Пайк, Альберт
Пайк, Альберт (англ. Albert Pike, 29 декабря 1809 — 2 апреля 1891) — американский писатель, поэт, оратор, редактор, юрист. С 1864 по 1865 гг. работал помощником судьи Верховного суда Арканзаса в изгнании. Бригадный генерал армии Конфедеративных Штатов, комендант Индейских территорий в Транс-Миссисипском военном округе. Крупнейший деятель масонства своего времени и автор множества книг по масонству и эзотерическим учениям всех времен, а также библейской и древней истории, реформатор Древнего и принятого Шотландского устава.
Юность и образование
Альберт Пайк родился 29 декабря 1809 г. в Бостоне, штат Массачусетс, в семье Бенджамина и Сарры (в девичестве Эндрюс) Пайк и провел детство в Байфилде и Ньюберипорте, штат Массачусетс. Его предки поселились в этом районе в 1635 году. Пайк обучался в Байфилде, Ньюберипорте, а затем в академии Фрэмингхема, штат Массачусетс. В августе 1825 года он сдал вступительные экзамены в Гарвардский университет, однако когда университет запросил плату за обучение в течение первых двух лет, он решил его не посещать. Альберт Пайк занялся самообразованием, а позже, став школьным учителем в средних школах Глостера, Норт-Бедфорда, Фэйрхейвена и Ньюберипорта, в свободное время писал стихи.
В марте 1831 г. фактически без денег и каких-либо конкретных планов он покинул Массачусетс, чтобы отправиться на запад. Сперва он остановившись в Нэшвилле, штат Теннесси, а затем переехал в Сент-Луис, штат Миссури. Там он записался в странствующую партию охотников и торговцев, направляющуюся в Санта-Фе. Прожив некоторое время в этом городе, он затем присоединяется к другой партии и совершает вместе с ней экспедицию в Стейкед-Плейнз. Во время экспедиции он лишился лошади и был вынужден пройти оставшиеся 500 миль (800 км) до г. Таос пешком. После этого он присоединился к экспедиции охотников в Льяно Эстакадо в Нью-Мексико и Техасе. Проехав около 1300 миль (2100 км), половину из которых ему пришлось пройти пешком, он наконец прибыл в Форт-Смит, штат Арканзас.
Карьера
Поселившись в Арканзасе в 1833 году, Пайк преподавал в средней школе в округе Поуп. В тот же год под псевдонимом «Каска» он написал серию статей на политические темы, озаглавленную «Перехваченные письма», для “Little Rock Arkansas Advocate”, в которых отстаивалась точка зрения партии вигов. Статьи были достаточно хорошо приняты, и лидер партии вигов Роберт Криттенден лично приехал к Пайку и прямо в школьном классе пригласил его стать одним из совладельцев газеты. Под руководством Пайка “Advocate” и далее развивала точку зрения партии вигов в политически нестабильном и разделенном Арканзасе в декабре 1832 года. Также Пайк получив место помощника клерка в местном законодательном органе во время его сессии. В октября 1834 г. он женится на Мэри-Энн Гамильтон. Ей принадлежала собственность, которая позволила ему приобрести дополнительные паи в «Advocate», и в 1835 г. он становится его единственным владельцем и издателем.
Несмотря на то, что он родился и вырос в Массачусетсе, Пайк выступал в поддержку положения о сохранении рабства в конституции Арканзаса образца 1836 г., мотивируя это тем, что, поскольку Арканзас окружен штатами, поддерживающими рабство и в значительной степени заселен рабовладельцами, декларировать всеобщую свободу в конституции было бы политически невыгодно.
Пайк стал первым репортером Верховного суда Арканзаса. В 1842 г. он опубликовал книгу (анонимно) под заголовком «Свод законодательных актов Арканзаса» (The Arkansas Form Book), включавшую в себя также извлечения из общегосударственного законодательства, которая стала пособием для юристов. Пайк изучал право и был принят в адвокатуру в 1837 году, продав в том же году “Advocate”. В 1849 году он получил разрешение на работу в Верховном суде США. Пайк установил контакты с индейскими племенами в своем регионе и специализировался на исках коренных американцев против федерального правительства. В 1854 году он представлял интересы племен чокто и чикасо, хотя компенсация, впоследствии присужденная племенам в 1856 и 1857 годах, оказалась недостаточной.
Пайк публиковал в газетах статьи с призывами поддержать строительство трансконтинентальной железной дороги от Нового Орлеана до побережья Тихого океана. Также он состоял членом антикатолической и антииммиграционной партии «Незнаек» (Know Nothings) с момента ее основания и до 1856 г., когда партийный конгресс отказался принять платформу защиты прав рабовладельцев. За два года до гражданской войны Пайк в составе Гражданского комитета округа Пуласки из 11 человек подписал циркулярное письмо другим гражданским комитетам, в котором содержались слова: «Существование среди нас класса свободных цветных людей есть зло». Участие Пайка в работе комитета этого города в штате Миссури, где зародился Ку-Клукс-Клан, обычно заставляет ряд авторов писать о членстве Пайка в данной организации и чуть ли не ее организации и составлении для нее ритуалов. Никаких документальных подтверждений этого не имеется.
Поэзия
Начав в юности писать стихи, Пайк продолжал заниматься этим всю оставшуюся жизнь. В 23 года он опубликовал свой первый стихотворный сборник «Гимны богам». Позднее он был почти полностью перепечатан в литературных журналах, таких как “Blackwood’s Edinburgh Magazine” и местных газетах. Его следующий сборник «Зарисовки в прозе и стихотворения, написанные на Западе» был опубликован в 1834 году. Позже он собрал свои стихотворения и переиздал их в сборнике «Гимны богам и другие стихотворения» (1872) за свой счет. После его смерти они были снова опубликованы в сборниках «Стихи генерала Альберта Пайка» (1900) и «Лирика и песни о любви» (1916). Его стихи высоко ценились в то время, но теперь почти все забыты. Несколько томов его сочинений были посмертно опубликованы его дочерью в частном порядке. В 1859 году он получил в Гарварде почетную степень Магистра искусств. Пайку также приписывается авторство одного из вариантов текста неофициального гимна Конфедерации «К оружию в Дикси» (To Arms in Dixie) и культовое стихотворение Ку-Клукс-Клана «Волк в пустыне» (The wolf is in the desert).
Военная служба
Когда началась мексикано-американская война, Пайк вступил в Арканзасский конно-стрелковый полк и в июне 1846 года был назначен командиром роты в звании капитана. Со своим полком он участвовал в битве при Буэна-Виста (февраль 1847 года). Пайк был уволен в отставку в июне 1847 года. Между ним и его командиром, полковником Джоном Селденом Роуном произошел конфликт, закончившейся дуэлью, которая произошла 29 июля 1847 года недалеко от Форт-Смита, штат Арканзас. Хотя в поединке было произведено несколько выстрелов, никто не пострадал, и секунданты убедили Пайка и Роуна прекратить его.
После войны Пайк вернулся к юридической практике, переехав в 1853 году в Новый Орлеан. Там он написал еще одну книгу - «Максимы Римского Права, а также извлечения из древнего Франкского Права, распространенные и рассмотренные в свете доктрины юриспруденции». Хотя эта книга не была опубликована, она повысила его репутацию среди единомышленников. Получив известность в юридической сфере, Пайк вернулся в 1857 году в Арканзас.
На Южном торгово-промышленном конгрессе 1854 года Пайк заявил, что Юг должен оставаться в Союзе и стремиться к равенству с Севером, но если Юг «будет вынужден перейти в более низкий статус, ему лучше выйти из Союза, чем оставаться в нем». Позиция Пайка заключалась в том, что права штата превалируют над национальным законодательством, и потому он поддерживал идею отделения Юга.
В начале Гражданской войны Пайк был назначен посланником Конфедерации к индейским народам к западу от Арканзаса. Ему удалось заключить несколько договоров, самым важным из которых был договор 1861 года с вождем чероки Джоном Россом. Согласно ему, Росс согласился поддержать Конфедерацию, которая обещала племенам создать отдельное индейское государство в случае своей победы в войне.
22 ноября 1861 года Пайку было присвоено звание бригадного генерала, а после того как индейские земли к западу от Арканзаса и к северу от Техаса составили департамент Индейских территорий, Пайк был назначен его главой. Пайк обучил три полка индейской кавалерии Конфедерации. Его индейская бригада приняла участие в сражение при Пи-Ридж в марте 1862 года, окончившемся поражением конфедератов. Когда в мае 1862 года Пайку было приказано отправить войска в Арканзас, он в знак протеста подал в отставку. Он был арестован 3 ноября по обвинению в неподчинении и государственной измене и недолго содержался в Уоррене, штат Техас. 11 ноября 1862 года его отставка была принята, и Пайку разрешили вернуться в Арканзас.
В течение нескольких лет после войны он вел жизнь путешественника. Собственность его была конфискована, и на него с подозрением смотрели как на Севере, так и на Юге. Пайк переехал в Нью-Йорк, затем ненадолго в Канаду. 24 июня 1865 года Пайк обратился к президенту Эндрю Джонсону с просьбой о помиловании и 30 августа 1865 г. президент отдал распоряжение, позволявшее ему вернуться домой при условии, что он принесет клятву верности и пообещает вести себя как человек, послушный властям. Пока он ведет себя таким образом, он не должен подвергаться преследованию гражданскими или военными властями. Он выполнил эти условия. В 1867-1868 гг. он проживал в Мемфисе, штат Теннеси, где занимался юридической практикой и некоторое время был издателем “The Memphis Appeal”. В 1868 г. он переехал в Вашингтон, округ Колумбия. Там он продолжил свою юридическую практику, был помощником главного редактора “The Patriot” (1868-1870), много писал и много занимался исследовательской работой, большую часть своих творческих сил и внимания посвящая франкмасонству.
Масонство
Пайк был посвящен в братство масонов в 1850 г., в степени Шотландского Устава — в 1853 г., а в 1859 г. он был избран Великим Командором Верховного Совета Южной юрисдикции для Соединенных Штатов Америки и этот пост занимал в течение 33 лет. Также он получил 10 степеней Йоркского устава между 1850 и 1853 годами. Как организатор, исследователь и толкователь франкмасонства, а также как писатель он сослужил большую службу масонству Шотландского Устава, снискав величайшее почитание в Соединенных Штатах и широкую известность за рубежом. Хотя заслуги его были многочисленны и разнообразны, главной из них стала новая редакция масонских ритуалов, совершенная по просьбе Альберта Маккея, над которой он кропотливо трудился много лет, и его труд «Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава Вольного Каменщичества» (издания 1872,1878,1881,1905 гг.). Степени Древнего и принятого Шотландского устава были вручены Пайку фактически последним оставшимся действующим членом Верховного совета Южной юрисдикции для США Альбертом Г. Маккеем с той целью, чтобы Пайк привел в порядок и превратил в систему ритуалы и основные документы устава. Вся дальнейшая масонская деятельность Пайка была преимущественно связана с этим уставом (хотя он состоял также во всех других организациях американского масонства и ряда других орденов) и посвящена его развитию, насаждению консисторий устава во всех штатах США и за рубежом. Итогом его деятельности стало утверждение ДПШУ на месте самого многочисленного и влиятельного масонского устава в Америке и континентальной Европе. В 1870-1875 гг. Пайк приложил немало усилий к созыву всемирного конвента ДПШУ в Лозанне для установления единой всемирной административной системы устава. Впрочем, его идея потерпела фиаско на стадии организации, и сам Пайк участия в конвенте не принимал, и тот в итоге закончился без практического результата.
Смерть и наследие
Под два метра ростом, широкий в кости, грузный, с внешностью Юпитера, волосами до плеч и длинной бородой, Пайк производил неизгладимое впечатление на всех знавших его. Таланты его были разносторонни, и он находил применение своим способностям во множестве различных наук. Кроме родного, он прекрасно знал древнееврейский, греческий, латинский и французский языки, а в последние годы жизни много времени посвятил переводам восточных поэтов. В периодических изданиях было опубликовано великое множество его статей по самым разным вопросам. Так, ему принадлежит основополагающий трактат «Индоарийские божества и поклонение, содержащиеся в Ригведе» (Indo-Aryan Deities and Worship as Contained in the Rig-Veda).
Пайк умер 2 апреля 1891 г. в здании Храма Шотландского Устава в Вашингтоне на восемьдесят третьем году жизни. Он оставил после себя письменное распоряжение относительно своего тела, в котором указывалось, что оно должно быть кремировано, а пепел — зарыт в землю у корней двух акаций, растущих у фронтона здания Верховного Совета; но это распоряжение не было выполнено, и Пайк был похоронен на кладбище Оук Хилл в Вашингтоне. Верховный Совет Южной Юрисдикции установил на территории, специально выделенной ему для этих целей Конгрессом, монумент памяти А. Пайка. Его жена умерла в 1876 г. Он потерял троих своих детей: один сын был убит, сражаясь на стороне штатов Конфедерации, другой утонул в Арканзасе, третий умер от лихорадки; после его смерти остались еще двое сыновей и дочь.
Опубликованные труды А. Пайка составляют в различных изданиях 16 томов. Неопубликованные рукописи хранятся в библиотеке Верховного Совета Южной Юрисдикции Древнего и Принятого Шотландского Устава в Вашингтоне, округ Колумбия. В 1901 г. перед Домом Храма Шотландского устава в Вашингтоне был установлен памятник Альберту Пайку работы Гаэтано Трентанове, который болше века оставался единственным памятником бывшему генералу армии Юга в столице США. Формально мемориал принадлежит Национальной парковой службе США. 19 июня 2020 г. в ходе уличных протестов под лозунгом «Black Lives Matter» памятник был сброшен толпой с постамента и на следующий день транспортирован Парковой службой в неизвестном направлении. Его местонахождение в настоящее время и дальнейшая судьба неизвестны. Масонское сообщество США не делало и не планирует делать в этой связи никаких заявлений.
«Черная легенда» о Пайке
Еще при жизни Пайка французский журналист-мистификатор Лео Таксиль (Габриэль Жоган-Пажес) выпускал под различными псевдонимами книги («Братья Трех Точек», «Таинства франкмасонства», «Дьявол в XIX веке», «Мемуары одной палладистки», «Существуют ли ложи для женщин?» и др.), в которых со ссылкой на некую «бывшую палладистку Диану Воган» заявлял, что Альберт Пайк был «Черным Папой мирового масонства», «Верховным Понтификом вселенского масонства», «основателем черного люциферианского масонства», главой Ордена Палладия (L'Ordre du Palladium), поклонявшимся Люциферу.
Согласно Лео Таксилю,
... итальянский патриот Мадзини разрабатывал проект централизации высоких градусов масонства, и он не смог бы найти во всем братстве более подходящего для сотрудничества по своему положению и влиянию человека, чем Альберт Пайк. Результатом этого тайного сотрудничества стали Высший устав и Центральная организация мирового масонства высоких градусов, дата подписания — 20 сентября 1870 года, в этот день итальянские войска вошли в Вечный город; акт о создании ордена подписали американский великий мастер и итальянский освободитель, два основателя, поделившие между собой всю власть. В Чарльстоне был создан Высший догматический совет во главе с Пайком под названием Верховный понтификат мирового масонства. Мадзини принял должность высшего главы под названием «верховный глава политического действия», выбрав Рим в качестве центра. Если сейчас мы вспомним, что на протяжении семидесяти лет подлинный Бафомет тамплиеров и череп Жака де Моле находились в Чарльстоне и что Альберт Пайк в том городе был великим мастером Высшего совета Древнего и принятого шотландского устава, мы поймем, почему это новое общество называлось Новый и реформированный палладианский устав или Реформированный Палладиум. Впоследствии было организовано пять центральных Великих советов: в Вашингтоне для Северной Америки, в Монтевидео для Южной Америки, в Неаполе для Европы, в Калькутте для Востока и в Порт-Луи на Маврикии для Африки. После смерти Мадзини в Берлине был создан Верховный мировой административный совет. Говорят, что в результате этой хитроумной структуры Альберт Пайк держал все масонство в кулаке посредством двойного инструмента — Палладиума и Шотландского устава. В течение последних дней его жизни, а дожил он до преклонных лет, Пайк неустанно работал над обоими делами, и сейчас организация, которой он управлял, заполонила собой весь мир. <...> Сам Альберт Пайк тоже был оккультистом, по своей ли личной инициативе или попав под влияние друзей, я судить не берусь. Мисс Диана Воган, одна из бывших адептов, утверждает, что оккультизм для Пайка была ранней и всепоглощающей страстью. Как бы то ни было, Новый и реформированный Палладиум воспринимался как независимый от всего остального масонства, включая Шотландский устав; то есть ни один член даже высших градусов не имел права или возможности войти в этот оккультный орден, который в то же время в основном пополнялся, как мы уже говорили ранее, из членов более высоких обычных ступеней, но восприемники нового света переставали рассказывать о нем с того момента, как его получали. Только для палладианского ордена было характерно, что Альберт Пайк и его наперсники распространяли трансцендентальную религию в том варианте, как они ее поняли. Иными словами, в то время как Шотландский устав продолжал теоретизировать. Палладиум начал практиковать магию и преуспел настолько, что между Чарльстоном и невидимым миром удалось установить бесконечное общение. Из этого свидетельства непонятно, ни когда, ни почему Альберт Пайк и его соавторы поклялись в верности не Богу мудрецов, а Люциферу.[1]
Почитатели Пайка глубоко верят, что он давно уже находится в прямых и непосредственных сношениях с самим сатаной. Плодом этой интимности явилась написанная им книга под заглавием «Книга откровений». Это своего рода Библия демонопоклонников. Она была продиктована Пайку самим сатаной, который, в доказательство ее подлинности, собственной рукой скрепил рукопись, т.е. расписался на каждой ее странице. Книга эта до сих пор хранится в рукописи в архиве Чарльстонского святилища. Она никогда не была напечатана; существует, однако же, десятка два копий с нее, снятых собственноручно высшими чинами палладизма[2]
19 апреля 1897 г. на специальной пресс-конференции Лео Таксиль признал, что все эти сведения были придуманы им самим и никакой «Дианы Воган» не существует[3].
Библиография на русском
- Пайк, Альберт. Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава. В 3-х томах. Пер. с англ. Е.Л. Кузьмишина. М.: Издательство «Ганга», 2007-2008.
- Пайк, Альберт. Magnum Opus или Великое Делание. Первая версия ритуалов и наставлений Древнего и принятого Шотландского устава Южной Юрисдикции Соединенных Штатов Америки. Серия: Масонство. Мартинизм. Герметизм. Перевод: Кузьмишин Е.Л. М. ИД Ганга. 2018.
- Пайк, Альберт. Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава вольного каменщичества Южной Юрисдикции для Соединенных Штатов Америки. В 2-х томах. Серия: Масонство. Мартинизм. Герметизм. Пер. с англ. Кузьмишин Е.Л. М. ИД Ганга. 2020.
- Пайк, Альберт. Притвор и Срединная Палата. Книга Ложи. Серия: Масонство. Мартинизм. Герметизм. Пер. с англ. Кузьмишин Е.Л. М. ИД Ганга. 2021.
Примечания
- 1. Артур Уэйт. Дьяволопоклонство во Франции. Magic-Kniga. 2021. С. 28-30.
- 2. Орлов М.А. История сношений человека с дьяволом. Иллюстрированное приложение к `Вестнику Иностранной Литературы` 1904 г. — СПб.: Типография П. Ф. Пантелеева 1904
- 3. Стенограмма выступления Лео Таксиля