Адонизм
Адонизм — неоязыческая политеистическая религия, основанная в 1925 году немецким эзотериком Францем Зеттлером (Franz Sättler, 1884 – ок. 1942), также известным под псевдонимом доктор Мусаллам. Несмотря на утверждение Зеттлера о древнем происхождении этой религии, исследователи сходятся во мнении, что адонизм является его собственным изобретением, отражающим его познания в восточном воспитании, оккультизме и неоплатонической философии. Адонизм представляет собой политеистическую систему верований с выраженным антихристианским уклоном, в которой центральное место занимает культ бога Адониса, отождествляемого Зеттлером с Сатаной.
Исторический контекст и биография основателя
Франц Зеттлер родился в 1884 году в Северной Богемии, входившей тогда в состав Австро-Венгерской империи. Он поступил в Пражский университет, где сперва изучал классическую филологию, а потом востоковедение. Закончив университет, он получил докторскую степень. Зеттлер занимался изучением древних языков и стал автором первого немецко-персидского словаря. В 1905 году он совершил первую поездку в Черногорию и Албанию. В 1906–1907 годах отправился на Восток, а в 1908 году поехал в Финляндию. В 1909 году он женился в Праге на Анастасии Гольдшмидт, и в том же году защитил диссертацию под руководством Макса Грюнерта на тему арабского диалекта Хадрамама.
Однако, несмотря на свои академические достижения, Зеттлер не смог найти постоянную работу в университете и начал зарабатывать на жизнь написанием приключенческих романов. Сразу после защиты диссертации Зеттлер, согласно сообщению газеты Neue Freie Presse, некоторое время работал «гувернёром у графа Хевенхюллера в Бейруте», а также преподавал в консульской школе в Салониках. В начале мировой войны, по его собственным словам, он проживал в Салониках, откуда отправился в Константинополь.
Путешествуя по Европе в начале Первой мировой войны, Зеттлер был заключен в лагерь для интернированных лиц в Гарайоне (близ Лурды в Верхних Пиренеях) французскими властями по подозрению в шпионаже. Там он впервые познакомился с идеями теософии и оккультизма. Как отмечал впоследствии Зеттлер, этот лагерь, благодаря частым посещениям Красного Креста, был одним из образцовых, и ему не на что было жаловаться. Директор лагеря по имени Паризо, как утверждал Зеттлер, был страстным теософом и привёз с собой в Гарайон свою библиотеку эзотерических трудов, которыми Зеттлер мог пользоваться. Там он читал Елену Блаватскую, Анни Безант, Чарльза Ледбитера, а также Камила Фламмариона и Мориса Метерлинка. В 1919 году он вернулся в Вену и оставался там до 1924 года.
Между 1919 и 1922 годами Зеттлер, вероятно, был вновь заключен в тюрьму, на этот раз, в Германии, по обвинению в шпионаже в пользу Чехословакии, за что был приговорён к «четырём годам крепости». Находясь в заключении, он продолжил изучение эзотерики и начал писать книги на эти темы.
В середине 1920-х годов Франц Зеттлер стал публиковать свои работы через собственное издательство, Adonistischer Verlag Berlin-Weissensee. После освобождения в 1926 году, он поселился в Вене, где создал Адонистическое общество (Adonistische Gesellschaft), хотя в его уставе утверждалось, что общество было создано ещё 1 мая 1925 года — за год до его возвращения в Австрию. В 1927 году Зеттлер завершил разработку основной доктрины адонизма и опубликовал свои важнейшие труды: «Адонизм или Древняя тайная доктрина» (Adonismus oder die uralte Geheimlehre, 1926) и «Волшебная Библия» (Zauberbibel, ок. 1925). В 1927 году Зеттлер полностью разработал учение адонизма и издал все основные теоретические труды своей доктрины в виде книг. В этот период его место проживания постоянно менялось между Веной, Прагой, Прессбургом и Трнавой (Словакия).
Основные верования и практика адонизма
Зеттлер заявлял, что адонизм является древнейшей религией, которую исповедовали халдеи, финикийцы, персы, египтяне и греки. Он также утверждал, что это верование частично сохранилось среди езидов на Ближнем Востоке, а также среди жителей Нуристана (вымышленного места, которое, по его утверждению, не имело никакого отношения к реальному Нуристану в Афганистане).
Адонизм — это политестическая религия, в которой почитаются пять главных божеств: Бел (Belus), Билтис (Biltis), Адонис (Adonis), Дидона (Dido) и Молох (Molchos). Согласно адонистической мифологии, Бел и Билтис — изначальная божественная пара, возникшая из Хаоса. Их первенец, Молох, оказался злым божеством и создал мир, полный уродливых монстров, которые Бел и Билтис потом уничтожили. После этого они родили еще двух детей: сына Адониса и дочь Дидону, которые олицетворяли добро и любовь. Адонис, центральная фигура адонистической теологии, создал наш мир, животных и, по своему подобию, людей, но Молох убил его из-за зависти и захватил власть над созданным им миром. Дидона воскресила Адониса, и он начал помогать людям, например, приняв облик змеи и убедив людей вкусить плод с Древа познания, потому что без знания они превратились в простых животных. Также он повелел человеку по имени Ной, построить деревянный ковчег, чтобы спасти себя и животных от Великого потопа, который наслал Молох.
Однако Молох не переставал попытаться навредить человечеству. Помимо того, что он насылал на людей эпидемии и болезни, он также посылал лжепророков, таких как Моисей, Заратустра, Иисус и Мухаммед, чтобы обратить людей в свои монотеистические религии, где ему поклонялись под именами Иеговы, Ормузда и Аллаха. В свою очередь Адонис, создатель и благодетель человечества, был демонизирован и отождествлен с такими персонажами, как Сатана, Ариман и Иблис. Благодаря господству этих монотеистических религий, как верят адонисты, Молох сохраняет свой контроль над миром, но что в 2000 году н. э. Адонис сразится с Молохом в последней битве, победит его и принесет Золотой Век, который продлится до тех пор, пока вселенная снова не раствориться в Хаосе.
Адонизм имеет выраженный антихристианский уклон: согласно учению Зеттлера, Молох проповедует ненависть к сексуальности и удовольствиям, чтобы навредить людям, тогда как Адонис призывает к чувственности и наслаждениям. Адонистическая философия жизни близка к гедонизму, а чувственная любовь считается «единственным истинным богослужением». Ритуалы адонизма, согласно описаниям Зеттлера, включают проявления сексуальной практики, не ограниченные гетеросексуальными нормами, что считается выражением поклонения божественному через эротизм. Основным способом, которым Адонис и Дидона почитаются в адонистической религиозной практике, является чувственное наслаждение сексуальным актом.
Зеттлер требовал упразднить «буржуазный брак», уравнять, в правовом отношении, с браком «постоянный любовный союз» и выступал за «абсолютное равноправие женщин». Он утверждал, что адонизм — это восстановление древней религии, практиковавшейся халдеями, финикийцами, персами, египтянами и греками, а также сохранившейся среди езидов Ближнего Востока и жителей вымышленного Нуристана, где, по его словам, находился храмовый город Бит Нур (Дом Света) с древними адонистическими и научными текстами. Зеттлер утверждал, что именно в этом храме он впервые узнал об адонизме, там он был посвящен некими «восточными адептами» («Хакимами») и получил имя «Доктор Муссалам». Однако никаких доказательств существования Нуристана или храма Бит Нур не существует, и эти утверждения признаны вымышленными.
Организация и развитие адонизма
Организация Зеттлера включает в себя Адонистическое общество в Вене, которое, согласно его заявлениям, имело издательство, главную ложу «Геката» в Вене и несколько учебных лож в немецкоязычных регионах Европы. Однако реальное существование этих структур остается сомнительным, так как общество было небольшим и официально не было зарегистрированным. Адонистическое общество позиционировало себя как европейская сестринская организация «уже более пятидесяти лет существующего» восточного ордена «Низам-эль-Хаф», который, по утверждению Зеттлера, имел филиалы в Бомбее, Константинополе, Тегеране и других крупных городах Азии.
Чтобы привлечь заинтересованных лиц, Зеттлер описал свое Адонистическое общество как «большое духовное сообщество», где «магические энергии непрерывно циркулируют, неисчерпаемым источником которых является Ложа "Геката"», названная так в честь древнегреческой богини колдовства. О работе ложи почти ничего не известно. Также неизвестно, велись в ней вообще какие-либо работы на самом деле. Единственные подробности о ложе приведены в конце последнего номера журнала «Дидона — оккультный ежемесячник», который издавал Зеттлер (д-ра Мусаллама) с 1926 по 1928 гг. Согласно этому тексту, испытательный срок соискателя перед допуском к «глубоким тайнам», длился два года. В течение этого времени он должен был изучать материалы журнала «Дидона — оккультный ежемесячник».
Перед окончанием первого курса учащиеся должны были подписать «Торжественную клятву». После окончания курса учащиеся могли сдать экзамен, чтобы получить диплом «Адепта магии» (по-халдейски: Муламмад Кабалит). Этот экзамен требовал выполнения трех заданий: 1) ответить на двенадцать экзаменационных вопросов; 2) написать эссе по теме практической магии; 3) изготовить какой-либо магический предмет, например, талисман или амулет, по своему выбору.
Для изучения «более глубоких секретов» Адонизма, соискатели должны были подписаться на курс из двенадцати уроков, заканчивающийся экзаменом, успешное завершение которого позволяло им достичь третьей степени Châkim Kabâlit, или мастера магии, что давало право «не только практиковать магию, но и выступать в качестве учителя». Что из всего этого действительно практиковалось, установить уже невозможно. Заявки на членство и оплату необходимо было отправлять непосредственно Зеттлеру.
Вероятно, у Зеттлера, который к тому времени уже расстался с женой, завязался роман со своей помощницей в ложе «Геката», Жюстин Шнаттингер, которая работала под псевдонимом «Мадам Ариэла» как ясновидящая, медиум и и астролог-консультант. Зеттлер также был другом оккультиста Фридриха Вильгельма Квинчера, который присоединился к Обществу. Однаков, в 1929 году их дружба распалась, возможно, из-за ревности к Шнаттингер.
Хотя Франц Зеттлер был очень плодовитым автором, на доходы от своих книг он, вероятно, прожить не мог. Тиражи его книг неизвестны, но, они, вероятно, были невелики. В 1929 году Зеттлер начал продавать магические лекарства и другие предметы, включая талисманы, амулеты против различных болезней и сглаза, пояса для сохранения молодости, куски мела для смягчения родов, магический уголь против козней Сатаны, «тибетскую соль» для поиска спрятанных сокровищ, порошок «Далай-ламы» для предсказания будущего, магические жезлы и кристаллы, среди которых особо выделялся кристалл «Биллур», чьи лучи могли превратить медь в серебро, серебро в золото, при условии, что ритуал выполняется абсолютно правильно.
Также Зеттлер основал акционерную компанию под названием Olbia-Gold, сообщая держателям акций, что он обнаружил золотое сокровище у подножия горы Олимп в Греции. Торговый дом Зеттлера имел филиал в Прессбурге, также предполагалось открытие филиала в Будапеште.
Предприятие успешно работало около двух лет, затем количество жалоб увеличилось, и вмешалась полиция. В штаб-квартире ложи «Геката» в Вене полиция смогла арестовать только Юстину Шнаттингер. Франц Зеттлер уже отсутствовал, сбежав за границу. Его случайно нашли в Янине, Греция, перепутав с другим разыскиваемым чехословацким мошенником, гораздо более крупного масштаба. Однако экстрадировать Зеттлера в Австрию не стали, поскольку общий ущерб от доказанных преступлений не превысил установленного для экстрадиции порога.
В венской штаб-квартире ложи был обнаружен список с именами восьмидесяти первых деятелей Адонистического общества. Местная пресса вскоре сообщила, что это были представители «лучшего общества», которые «после использования эротических стимуляторов, предлагаемых доктором Францем Зеттлером, устраивали оргии».
Чтобы избежать проблем, Зеттлер распустил Ложу Гекаты и переименовал Адонистическое общество в Альянс Ориона (нем. Orion Bund). Дальнейшие достоверные сведения о Франце Зеттлере редки, также неясно, где он находился. Достоверно известно, что какое-то время он жил в Салониках (Греция).
Альянс Ориона не попал в список эзотерических групп запрещенных в нацистской Германии в 1937 году (куда попали Братство Сатурна, Пансофическое общество Генриха Тренкера, Орден Восточных Тамплиеров и многие другие), однако в июне 1939 года он был все-таки запрещен. Зеттлер исчез в начале 1940-х годов после оккупации Чехословакии нацистами. Неизвестно, как он умер, согласно непроверенной информации, это произошло либо в венской тюрьме, либо в концентрационном лагере Маутхаузен, хотя ни одно из этих утверждений не доказано.
Адонизм после Зеттлера: 1943 – настоящее время
Первая попытка воссоздать Общество Адонистов была предпринята в 1950-х годах человеком, известным как Вальтер Коближек. Он жил в Розенхайме недалеко от Мюнхена в Западной Германии, называл себя преемником Зеттлера и опубликовал брошюру, объявляющую о воссоздании группы, но никакой дальнейшей информации не появлялось, и в 1967 году Коближек умер.
Профессор Адольф Хембергер (1929–1991), заведующий кафедрой научной теории и методологии исследований в Университете Гиссена, собирал редкие работы Зеттлера, делал с них копии с помощью мимеографирования или фотокопирования и распространял их среди своих друзей и членов своих магических учебных групп. В 1970-х годах Хембергер вынашивал планы возрождения Адонистического общества, но они так и не были реализованы.
Другой немецкий ученый, профессор Гельмут Мёллер из Геттингенского университета, опубликовал на немецком языке эссе «Свет с Востока: Удивительное путешествие Франца Зеттлера в Нуристан» в сборнике 1990 года в честь Эллика Хоува, ученого, специализировавшегося на изучении церемониальных магических групп, таких как Герметический Орден Золотой Зари и Орден Восточных Тамплиеров. Его работа была расширена Гансом Томасом Хаклем, австрийским независимым ученым, который также издал исследование о Зеттлере на немецком языке, за которым последовала публикация отредактированной версии на английском языке, появившейся в журнале The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies (2010).
Влияние и наследие
Адонизм оказал заметное влияние на немецкую эзотерику XX века. Исследователь Ханс Томас Хакль отметил, что учение Зеттлера повлияло на немецкого мага Фридриха Вильгельма Квинтшера (1893–1945), который, даже после разрыва с Зеттлером, продолжал называть себя адонистом и распространять его доктрины, основав группу под названием «Атешга-Таганосин». Также адонизм повлиял на Братство Сатурна, одно из наиболее значимых оккультных обществ Германии. Последователи адонизма утверждают, что их учение также оказало влияние на идеи Франца Бардона (1909–1958).
Адонизм представляет собой пример неогностической теологии, где Молох выступает в роли демиурга, правящего падшим миром, а Адонис, отождествляемый с Сатаной, воплощает чувственное наслаждение и свободу. В этом смысле адонизм перекликается с сатанизмом Антона Лавея.
Зеттлер был противоречивой фигурой: с одной стороны он был талантливым эрудитом, выступавшим за права женщин и сексуальную свободу, с другой — его деятельность сопровождалась скандалами и мошенническими схемами. Его сравнивают с современниками, такими как Алистер Кроули и Георгий Гурджиев, однако он не достиг их посмертной известности. Сегодня адонизм остается маргинальным движением, но его идеи продолжают привлекать внимание небольших магических группировок в Германии и Австрии.