сказано в каббале[1].

Как указывает Алистер Кроули в своей работе «Видение и голос»,

Смысл пятидесяти врат Бины толковался по-разному. По-видимому, сами по себе они не имеют особого значения, важно лишь их количество. Оно указывает на букву ג = 50 = Скорпион, Ату XIII, «Смерть».[2].

Примечания

1. Израэль Регарди Полная система магии Золотой Зари, Издательство: Энигма, 2014, стр. 392.

2. Алистер Кроули. Видение и Голос. Книга Еноха. М.: Ганга, Телема, 2010. Стр. 152.