Тайная масонская типография

Здание Спасских казарм, где в 1784-91 гг. находилась тайная масонская типография. Фото 1901 г.

Тайная масонская типография в Москве — типография, основанная в Москве масонами Николаем Новиковым и Иваном Шварцем в 1783 году, после публикации 26 января 1783 года указа «О вольных типографиях». Располагалась в Москве по адресу Садовая-Спасская улица, дом 1. Помимо Тайной типографии, книги по масонству печатались также в Университетской типографии и в Вольной типографии Лопухина.

История тайной типографии

С 1783 г. наиболее секретные орденские книги печатались не для продажи, а только для употребления братьев, без обозначения места и года издания (почти все — сплошь курсивом); типография, назначенная для них, «состояла из двух только станов» и «считалась под именем Лопухина». Можно, однако, сомневаться в том, чтоб она была «отделена» от Лопухинской, как говорит Новиков. Курсивом, присущим «тайной типографии», напечатана, например, «Колыбель камня мудрых, описанная неизвестным Шевалье», вышедшая в 1783 г. под фирмою Лопухина; с другой стороны, несомненным шрифтом Лопухинской типографии напечатано «Простосердечное наставление о молитве» (тайная типография, около 1783 г.). В доме, бывшем Шварца, в так называемой Меньшиковой Башне, устроена была и совершенно отельная тайная типография, специально предназначенная для печатания немецких орденских книг. Все рабочие этой типографии были немцы и получили особое содержание204. Работы ее шли плохо. Об этом, по крайней мере, свидетельствует Шрёдер для 1785 г. Издания, вышедшие из типографий Лопухина или «тайных», еще больше, чем книги Университетской типографии, были собственностью не лично Новикова, но всего розенкрейцерского кружка <...> «Типографическая Компания в Москве» официально была «составлена» 1 сентября 1784 г. Учредителями ее были исключительно розенкрейцеры. При этом в капитал Компании двое братьев Новиковых внесли свой пай «на несколько тысяч книгами и дом, что в 5-й части» (на Никольской улице); двое братьев кн. Трубецких, А. М. Кутузов, бар. Шрёдер, А. Ф. Лодыженский, двое братьев Лопухиных, кн. А. А. Черкасский, И. П. Тургенев и В. В. Чулков — вложили в Компанию различные денежные суммы (от 3 до 10 тысяч каждый); С. И. Гамалея и кн. К. М. Енгалычев приняты были «без капитала». В 1785 г. некоторые книги, изданные «иждивением» Компании, печатались еще в Университетской типографии (например, «Новая Киропедия» Рамзея), другие — в типографии Лопухина («О заблуждениях и истинне» Сен-Мартена) и лишь меньшая часть — в компанейской («Начальныя основания деятельнаго христианства... для детскаго чтения»), которая, очевидно, не вполне была оборудована. Начиная с 1786 г. издания Компании сосредоточиваются в ее собственной типографии в 20 станов, в доме Гендрикова (ныне Спасские казармы) [1].

23 декабря 1785 г. императрица Екатерина II подписала указы архиепископу Платону и Московскому главнокомандующему гр. Брюсу — «как самого Новикова испытать в законе нашем, так и книги его типографий освидетельствовать». Уже 31 декабря московский губернский прокурор А. А. Тейльс составил опись книг, продававшихся у Новикова, и отослал ее к архиепископу. После первого ознакомления с книгами Платон разделил их все на три разряда: 1) собственно литературные, 2) мистические («которых не понимаю, а потому не могу судить оных», — добавлял архиепископ) и 3) «гнусныя и юродивыя порождения так называемых энциклопедистов». По получении письма Платона, императрица 23 января 1786 г. подписала указ о воспрещении печатать в светских типографиях книги «до святости касающиеся».

27 июля 1787 г. Екатерина, указом на имя нового Московского главнокомандующего Еропкина, распространила запрет на духовные книги, ранее уже изданные: с этого числа нельзя было не только печатать, но и продавать все книги «до святости относящияся, кроме тех, которыя напечатаны в синодской или других духовных типографиях, под ведомством синода состоящих, или же от коммиссии народных училищ с дозволения высочайшаго изданы или впредь издаваемы будут». Так как подавляющее большинство продававшихся Новиковым и Компанией мистических книг несомненно «относилось до святости», то указ 27 июля 1787 г. приостанавливал всю деятельность Компании. После его появления ей почти невозможно было продолжать существование.

В ноябре 1791 г. Компания была уничтожена и все имущество ее передано Новикову.

Напечатанные книги

В тайной типографии были напечатаны следующие книги:

Гюйон, Ж.М. Соборное послание святого апостола Иакова. С толкованиями и примечаниями, относительно ко внутренней жизни. (ок. 1785).

Кирхвегер, А.Й. (Платоново кольцо) Часть 1. De generatione rerum О рождании и рождении натуральных вещей (ок. 1785)

Пордедж, Джон. Божественная и истинная метафизика, или Дивное и опытом приобретенное ведение невидимых и вечных вещей, / Открытое чрез д. I.П. Ч.1: Содержащая введение в двух книгах. [Ч.2]: Трактат первый О вечном мире... . Трактат вторый О вечной натуре... Трактат третий Об ангельском мире... . [Ч.3]:Трактат четвертый О темном мире.. Трактат пятый О раи, и иных еще материах, касающихся до человека... . (ок. 1787)

Преложение псалмов святаго пророка и царя Давида : По немецкому переводу. (1785)

Простосердечное наставление о молитве: Во первых: как сердце к усердной молитве внутренним предразмышлением возбуждается и уготовляется; во вторых: как Адам и Христос в нас суть, а не вне нас, на сие целое С. Писание указует; в третьих: чего ради Христом повелена молитва, хотя бог издалече нас предупреждает благими своими, прежде нежели молимся мы. (1783)

Ретцель, Г.Ф. Краткое извещение о невидимом существе, и о находящихся в неизмеримом его пространстве таврях добрых и злых; также звездных и стихийных духах, о происхождении духов, существе и действии их; о снах и всяких фантазиях, также о привидениях, и волшебных силах, и иных еще к тому принадлещащих вещах; Из естественнаго познания собранное, и со священным писанием и со здравыми заключениями разума соглашенное. (не ранее 1784)

Ретцель, Г.Ф. Шести-дневных дел сего мира тайное значение, открытое в зерцале предревней и Моисейской философии, какое есть свойство верхних и нижних вод; и как оттуду все имеет происхождение свое; как действие верхняго в нижнее совершается, и отсюду в сем мире все соблюдается и пронасаждается; откуду каждое получает свою жизнь, и паки свою смерть и повреждение; что может быть насажденный сад в Едеме; и исходящая от Едема река со своим четверояким отделением; что было древо познания, также лесть и говорение змия; как можно разуметь о изгнании от сада Едема, и о поставленном пред оным херувиме с обнаженным секущим мечем; Из любви сообщено ищущим истины, и не совсем еще от духа помешательства в восприятых некиих мнениях ослепленным. (не ранее 1784)

Хатчинсон, У. Дух масонства. Нравоучительныя изтолковательныя речи Вильгельма Гучинсона. (Пер. с нем.) (1783)

Что есть собственно христианство, следуя учению Иисуса Христа и его апостолов?. (1785)

Эккер унд Экхоффен, Г.Г. Вольнокаменщическия речи, говоренныя в собраниях братьев Злато-розоваго креста древния системы. (не ранее 1784)

Haugwitz, Christian August Heinrich Kurt. Hirten-Brief an die wahren und ächten Freymäurer alten Systems. 5786. (1786). На титульном листе экз. РГБ пометка Н.С. Тихонравова: "Не оставляет сомнения, что напечатана в тип. Н. И. Новикова". Русский перевод данного труда издавался в типографии Шнора: Гаугвиц, Генрих Христиан Курт (1752 - 1832). Наставление ищущим премудрости. На с.9 загл. : Пастырское послание к истинным и справедливым философам древней системы. Перевод с немецкаго. - Санктпетербург : В типографии Шнора, 1806. - 368 с. Пер. А.Ф. Лабзин.

Примечания

1. Вернадский Г. В. Русское масонство в царствование Екатерины II. СПб. Издательство имени Н. И. Новикова, 1999. стр 169-171.