Теон, Макс: различия между версиями

Версия от 17:00, 1 июня 2022

Макс Теон

Макс Теон (17 ноября 1848 г. (?) — 4 марта 1927 г.) — очевидно, настоящее имя Луи-Максимилиан Бимштейн, польский хасидский каббалист и оккультист, также называвший себя Айя Азис (Возлюбленный). Будучи молодым человеком, находясь в Лондоне, в 1884 году вдохновил своих единомышленников на создание Герметического братства Луксора, но, похоже, он не имел ничего общего с управлением этой организацией или её учением.

Биография

Существует очень мало достоверной информации о жизни человека, называвшего себя Максом Теоном. Есть версия, что его отцом был польский Элиэзер Мордехай Бимштейн. В 1907 году один французский журналист утверждал, что Теон был евреем, родом из Леванта. Мирра Альфасса, которую Теон обучал практическому оккультизму в Тлемсене, Алжир, в 1906 и 1907 годах, вспоминала, что он никогда не говорил ей о своем возрасте, месте рождения или о том, кем он был на самом деле. Сама она принимала его за польского или русского еврея.

В 1885 году, оформляя свой брак в Лондоне, Теон зарегистрировал себя как Луи Максимилиан Бимштейн, еврей, польского происхождения и указал, что ему на тот момент было 30 лет. Однако эта дата рождения противоречит трем другим датам рождения, которые указаны в иных местах: в свидетельстве о смерти датой его рождения названо 17 ноября 1848 года, в Алжирской переписи — 5 августа 1847 года, согласно показаниям одного алжирского раввина, он родился 1 июня 1850 года. Настоящая фамилия Теона также имеет различные варианты, в зависимости от того, транскрибируются ли она на английский, французский язык или иврит: Бинштейн, Бейнштейн, Бимштейн. Очевидно, Теон провел большую часть своей жизни под вымышленными именами или с фальшивыми документами, и что он предоставлял властям о себе неверную информацию.

Согласно неподтвержденным данным, был знаком с Еленой Блаватской и обучался вместе с ней в Каире в 1871-72 гг. у коптского мага Паулоса Метамона (которого иногда называли отцом Теона), а затем был избран адептами для основания в Европе Герметического братства Луксора и стал его Великим Мастером.

Около 1884 года Теон уехал из Египта в Англию. Там он стал известен как Луи Максимилиан Бимштейн, доктор медицины, занимавшийся экстрасенсорным целительством. 21 марта 1885 он женился на англичанке Мэри Кристин Вудрофф Уэр (Mary Chrystine Woodroffe Ware, 1839 — 1908), писавшей стихи под псевдонимом «Альма» и основавшей, под именем Уна, в Лондоне эзотерическую группу, названную «Всемирным философским обществом», которое провозгласило своими задачами духовную реформу общества, исследование оккультных науки и развитие психических сил. 9 марта 1886 супруги переехали в Париж. Через некоторое время они подыскали себе дом, и 14 ноября 1886 Теон начал практику целителя-экстрасенса во Франции.

В 1884 году в Англии было объявлено о существовании Герметического Братства Луксора, чья традиция идет от адептов древнего Египта. При этом Теон стал главой Братства — «Великим магистром Внешнего Круга» (предполагалось, что внутренний круг составляют развоплощенные адепты). Предположительно, роль Макса Теона заключалась в том, чтобы помочь руководителям Братства Питеру Дэвидсону и Томасу Генри Бургоню вступить в контакт с незримыми сущностями, составляющими внутренним кругом Герметического Братства Луксора.

Неизвестно, общался ли Теон лично с Дэвидсоном, но с Бургонем он встречался и, возможно, передал ему некое посвящение. Фактически Теон был номинальным главой Братства, так как Дэвидсон и Бургонь были свободны как в практической организации Внешнего Круга, так и в выборе доктринальных статей для журнала Братства. Ни одна рукопись, излагающая учение Братства и ни одна статья «Оккультный журнал», издаваемого Братством, не подписана его именем. Хотя в первых номерах журнала подписчикам была обещана серия дешевых изданий герметических работ с «пояснительными записками выдающегося оккультиста М. Теона», но они так и не были изданы. Единственные статьи, которые несут на себе явный отпечаток его влияния — это два коротких эссе о медиумизме, названные «Вспышки света» и подписанные «Эос», в которых излагаются некоторые идеи, которые будут воспроизведены потом в его работе «Философия космоса». Незадолго до того как руководители Братства были обвинены в финансовом мошенничестве, Макс Теон со всей семьей в марте 1886 года уехал во Францию, не предупредив своих соратников и не оставив никаких следов.

В декабре 1887 года Теоны переехали из Франции в Алжир, где к ним позже присоединилась подруга Альмы Теон Августа Ролф (Augusta Rolfe, мисс Тереза). На имя мадам Теон они приобрели поместье на холме с большим земельным участком в Зарифе, пригороде Тлемсена в Алжире. Здесь они прожили много лет с мисс Терезой, которая стала их секретарём. Из Алжира Теон часто посещал Париж, поддерживая контакт с французскими оккультистами. В 1898-1900 годах Теон опубликовал серию статей в «Журнал дю магнетизм», под редакцией Альбана Дюбета, а также краткую брошюр «Экспериментальный Спиритизм», изданную оккультным издателем Люсьеном Шамуэлем. В этих ранних публикациях Теон критиковал спиритизм Аллена Кардека и представлял некоторые идеи космической философии

«Cosmic Review»

Теон вместе с несколькими своими учениками, включая Луи Теманлиса и Шарля Барле, создали «Космическое движение». Оно было основано на текстах, называемых «Космической Традицией», духовидчески полученных женой Теона, общим объемом более 10 000 страниц. В январе 1901 года в Париже вышел первый выпуск «Космического обозрения» («Cosmic Review»), целью которого было объявлено «изучение и восстановление оригинальной Традиции». На его первой странице журнала было помещено изображение лотоса, плавающего на воде, обрамленного квадратом в центре гексаграммы. Первым редактором журнала стал Шарль Барле. Теон, под именем Айя Азис, был его директором. Теоны и их ученики опубликовали множество статей за семь лет издания журнала (с январе 1902 года по декабрь 1908 года). Барле также помог Теону издать его главный труд «Космической традиции» (в двух томах, в 1903 и 1904 гг.), в которой в аллегорической форме рассказывается о космической эволюции в седьмую эпоху. В 1902 после разногласий с Теоном Барле отказался от редактирования «Космического обозрения» и покинул движение. Главным редактором «Космического обозрения» под именем Айя Азис стал сам Теон.

Впоследствии, одна из сподвижниц Теона — Мирра Альфасса (1878-1973), впоследствии известная как «Мать» в Интегральном движении йоги Шри Ауробиндо, описывала его как человека, обладающего огромной оккультной силой, знанием и восприятием. По ее словам, он впервые рассказал ей о Бога внутри и научил ее, как открыться этому Богу. Но, как заявлял Теон, его жена Альма была движущей силой этой идеи, и без нее Традиция и космическая философия никогда бы не появились.

10 сентября 1908 года жена Теона умерла от пневмонии. Смерть Альмы стала ударом для Теона. Теон вернулся в Тлемсен, где он жил в компании своего секретаря, мисс Терезы, до 1927. Издание «Cosmic Review» прекратилось. После этого Теон очень редко посещал Францию. Он умер 4 марта 1927 и был похоронен 6 марта.

Resources: http://www.kheper.net/topics/Theon/; http://www.abpw.net/cosmique/index.htm; http://en.wikipedia.org/wiki/Max_Theon; see also The Hermetic Brotherhood of Luxor by Joscelyn Godwin, et al

@@ Строка 17: / Строка 17: @@
 В декабре 1887 года Теоны переехали из Франции в Алжир, где к ним позже присоединилась подруга Альмы Теон ''Августа Ролф'' (''Augusta Rolfe'', мисс Тереза). На имя мадам Теон они приобрели поместье на холме с большим земельным участком в Зарифе, пригороде Тлемсена в Алжире. Здесь они прожили много лет с мисс Терезой, которая стала их секретарём. Из Алжира Теон часто посещал Париж, поддерживая контакт с французскими оккультистами. В 1898-1900 годах Теон опубликовал серию статей в «Журнал дю магнетизм», под редакцией Альбана Дюбета, а также краткую брошюр ''«Экспериментальный Спиритизм»'', изданную оккультным издателем Люсьеном Шамуэлем. В этих ранних публикациях Теон критиковал спиритизм Аллена Кардека и представлял некоторые идеи космической философии
 [[Файл:revue1.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Cosmic Review»'''</center>]]
-Теон вместе с несколькими своими учениками, включая Луи Теманлиса и [[Барле, Шарль|Шарля Барле]], создали «Космическое движение». Оно было основано на текстах, называемых ''«Космической Традицией»'', духовидчески полученных женой Теона, общим объемом более 10 000 страниц. В январе 1901 года в Париже вышел первый выпуск «Космического обозрения» (''«Cosmic Review»''), целью которого было объявлено «изучение и восстановление оригинальной Традиции». На его первой странице журнала было помещено изображение лотоса, плавающего на воде, обрамленного квадратом в центре [[Гексаграмма|гексаграммы]]. Первым редактором журнала стал Шарль Барле. Теон, под именем ''Айя Азис'', был его директором. Теоны и их ученики опубликовали множество статей за семь лет издания журнала (с январе 1902 года по декабрь 1908 года). Барле также помог Теону издать его главный труд «Космической традиции» (в двух томах, в 1903 и 1904 гг.), в которой в аллегорической форме рассказывается о космической эволюции в седьмую эпоху.
+Теон вместе с несколькими своими учениками, включая Луи Теманлиса и [[Барле, Шарль|Шарля Барле]], создали «Космическое движение». Оно было основано на текстах, называемых ''«Космической Традицией»'', духовидчески полученных женой Теона, общим объемом более 10 000 страниц. В январе 1901 года в Париже вышел первый выпуск «Космического обозрения» (''«Cosmic Review»''), целью которого было объявлено «изучение и восстановление оригинальной Традиции». На его первой странице журнала было помещено изображение лотоса, плавающего на воде, обрамленного квадратом в центре [[Гексаграмма|гексаграммы]]. Первым редактором журнала стал Шарль Барле. Теон, под именем ''Айя Азис'', был его директором. Теоны и их ученики опубликовали множество статей за семь лет издания журнала (с январе 1902 года по декабрь 1908 года). Барле также помог Теону издать его главный труд «Космической традиции» (в двух томах, в 1903 и 1904 гг.), в которой в аллегорической форме рассказывается о космической эволюции в седьмую эпоху. В 1902 после разногласий с Теоном Барле отказался от редактирования «Космического обозрения» и покинул движение. Главным редактором «Космического обозрения» под именем ''Айя Азис'' стал сам Теон.
-Впоследствии, одна из сподвижниц Теона — Мирра Альфасса, описала его как человека, обладающего огромной оккультной силой, знанием и восприятием. По ее словам, он впервые рассказал ей о Бога внутри и научил ее, как открыться этому Богу.
+Впоследствии, одна из сподвижниц Теона — Мирра Альфасса (1878-1973), впоследствии известная как «Мать» в Интегральном движении йоги Шри Ауробиндо, описывала его как человека, обладающего огромной оккультной силой, знанием и восприятием. По ее словам, он впервые рассказал ей о Бога внутри и научил ее, как открыться этому Богу. Но, как заявлял Теон, его жена Альма была движущей силой этой идеи, и без нее Традиция и космическая философия никогда бы не появились.
-Как заявлял Теон, его жена Альма была движущей силой этой идеи, и без нее Традиция и космическая философия никогда бы не появились.
 сентября 1908 года жена Теона умерла от пневмонии. Смерть Альмы стала ударом для Теона. Теон вернулся в Тлемсен, где он жил в компании своего секретаря, мисс Терезы, до 1927. Издание «Cosmic Review» прекратилось. После этого Теон очень редко посещал Францию. Он умер 4 марта 1927 и был похоронен 6 марта.