Хашмалим
Адам Кадмон • Айк Бекар • Албат • Арик Анпин • Атбаш • Бездна • Буквенная каббала • Гематрия • Гилгул • Голем • Двекут • Душа в каббале • Завесы негативного бытия • Зеир Анпин • Иббур • Йихудим • Каббалистический крест • Каббала • Кавод • Кешет • Лестница Иакова • Малка • Меркаба • Миры каббалистические • Нахар • Нефеш • Нешама • Нотарикон • Отсчёт Омера • Парокет • Парцуфим • Пентаграмматон • Пятьдесят Врат Бины • Руах • Руах ха-Кадош • Срединный столп • Темура • Тетраграмматон • Тиккун • Хайот ха-Кадош • Цимцум • Шехина
Каббалистические техники
Медитация каббалистическая • Вибрирование Божественных имен
Древо Жизни
Древо Жизни • Сефирот • Кетер • Хокма • Бина • Даат • Хесед • Гебура • Тиферет • Нецах • Ход • Йесод • Малкут
Иврит
Иврит • Алеф • Бет • Гимел • Далет • Хе • Вав • Зайин • Хет • Тет • Йод • Каф • Ламед • Мем • Нун • Самех • Айин • Пе • Цадди • Коф • Реш • Шин • Тав
Божественные имена
Адонаи • Тетраграмматон • Пентаграмматон • Шаддай Эль Хаи • Шем ха-Мефораш • Эмет
Архангелы
Метатрон • Рациэль • Цафкиэль • Цадкиэль • Камаэль • Рафаэль• Ханиэль • Михаэль • Габриэль • Сандальфон • Уриэль
Ангелы
Хайот ха-Кадош • Офаним • Аралим • Хашмалим • Серафим • Малахим • Элохим • Бене Элохим • Керубим • Ашим• Галгалим
Клипот
Клипот • Таумиэль • Гагиэль • Сатариэль • Гогшекла • Голахаб • Тагирирон • Ораб Зерек • Самаэль • Гамалиэль • Лилит
Демонические сущности
Самаэль (персонаж) • Лилит (персонаж) • Мастема • Нефилим • Бегемот • Левиафан • Зиз • Диббук • Нехуштан • Раав • Цари Едомские
Персоналии
Авраам Абулафия • рабби Акива • граф Аппоньи • Хаим Виталь • Зеев бен Шимон Галеви • Авраам Геррера • Пэт Залевски • Авраам ибн Эзра • Моше Идель• Исаак Слепой • Томас Карлссон • Моше Кордоверо • Алистер Кроули • Лазар Ленен • Исаак Лурия • Моше Хаим Луццатто • Пико делла Мирандола • Моше де Леон • Гарет Найт • Натан из Газы • Папюс • Гийом Постель • Израэль Регарди • Иоганн Рейхлин • Кнорр Розенрот • Макс Теон • Артур Уэйт • Дион Форчун • Яков Франк • Фредерик Хокли • Марк Хэйвен • Саббатай Цви • Шимон бар Йохай • Гершом Шолем • Элифас Леви
Книги по каббале
Сефер Бахир • Сефер Зогар • Сефер Йецира • Сефер Разиэль • Сефер Сефирот• Гранатовый сад Регарди
История каббалы
Английская каббала Нового Эона
Хашмалим (חשמלים) — ангельский чин, относящийся относящийся к сефире Хесед. Имя означает «сверкающие», «сияющее». Это слово встречается в Библии три раза в Книге пророка Иезакииля, (1:4, 1:27 и 8:2). Из контекста очевидно, что это то, что ярко сияет или сверкает.
Иезакииль так описывает хашмалимов в своем видении:
И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него[1].
И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше, и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него[2].
И увидел я: и вот подобие мужа, как бы огненное, и от чресл его и ниже — огонь, и от чресл его и выше — как бы сияние, как бы свет пламени[3].
Согласно каббалистической традиции, хашмалим имеют огненную природу. Они окружают Престол Господа. Хашмалим олицетворяют собой процесс излучения света и расширения. Правящим ангелом чина хашмалим считается Хашмаль. Само это слово олицетворяет первородную мудрость и удивительный свет.
Хесед является наивысшей сефирой нижних семи сефирот и потому она подобно Кетер, а одним из важнейших свойств Кетер является происходящий от нее свет. В соответствии с Сефер Зогар, Хашмаль связан с сокрытой внутренней сферой, в которой покоятся тайны небесных букв Святого Имени. Под Святым Именем подразумевается четырехбуквенный Тетраграмматон. В Талмуде рассказывается, что когда некий отрок читал в доме своего учителя Книгу Иезекииля, размышляя над словом «хашмаль», то вышел тогда огонь из этого слова и сжег его.
В «Древнем фрагменте Ключа Соломона» о них говорится:
Духи Гедулы — Хашмалим (Chashmalim), или Светлые. Их царство — царство Благодеяний; они соответствуют воображению[4].
Так как этот ангельский чин находится уже ниже Бездны, он заключает в себе противоположность. Потому средневековый еврейский философ Маймонид выделял в слове хашмаль два слога: «хаш», относящийся к быстроте (потому и сказано: «быстрый ради Славы Божией»), и «мал», относящийся к медлительности. Маймонид также подчеркивал, что «хаш» можно толковать как «молчание», обосновывая это словами пророка Исайи «ѓехешети» («молчал я»), а «мал» как «глаголение». Поэтому хашмаль — «глаголющее молчание».
Подобное толкование связано с духовным опытом сефиры Хесед, когда в человеке умолкают его личные страсти, и он руководствуется лишь голосом Бога. Примирением противоположностей можно считать и то, что сефире соотносящейся со стихией Воды соответствует огненный ангел.
Этот ангельский чин иногда отождествляется с чином власти из Псевдо-Дионисиевой ангельской иерархии. Они воюют против злых духов, стремящихся обрушить хаос на людей. Агриппа Нетесгеймский соотносил этот ангельский чин с куретами, демоническими существами из древнегреческой мифологии,охранявшими младенца-Зевса.
Примечания
- 1. Иез. 1:4
- 2. Иез. 1:27
- 3. Иез. 8:2
- 4. Цит. по: Большой ключ Соломона. М.: Ганга. 2008 Стр. 191.
