Вейсгаупт, Адам
Вейсгаупт, Иоганн Адам (Вайсхаупт, нем. Adam Weishaupt, 6 февраля 1748 — 18 ноября 1830) — немецкий философ, масон, профессор гражданского, позднее — канонического права, основатель баварского Ордена иллюминатов.
Биография
Адам Вейсхаупт вырос в Ингольштадте. Его отец Иоганн Георг Вейсгаупт (1717 — 1753) умер, когда Адаму было пять лет. После смерти отца попал под опеку своего крестного отца барона Иоганна Адама фрайхерра фон Икштатта, который, как и его отец, был профессором права в Университете Ингольштадта, а также работал там цензором. Вейсгаупта вырастил его дед, который имел то же образование. Икштатт был сторонником философии немецкого учёного-энциклопедиста Кристиана Вольфа (1679 — 1754) и познакомил юного Вейсгаупта с идеями просвещения и рационализма.
В возрасте семи лет Адам был отдан в иезуитский коллеж в Ингольштадте. В 15 лет он оставил коллеж, чтобы изучать философию, историю и политологию в университете того же города. Вейсгаупт изучал историю, право, политологию и философию и в 1768 году получил степень доктора философии. В 1772 году он стал экстраординарным профессором права, а в 1773 году — профессором канонического права в Ингольштадте. До этого момента данная дисциплина преподавалась исключительно иезуитами. Поскольку Вейсгаупт являлся сторонником просвещения, он часто вступал в конфликты с университетскими иезуитами.
Около 1775 года Вейсгаупт разработал программу «Гуманистической Школы», но она так и не была реализована.
Орден Иллюминатов
1 мая 1776 года Вейсгауп вместе со своим приближенным студентом Массенхаузеном основали «Союз перфектибилистов» (Bund der Perfektibilisten), то есть «способных к совершенствованию» (также в процессе создания рассматривался вариант названия «Орден пчелы»). На первом собрании в Союз были приняты пятеро наиболее способных студентов Вейсгаупта. Впоследствии (с апреля 1778 г.) этот Союз стал известен как «Орден Иллюминатов». Миссия этой организации состояла в том, чтобы развивать нравственность и добродетель и объединять «добропорядочных людей», чтобы противостоять силам зла. Своей официальной задачей общество, чьим символом стала сова Минервы, объявляло борьбу с невежеством и распространение идей Просвещения. «Моя цель — демонстрировать преимущества разума», — сказано в программном заявлении Вейсгаупта от мая 1776 г. Эта цель требовала «постепенно припирать к стенке врагов разума и человечества»[1]. Городам и областям, которые имели важное значение для Иллюминатов, были даны древние имена: Ингольштадт был назван Эфесом, Мюнхен — Афинами, Бавария — Ахайей, Вена — Римом, Ландсхут — Дельфами, Австрия — Египтом и так далее. Все члены Общества носили псевдонимы из античной истории или мифологии. Отличительной особенностью Ордена общества была тщательно продуманная конспиративная сеть. Первоначально Орден состоял из трех степеней (Новиций, Минерваль, Просвещенный Минерваль), но к концу существования постепенно дошел до шкалы из 12 степеней, разделенных на 3 класса. Каждая отдельная ячейка Ордена отчитывалась перед «неизвестным начальником», имя которого было известно только ее руководителю. Из руководителей ячеек формировались ячейки высшего уровня, где отчет давался уже их руководителям, из которых формировались ячейки высшего уровня и так иерархия восходила к самому основателю.
В Ордене Иллюминатов Вейсгаупт принял тайное имя «Спартак». В феврале 1777 г. Адам Вейсгаупт был посвящен в масоны в ложе «Осторожность» (Behutsamkeit ), работавшей по системе Строгого послушания в Мюнхене под именем Санхониафон. Также он использовал имя «Сципион Эмилиан». В масонской системе Вейсгаупт достиг лишь второй степени (Подмастерье). Быстро разочаровавшись в своих ожиданиях он, вместе с бароном Францем Ксавьером фон Цваком (1755 — 1843) начал работать над тем, чтобы масонские ложи приняли его иллюминатскую систему. 21 марта 1779 г. в Мюнхене была основана ложа «Теодор к Доброму совету» (Theodor zum guten Rath), которая к июлю полностью перешла во власть иллюминатов. Представляя свою систему как подлинное масонство, Вейсгаупт и Адольф Книгге, камергер Веймарского двора и Государственный военный казначей, принятый в Орден в 1780 году под именем «Филон», смогли значительно расширить свою организацию. В том же году Вейсгаупт, Книгге и маркиз Констанцо ди Констанцо представляли Орден иллюминатов на конвенте Строгого послушания. Обучая и влияя на своих молодых подопечных, Вейсгаупт намеревался реформировать все сферы общества — образование, правительство, религию.
Сначала Вейсгаупт организовал орден по модели английского франкмасонства, введя три уровня степени: новичок, учитель и просвещенный учитель, или магистр. Первая стадия могла длиться от одного года до трех лет, в зависимости от возраста новичка, хотя теоретически это было не обязательно. Его продвижение зависело от качества учебы. Приглашенный в группу новичок получал псевдоним, который указывал возможную тему его занятий. Например, от Тиберия требовалось изучить историю данного псевдонима. Эти занятия сопровождались подробным ведением записей, которые он передавал своему руководителю, а потом уже новичку указывали, чем он будет заниматься (например, искусством или науками). Каждую неделю новичок встречался с руководителем (или раз в две недели, если тот был в отъезде, хотя это тоже сопровождалось обильной корреспонденцией), чтобы обсудить свои успехи в учебе. <...> Если новичок завербовал нового члена, он становился ментором, ответственным за обучение своего ученика. Ментор получал новую информацию, в том числе правила его собственного поведения в новом положении. Одно из основных правил для ментора было обязательно для всей группы в целом: Вейсгаупт требовал строжайшей секретности не только между членами общества и остальной публикой, но и между самими членами[2].
Систему степеней Ордена иллюминатов в 1778 г. преобразовал фон Цвак с целью привлечения в Орден масонов, привыкших к высшим степеням.
- 1. Новиций
- 2. Минерваль (Ученик Минервы)
- 3. Просвещенный Минерваль
- 4. Малый иллюминат
- 5. Великий иллюминат
С приходом в Орден в 1780 г. А. Книгге система степеней стала еще более иерархической, разветвленной и сложной. Она все больше стала напоминать рыцарско-тамплиерскую систему, известную в Германии как «Строгое Послушание», в которую был посвящен Вейсгаупт. Система степеней она подразумевала приток кандидатов как из числа масонов, так и не из их числа, и во втором случае кандидатам предлагалось пройти «подготовительные» степени, дублировавшие наставления масонских градусов.
Окончательные организационные параметры Орден иллюминатов приобрел в 1781 г. К этому времени Адам Вейсгаупт и его соратник Адольф Фрейхерр фон Книгге осуществили важные структурные реформы, превратившие иллюминатов в участников мощной конспиративной организации. Деятельность ее адептов была прикрыта не только строгой дисциплиной, но и системой тайнописи. Специальный шифр кодировал не только буквы алфавита, но и цифры. Иллюминатами был также принят особый календарь. Он состоял из двенадцати месяцев и начинал летоисчисление с 21 марта 630 года. Его начальными датами было признано правление персидского царя Ездгерда III (Jezdegard)[3].
В 1779 году орден распространил свое влияние из Баварии на Германию и Австрию, а потом на Францию, Италию и Швейцарию. Подражая тамплиерам, Адам Вейсгаупт в 1781 г. вынашивал идею создания в Вене собственной финансовой структуры — банка, который, по его мнению, помог бы заручиться «протекцией императора»[5]. 20 января 1782 г. на Берлинском масонском конвенте в Ордене была принята новая система степеней, согласно которой он был разделен на три класса и двенадцать уровней посвящения.
В начальный класс были включены старые степени организации.
- Начальный класс (для немасонов)
- 1. Новиций
- 2. Минерваль (Ученик Минервы)
- 3. Малый иллюминат
Второй класс становился исключительно масонским – это был как бы промежуточный Орден.
- Масонский класс
- 1. Ученик
- 2. Подмастерье
- 3. Мастер
- 4. Великий иллюминат — Шотландский Новиций
- 5. Управляющий иллюминат — Шотландский рыцарь (управление жизнью Префектур)
В третьем классе выделили два разряда мистерий, являвших собою руководящий Ареопаг.
- Мистериальный класс
- Малые мистерии
- 1. Священник или Просветленный Жрец
- 2. Регент или Просветленный Принц
- Высокие мистерии
- 3. Маг-Философ
- 4. Царь (Homme Roi)[4]
В 1782 году тайное общество насчитывало примерно 600 человек. К 1783 году иллюминаты уже имелись в Богемии, а в следующем году в Венгрии. Сам Вейсгаупт носил титул Генерала ордена. В момент своего наивысшего расцвета Орден насчитывал от двух до трех тысяч. К числу членов Ордена принадлежали влиятельные политики и владетельные князья германских земель Фердинанд Брауншвейгский, Карл Гессенский, Эрнст Саксен-Гота-Альтенбургский, Карл Август Саксен-Веймар-Айзенахский, Иоганн Мартин Штольберг-Россла. Однако в 1782 году на масонском конгрессе в Вильгельмсбаде, иллюминаты, вдохновляемые Адольфом фон Книгге, попытались подчинить себе ложи «строгого послушания», но потерпели неудачу.
В 1783 году Книгге покинул Орден и разорвал все отношения с Вейсгауптом. В июне 1784 года Карл Теодор (1777 — 1799), курфюрст Баварии, издал указ запрещавший создавать тайные общества без одобрения правительства. Вторым указом, изданным 2 марта 1785 года, иллюминаты были объявлены вне закона. В феврале 1785 года Вейсгаупт лишился работы в университете Ингольштадта и вскоре бежал в Регенсбург.
Большая часть документов, касающихся ритуалов и целей Ордена, была найдена во время обыска в резиденции Ксавьера Цвака в Ландсхуте в феврале 1785 г. (опубликованы 11 октября 1786 г.), а также в замке барона Бассу в Зондерсдорфе в Бавария в 1787 году. Эти документы были опубликованы баварским правительством в 1787 году.
Нельзя отрицать существенную роль, сыгранную в разгроме Ордена иллюминатов руководителями баварского и прусского масонского розенкрейцерства Иоганном-Кристофом фон Вёльнером и Франком Крайтмайером, использовавшими свое служебное положение при баварском и прусском дворах и в церковной администрации. Именно прусскому министру просвещения (впоследствии — министру юстиции и главе духовного департамента) Вёльнеру принадлежит инициатива привлечения внимания публики и государственных органов к «документам Цвака», а также первого баварского запрета 1784 г., в то время как канцлер Консистории Крайтмайер обеспечил церковный запрет 1785 г. и вышедшее в том же году запрещающее циркулярное письмо Папы Пия VI. 6 августа 1787 г. последовал третий запрет иллюминатов и масонов в Баварии с наказанием вплоть до смертной казни. В июле 1788 г. Вельнером издан «религиозный эдикт», запрещающий любые организации и отдельные действия, «преподающие и распространяющие заблуждения открыто или тайно» и устанавливающий строгий надзор за деятельностью преподавателей и пасторов.
Весьма резкую оценку политическим усилиям иллюминатов дали сами регулярные масоны. Об этом свидетельствует текст «Циркуляра об иллюминатах в Германии», распространенный в 1787 г. Авторы документа характеризуют Орден иллюминатов в качестве «вредоносной секты», которая отвлекает истинный Орден от «чистой Христианской Религии». Столь же отрицательно были оценены стремления Вейсгаупта к «необузданной независимости от светской и духовной власти». Приверженцы иллюминатов названы «ложными просветителями» и даже «душеубийцами». Все истинные масоны призывались «противостоять врагу» и следовать собственной морали, которая предусматривала служение «Учению и образу Спасителя и Мастера нашего Иисуса Христа»[6].
Герцог Эрнст II Саксен-Гота-Альтенбургский (член Ордена иллюминатов с 1783 года под именем «Квинт Север» или «Тимолеон», верховный инспектор провинции Верхняя Саксония) предоставил Вейсгаупту убежище в Готе, где он жил с 1786 года. Здесь он получил чин и денежное содержание надворного советника и написал серию оправдательных работ касательно Ордена, в том числе «Полная история преследования иллюминатов в Баварии» (Vollständige Geschichte der Verfolgung der Illuminaten in Bayern, 1785 г.), «Описание иллюминатов» (Schilderung der Illuminaten, 1786 г.), «Апология иллюминатов» (Apologie der Illuminaten, 1786 г.) и «Улучшенная система иллюминатов со всеми его учреждениями и степенями» (Das verbesserte System der Illuminaten mit allen seinen Einrichtungen und Graden, 1787 г.).
В своей книге «Лампа Диогена» или «Об исследовании нашей морали и нашего нынешнего просвещения», изданной в 1804 году Вейсгаупт писал: « Я считал высшую власть и религию основными потребностями человека, но в то время, когда азартные игры и злоупотребления тайными обществами не знали границ, я хотел чтобы эти человеческие слабости были поставлены на службу благородным целям» (Die oberste Gewalt und Religion habe ich als wesentliche Bedürfnisse des Menschen betrachtet, aber zu einer Zeit, wo des Spielens und Mißchadefen kesin geheimen. war, habe ich gewollt, daß diese Schwäche der Menschen zu würdigeren Absichten benutzt werde).
В 1808 году Вейсгаупт был назначен иностранным членом Баварской академии наук. Вейсгаупт умер после продолжительной болезни 18 ноября 1830 года в Гота. В 1874 году его прах перезахоронили рядом с его рано умершим (1802) сыном Вильгельмом. Впоследствии там же была похоронена его жена Анна-Мария и их дочери Нанетт и Шарлотта. Надгробие Вейсгаупта, которое исчезло после расчистки кладбища в 1969 году, не имело, как показывают фотографии, ни даты рождения, ни смерти, но только надпись: «HEIC JACET / WEISHAUPT / VIR INGENIO ANIMO DOCTRINA / PRIMARIUS CIVIUM LIBERTATIS / VINDEX ACERRIMUS / EXSUL OBIIT OCTOGENARIUS». («Здесь покоится Вейсгаупт, человек выдающегося духа, отваги и образованности, ярый поборник гражданской свободы. Он умер в изгнании в возрасте восьмидесяти лет».)
Дом, в котором жил Вейсгаупт, все еще существует в Гота, он расположен прямо напротив замка Фриденштайн, по адресу Паркаллее, 13, рядом с Герцогским музеем.
Личная жизнь
Адам Вейсгаупт женился (вопреки воли своего крестного отца) на Афре Саузенхофер из Айхштатта 11 июля 1773 года, от которой у него было пятеро детей, но все они умерли, за исключением одной дочери. Его жена также умерла рано после тяжелой болезни в 1780 году. Согласно обещанию, которое Вейсгаупт дал перед смертью своей жене, 10 лет спустя он женился на ее сестре Анне-Марии Саузенхофер (Anna Maria Sausenhofer, ум. 1846), от которой у него было семеро детей (некоторые из них родились до брака): Вильгельм Дамиан (Wilhelm Damianus, 1784–1802), Франц Эдуард (Franz Eduard, 1786–1864), Карл Романус (Carl Romanus, 1787-1853), Эрнст Фердинанд Готфрид (Ernst Ferdinand Gottfried, род. в 1789 г.), Нанетт (Nanette, 1790–1853), Шарлотта Мариан (Charlotte Mariane, 1792-1867), Альфред Йозеф Генрих (Alfred Joseph Heinrich, ум. 1872).
Адам Вейсгаупт входит в список Гностических Святых, содержащийся в Liber XV. Гностическая Католическая Церковь.
Библиография
- Огюстен Баррюэль Вольтерианцы или история о якобинцах, открывающая все противу христианские злоумышления и таинства масонских лож, имеющих влияние на все европейские державы. С французского последнего исправленного и вновь умноженного издания : в 12 ч. ; пер. с фр. М., 1805–1809.
- Портер Л. Кто такие иллюминаты. Исследование мифа о секретном обществе. СПб. Диля. 2007.
Примечания
- 1. Die Korrespondenz des Illuminatenordens. Tüb., 2005. Bd. 1: 1776-1781 / Hrsg. R. Markner, M. Neugebauer-Wölk, H. Schüttler.
- 2. Портер Л. Кто такие иллюминаты. Исследование мифа о секретном обществе. СПб. Диля. 2007. С. 41, 43.
- 3. Киясов К. С. Масонское движение в Германии в XVIII веке / Журнал Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия История. Международные отношения, Том: 14, номер: 3, 2014.
- 4. Die Korrespondenz des Illuminatenordens. Tüb., 2005. Bd. 1: 1776-1781 / Hrsg. R. Markner, M. Neugebauer-Wölk, H. Schüttler.
- 5. Там же.
- 6. Киясов К. С. Масонское движение в Германии в XVIII веке / Журнал Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия История. Международные отношения, Том: 14, номер: 3, 2014.