Лавей, Антон Шандор

Материал из Телемапедия по-русски
Перейти к навигации Перейти к поиску
Антон Шандор Лавей

Лавей, Антон Шандор (англ. Anton Szandor LaVey, настоящее имя — Говард Стэнтон Леви, англ. (Howard Stanton Levey) (родился 11 апреля 1930 года в Чикаго, Иллинойс, США, умер 29 октября 1997 года в возрасте 67 лет, в Сан-Франциско, Калифорния, США) — основатель и верховный жрец Церкви Сатаны, являющейся первой, организованной в современном мире, церковью, которая пропагандирует философию, называемую «сатанизмом», и которая выбрала Сатану, как символ личной свободы и индивидуальности. Лавей является автором «Сатанинской библии», а также ряда других литературных проиведений с изложением доктрин современного сатанизма. Историк сатанизма — Гарет Дж. Медуэй оценил Лавея, как «прирожденного шоумена», а антрополог Жан Ла Фонтен описал его, как «яркую фигуру, обладающую значительным личным магнетизмом». По мнению исследователей сатанизма Пера Факснельда и Джеспера Аа., Петерсена, Лавей был «наиболее знаковой фигурой в сатанинской среде».

Ранние годы жизни

Говард Стэнтон Леви (Антон Лавей) в детстве

Настоящее имя Лавея — Говард Стэнтон Леви. Распространено мнение, что он взял имя «Антон Шандор Лавей» в более поздние годы. Но этот вопрос спорный. Его отец, Майкл Джозеф Леви (1903—1992), уроженец Чикаго, штат Иллинойс, женился на матери Лавея, Гертруде Августе Колтон (в замужестве - Гертруда Августа Леви), дочери русского эмигранта Бориса Колтонова, который, приехав в США в 1893 году, сменил свою фамилию на Колтон. Однако Бланш Бартон, последняя спутница Лавея и автор его авторизованной биографии «Тайная жизнь сатаниста», в известном открытом письме «The Georges Montalba Mystery» рассказывает, что в карточке социального обеспечения Лавея было имя «Говард Стэнтон Лавей» — «Howard Stanton LaVey», а не «Говард Стэнтон Леви»:

«Я также видела его детские книги, детской рукой подписанные — «Антон Шандор Лавей».

В 1900 году семья Леви переехала в Калифорнию, где он провел свою юность в районе залива Сан-Франциско. Родители Лавея всячески поддерживали развитие его музыкальных способностей, благодаря этому он смог научиться играть на многих музыкальных инструментах. Его любимыми инструментами были орган и каллиопа.

Лавей (Говард Леви) учился в средней школе Тамалпаис в Милл-Вэлли, Калифорния, до 16 лет. Впоследствии он утверждал, что бросил школу, чтобы присоединиться к цирку Клайда Бетти, где работал разнорабочим, а затем помощником укротителя в выступлениях с дикими кошками, затем музыкантом, аккомпанирующим на каллиопе. По словам Лавея, его наблюдения за одними и теми же людьми, которые в субботу вечером посещали стриптиз-шоу, а утром в воскресенье шли в церковь, способствовало формированию у него циничного отношения к христианству. Однако журналист Лоуренс Райт, исследовавший биографию Лавея, не нашел никаких доказательств того, что Лавей когда-либо работал в цирке как музыкант или помощник укротителя.

Антон Лавей с женой Кэрол Лансинг и дочерью Карлой

Зимой 1948 года Лавей вернулся в Сан-Франциско, где начал выступать в качестве органиста в барах и ночных клубах. В 1950 году Лавей познакомился с Кэрол Лансинг, дочерью исполнительного директора банка Wells Fargo. Они поженились на следующий год, когда Лансинг было пятнадцать лет. В 1952 году Лансинг родила Лавею дочь — Карлу Маритцу (Лавей). Чтобы избежать призыва на корейскую войну, Лавей изучал криминологию в Городском колледже Сан-Франциско, а затем, как он утверждал, устроился фотографом в Департамент полиции Сан-Франциско (SFPD), где проработал три года, в течении которых занимался расследованием случаев сверхъестественного. Однако никаких документальных подтверждений о работе Лавея в полиции не обнаружено.

В этот период Лавей поддерживал общение с рядом писателей, связанных с журналом «Weird Tales»; его фотографии с Джорджем Хаасом, Робертом Барбуром Джонсоном и Кларком Эштоном Смитом опубликована в его биографии «Тайная жизнь сатаниста», написанной Бланш Бартон.

Лавей с сыном Ксерксом
Антон Лавей и Диана Хегарти

Лавей и Кэрол Лансинг развелись в 1960 году после того, как Лавей увлекся Дианой Хегарти (род. в 1942 году). Брак Хегарти и Лавей никогда не был оформлен, однако она была его спутницей в течение 24 лет и родила ему вторую дочь, Зину Галатею Шрек (в девичестве Лавей) в 1963 году.

«Черный дом» Лавея

«Черный дом» Лавея

В 1956 году Лавей вместе со своей женой Кэрол переселились в дом, построенный в викторианском стиле, на 6114 Калифорния Стрит в Сан-Франциско, район Ричмонд, принадлежавший отцу Лавея — Майклу Леви. Впоследствии Лавей получил этот дом в подарок от своего отца, символически заплатив за него 1 доллар (с условием, что он оплатит ипотеку). Лавей покрасил его в чёрный цвет; впоследствии он использовал его в качестве штаб-квартиры своей Церкви Сатаны.

Основание Церкви Сатаны

С начала 1960-х гг. в «Черном доме» Антон Лавей начал устраивать по пятницам лекции и диспуты на различные философские темы. В числе его гостей были Карин да Плессин, которую называли «Баронессой» по причине того, что она выросла в королевском дворце Дании, антрополог Майкл Харнер, Честер Артур III (внук бывшего президента США), Форрест Экерман (позднее известный эксперт по научной фантастике, автор книги «Известные монстры киностраны»), писатель-фантаст Фриц Лейбер, местный эксцентрик доктор Сесил Никсон (создатель музыкального автомата Исида) и режиссёр андеграундного кино Кеннет Энгер. Из этой среды к 1965 году сформировалась группа «Магический круг», куда входили люди, разделявшие интерес Лавея ко всему необычному, к сокрытым силам, которые движут миром. Из членов «Магического круга» Лавей сформировал группу под названием «Орден Трапеции» (ее члены экспериментировали с ритуалами, связанными с углами в качестве проходов в четвертое измерение), которая позже превратилась в руководящий орган Церкви Сатаны. Когда один из членов «Магического круга» сказал, что у Лавея достаточная база для создания новой религии, Лавей решил основать Церковь Сатаны, как средство для распространения своих идей.

Один из ритуалов Лавея - ритуал, в котором его участники отрекаются от своей духовной природы и прославляют свою идентичность с животными, надевая маски животных. Лавей утверждал: «В человеке есть животное, которое должно не изгоняться, а реализоваться»

Впоследствии Лавей утверждал, что он принял решение о создании Церкви Сатаны в Вальпургиеву ночь, 30 апреля 1966 года, традиционную дату ведьминского Шабаша. По его словам, в ознаменовании этого события, он обрил себе голову. Также он провозгласил 1966 год Первым годом «anno Satanas» («эры Сатаны»).

В отличие от других основателей религий, заявлявших, что их это заставило сделать некое «божественное откровение», Лавей признавал, что он синтезировал сатанизм из своего собственного представления о «животном под названием человек» и различных философских доктрин материалистической и индивидуалистской направленности. Про свою роль, как основателя, он говорил, что если бы этого не сделал он, то это мог бы совершить кто-нибудь другой, возможно менее подходящий. Церковь Сатаны, особенно на раннем этапе, являлась контркультурной организацией, не имея никакого отношения к магии или оккультизму. Лавей определял сатанизм, как секулярную философию рационализма и самосохранения (закон природы и животного состояния). Однако, впоследствии, для привлечения публики Лавей добавил в свое учение некоторые символы, идеи и тексты оккультного характера.

Джудит Кейс и Джон Раймонд чокаются бокалами и обмениваются клятвами, в то время как Антон освящает их союз «Мечом Власти».

СМИ обратили внимание на Лавея после проведения им сатанинской свадебной церемонии радикального журналиста Джона Рэймонда и светской львицы Нью-Йорка Джудит Кейс, которая произошла 1 февраля 1967 года. Фотографом на этой свадьбе был известный Джо Розенталь, который был послан газетой «San Francisco Chronicle», однако фотография была напечатана также во всех крупных газетах, включая «San Francisco Chronicle» и «Los Angeles Times». Все основные журналы сочли своим долгом напечатать большие редакционные статьи, посвященные сатанинскому ритуалу Лавея.

Первые четыре года деятельность Церкви Сатаны Лавея не выходила за предела Сан-Франциско. Каждую пятницу Лавей в Черном доме читал свои лекции или организовывал ритуалы, а также проводил «Мастер-класс для ведьм», чтобы рассказать женщинам, как использовать гламур, женские чары, умелые наблюдения и мужские фетиши для своих целей. Известность пришла к Лавею после 1969 года, когда он издал свою «Сатанинскую Библию», обещавшую быстрые результаты от простых ритуалов, направленных на соблазнение, проклятие, успех и т.п. С 1971 года Лавей начал создавать местные отделения Церкви Сатаны, которые он называл «гроты» (от итал. «пещеры»). Помимо центрального штаба в Сан-Франциско в начале 70-х годов Церковь Сатаны насчитывала около пятидесяти гротов в различных городах и пригородах США. По оценке Майкла Аквино, в период наибольшего расцвета Церковь Сатаны насчитывала примерно 300 человек по всей стране, при этом текучесть членства составляла, вероятно, около 30% ежегодно, что отражало случайное, непостоянное отношение многих членов низшего уровня.

Несмотря на относительную популярность сатанизма, уже в начале 70-х годов, в Церкви произошел раскол. Лавей прекратил проведение групповых ритуалов и семинаров в своем доме в 1972 году. Также он объявил, что покровительство Церкви будет осуществляться только в обмен на пожертвования денег, недвижимости или предметов искусства. По словам Лавея, это было необходимо потому, что в отделениях Церкви, доминировали «социальные неудачники», которые не приносили ей никакой пользы. Один из первых расколов произошел в 1973 году, когда церковные лидеры в Мичигане, Огайо и Флориде вышли из Церкви Сатаны, чтобы сформировать свою собственную Церковь Сатанинского Братства. Однако она просуществовала недолго и была расформирована в 1974 году, когда один из его основателей публично обратился в христианство. Более крупный раскол произошел в 1975 году, когда Майкл Аквино и несколько других высокопоставленных членов Церкви Сатаны основали свою собственную сатанинскую организацию – Храм Сета, которая отличалась от Церкви Лавея большим интересом к магии, а также тем, что утверждала реальность Сатаны-Сета.

В 1980 году ФБР допросило Лавея в связи с предполагаемым заговором с целью убийства Эдварда Кеннеди. Лавей заявил агентам ФБР, что большинство последователей Церкви Сатаны были «фанатиками, сектантами и чудаками». Как заключили после допроса агенты, Лавей «интересуется церковью Сатаны исключительно с финансовой точки зрения», и «большую часть своего времени тратит на подготовку интервью, написание материалов, а в последнее время заинтересовался фотографией».

Судебный процесс и банкротство Лавея

В апреле 1984 года Лавей расстался с Дианой Хегарти, которую он называл Верховной Жрицей Церкви. Новой подругой Лавея стала Бланш Бартон (Шэрон Денсли), которая родила ему 1 ноября 1963 года единственного сына Сатану Ксеркса Карнаки Лавея.

В апреля 1985 года между Лавеем и Хегарти был заключен юридический договор, согласно которому Лавей должен был платить Хегарти 50% дохода, с ежемесячной минимальной суммой в $400. Кроме того, для нее должен был быть построен отдельный вход в «Черный дом», который был признан их совместным владением. Так как Лавей не исполнил договор, в 1988 году Хегарти подала в Верховный суд Сан-Франциско иск для палимонии (разделение финансовых активов и недвижимого имущества при прекращении личных отношений с проживанием, когда стороны не состоят в законно браке), кроме того, она обвинила его в физическом и психическом насилии. Хегарти требовала в собственность половину «Черного дома» и некоторых предметов в нем, 10% вознаграждения от всех книг Лавея, 50% дохода Церкви Сатаны, оплату стоимости переезда, медицинские расходы, оплату работы адвоката и суда, а также компенсацию за моральный ущерб.

В 1990 году суд назначил Диане Хегарти «половину стоимости дома на 6114 Калифорния Стрит, полностью $21,000», также половину стоимости личного имущества; процентный доход $47,000 из-за запоздалой продажи недвижимости, 10% роялти от книг, $2,700 за последние два года и $1,200 в год впоследствии, 50% дохода от бизнеса с 1984 года до разрыва партнерских отношений Антона и Дианы, в сумме $71,000; стоимость переезда, обучения и лечения Хегарти из-за ее изгнания из «Черного дома»; $30,000 платы адвокату, плюс $300 платы суду и $500 санкций; и $175,000 возмещения морального ущерба[1]. После этого Лавей объявил себя банкротом.

«Черный дом» был продан за $175,000. Большая часть из них досталась Хегарти, меньшая ушла на оплату юристов. Новый владелец «Черного дома» (друг Лавея) разрешил ему там жить, не платя за аренду.

В конце 1980-х гг., после некоторого перерыва, Лавей вернулся к публичной деятельности, дав интервью андеграундному журналу «Рождение трагедии». В 1992 году он опубликовал свою первую за двадцать лет книгу «Записная книжка дьявола», за которой в 1998 году последовал сборник «Сатана говорит!», в который вошло предисловие, написанное рок-певцом Мэрилин Мэнсоном. Лавей умер 29 октября 1997 года в католической больнице Св. Марии в Сан-Франциско от отёка лёгких, руководство Церковью было передано его личной помощнице Бланш Бартон. В этом же году Церковь учредила официальный сайт. Впоследствии Бартон передала руководство Церкви Питеру Х. Гилмору, который стал ее Первосвященником.

Мировоззрение и образ жизни Лавея

Лавей был противником употребления наркотиков, выступал за евгенику, называл некоторые типы людей «деструктивными организмами», которых можно было оправдано уничтожать[2], осуждал рок и металл музыку и симпатизировал неонацистам. Одним из друзей Лавея был Джеймс Хартинг Мадоле (1927-1979), лидер фашистской Партии национального возрождения в Соединенных Штатах.

Как рассказывает биограф Лавея Бартон Вульфе:

"Антон не заботился о себе. Он обрюзг. Его живот начал выпирать. Он не мылся даже близко с такой частотой, как ему стоило. Его подмышки плохо пахли и, что еше хуже, ему это нравилось. Он любил сильные запахи тела. Когда он спросил меня, почему я больше не привожу с собой ту пышную блондинку, которая его так восхищала, в «Черный дом», я ответил, что от ее тела, особенно из ее вагины, исходил запах, который я не мог выносить, и я не смог себя заставить сказать ей это; поэтому я вообще закончил отношения. Антон покачал головой и с видимым недоверием сказал: «Ох, это было одной из ее самых лучших черт. Что может быть лучше запаха из вагины? Ты практически этого добился».[3]

Антон Лавей до своей смерти жил за счет социального пособия и помощи друзей, одним из которых был датский хэви-метал-музыкант Ким Бендикс Петерсон, более известный под сценическим псевдонимом King Diamond.

Творчество Лавея

«The Satanic Mass», 1968
Лавей в фильме «Invocation of my Demon Brother»

В 1968 году Лавей выпустил музыкальную пластинку «The Satanic Mass» (Murgenstrumm). На обложке альбома была изображена символика, которую Лавей назвал Сигилом Бафомета: голова козла в пентаграмме, окруженная словом «Левиафан» на иврите, которое после этого стало считаться символом сатанизма. На первой стороне альбома была помещена аудиозапись крещения дочери Лавея, Зины, совершенного 23 мая 1967 года. Вторая сторона содержала отрывки из неопубликованной тогда книги «Сатанинская Библия», которую Лавей декламировал на музыку Людвига ван Бетховена, Рихарда Вагнера и Джона Филиппа Сузы. В 1969 году он снялся в роли Сатаны в фильме Кеннета Энгера «Пробуждение моего демонического брата» («Invocation of my Demon Brother»).

«Сатанинская Библия»

«The Satanic Bible», Avon, 1969

В 1969 году Лавей издал «Сатанинскую Библию», представляющую собой сборник его эссе, написанных для объяснения философии и ритуальных практик Церкви Сатаны. Книга написана под влиянием философии и идей Фридриха Ницше, писателей Айн Рэнд, Генри Менкена и Джека Лондона. Согласно утверждению дочери Лавея Зины Шрек, Лавей написал «Сатанинскую Библию» по предложению Питера Майера, издателя Avon. Согласно Шреку, Майер предложил Лавею написать эту работу, после того как фильм ужасов 1968 года «Ребенок Розмари», вызвал рост интереса как к сатанизму, так и к другим оккультным практикам. Предисловие для первых изданий «Сатанинской Библии» было написано Бартоном Вулфом, в последующих изданиях этот текст был заменена на предисловие Питера Гилмора.

«Сатанинская Библия» состоит из четырех книг: «Книги Сатаны», «Книги Люцифера», «Книги Велиала» и «Книги Левиафана». В предисловие включены «Девять Сатанинских Положений» (The Nine Satanic Statements); иногда называемых «заповедями»:

"1. Сатана олицетворяет потворство своим желаниям вместо воздержания!
2. Сатана олицетворяет полноценное существование вместо духовных мечтаний!
3. Сатана олицетворяет истинную мудрость вместо лицемерного самообмана!
4. Сатана олицетворяет доброту к тем, кто ее заслуживает, вместо любви, растраченной на неблагодарных!
5. Сатана олицетворяет месть вместо того, чтобы подставить другую щеку!
6. Сатана олицетворяет ответственность перед ответственными, а не заботу о психических вампирах!
7. Сатана представляет человека просто еще одним животным — иногда лучше, чаще хуже, чем те, что ходят на четвереньках, кто благодаря своему «божественному духовному и интеллектуальному развитию» стал самым злобным животным из всех!
8. Сатана олицетворяет все? так называемые грехи, поскольку все они ведут к физическому, умственному или эмоциональному удовлетворению!
9. Сатана — лучший друг, которого церковь когда-либо имела, поскольку он поддерживал ее бизнес все эти годы!"

В «Книге Сатаны» бросается вызов Десяти заповедям, отстаивается философия «зуб за зуб» и пропагандируется эпикурейство и социал-дарвинизм, провозглашая: «Смерть слабому, богатство сильному!».

«Книга Сатаны» критикует как закон, так и религиозные принципы, вместо этого предлагая читателям совершать только то, что делает человека счастливым и успешным.

В «Книге Люцифера», разделенной на 12 небольших глав, обсуждаются такие темы, как потворство, любовь, ненависть и секс. В «Книге Люцифера» Сатана рассматривается как метафора или символ, а не как существо, которому поклоняются. Лавей предлагает изменить «Золотое правило»:

с «Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой» на «Поступай с другими так, как они поступают с тобой».

«Книга Люцифера» также содержит список «Четырех Наследных принцев Ада» (Сатана, Люцифер, Велиал и Левиафан) и перечень семьдесят семь «Адских Имен»,олицетворяющих, по его мнению, Сатану в различных культурах и религиях. Это имена, согласно Лавею, полезно использовать в сатанинских ритуалах. «Книга Люцифера» содержит обширную главу «Сатанинский секс», в которой обсуждаются взгляды сатанизма на сексуальную активность, а также заблуждения, связанные с этими взглядами. Он отрицает веру в то, что секс является самым важным элементом в лавейском сатанизме, и что участие в оргиях является принудительным. Лавей объясняет, что сексуальная свобода поощряется, но только в том смысле, что верующие должны свободно исследовать свою сексуальность, как им заблагорассудится, не причиняя вреда другим.

В «Книге Велиала» Лавей подробно описывает ритуалы и магию и дает инструкции для проведения трех ритуалов на темы секса, сострадания или разрушения:

сексуальные ритуалы действуют для того, чтобы соблазнить другого человека;
ритуалы сострадания действуют на улучшение здоровья, интеллекта, успеха и так далее;
ритуалы разрушения действуют, чтобы уничтожить другого человека.

В «Книге Левиафана» содержится четыре сатанинских призыва:

«Призыв к Сатане», повелевающий темным силам наделить заклинателя могуществом и перечисляющий Адские имена;
"Призыв, используемый для вызывания вожделения», используется для привлечения внимания другого человека;
«Призыв, используемый для заклинания разрушения», приказывающий темным силам уничтожить объект заклинания;
«Призыв, применяемый к заклинанию сострадания», требующий защиты, здоровья, силы и уничтожения всего, что беспокоит объект заклинания".

В этой книге подчеркивает важность произносимых слов и эмоций для эффективной магии, также там приводится енохианский текст и перевод девятнадцати Енохианских ключей (зовов) Джона Ди, адаптированных Лавеем. Как пишет Израэль Регарди во введении к книге Алистера Кроули «Видение и Голос»:

"Один советчик <…>предложил вообще свернуть весь проект. Он ссылался на то, что в Калифорнии действует какая-то группа сатанистов, енохианские ритуалы или Зовы в своей так называемой «Сатанинской Билии». Церковь Сатаны использовала Зовы, как "средства для психодраматического ритуала", то есть, как некие мистические вставки в ритуальный текст, призванные придать действу более эффектный характер. Судя по всему, основатель этой церкви вообще не воспринимал "Зовы" , как серьезный магический инструмент, а его последователи никогда не применяли их для магических целей".

Хотя «Сатанинская Библия» не считается священным писанием в том смысле, в каком Библия признается христианами, лавейские сатанисты считают ее авторитетным текстом. За прошедшие годы "Сатанинская Библия" издавалась более тридцати раз, было продано более миллиона ее экземпляров. Книга была переведена на датский, шведский, немецкий, испанский, финский, русский и турецкий языки.

Другие работы Лавея

«Совершенная ведьма, или что делать, когда добродетель терпит поражение», 1971

После «Сатанинской Библии» в 1971 году была издана «Совершенная ведьма, или что делать, когда добродетель терпит поражение» (переизданная в 1989 году под названием «Сатанинская ведьма»), руководство, обучающее "Низшей Магии" путям и способам, при помощи которых женщина может очаровывать мужчин и манипулировать ими для осуществления собственных целей. Книга представлена ​​как продолжение семинаров Лавея по мастер-классу для ведьм, которые он проводил до основания Церкви Сатаны. Состоит из девяти глав:

1. Ведьма ли Вы? 2. Познать себя и окружающих; 3. Сверхчувственная проекция; 4. Внешность решает всё; 5. Мода: лучший друг ведьмы. Ведьма: злейший враг моды; 6. Стерведьмости; 7. Средства прорицания; 8. Церемониальная Магия; 9. Связи с общественностью для ведьм.

«Сатанинские ритуалы», 1972

«Сатанинские ритуалы» (1972) были дополнением к «Сатанинской библии» и содержали сатанинские ритуалы, созданные Лавеем с использованием мифов и персонажей из различных мировых культур. В книгу входят следующие ритуалы:

Изначальная психодрамма. Le Messe Noire;
Церемония спертого воздуха. L'Air Epais;
Da s Tierdrama;
Закон трапеции.Die Elektrische Vorspiele;
Ночь на лысой горе. Дань Черту;
Пилигримы эры огня.Запов едь Шайтана;
Церемония девяти преломлений;
Зов Ктулу;
Крещения - обряд для взрослых и детей.

Два сборника эссе: «Записная книжка Дьявола»(1992) и «Сатана говорит!»(1998), завершают перечень его работ, подготовленных к публикации при его жизни и вышедших в издательстве издательством Feral House.

«Записная книжка Дьявола», 1992

В «Записную книжку Дьявола» входит предисловие главы Feral House Адама Парфея и сорок одно эссе:

Лекарство от меланхолии или как избежать Д.П. (Деморализационного Процесса); О значении злодейства; Банальности, плоские как утиный нос; Нагрудный Знак Хорошего Малого; Церковь Сатаны, Вселенский Вибратор; Любым другим именем; Принцип комбинационного замка; Неистовство Тартара; О том, как важно хранить тайны; Оккультизм для миллионов; Фанфаронство или Крогер Бэбб, где вы теперь, когда нужны нам? Пукающая подушка восстанет снова; Угроза, исходящая от покоя; Проклятия дюжинами; Хатха, медитация на унитазе; Эустресс, вампиры и искупление чужой вины; Million d'Arlequin, Vesti la Giubba и другие; Нонконформизм, величайшее оружие Сатанизма; Как стать богом (ипи Дьяволом); Инерция эротической кристаллизации; Вызывание; Музыка для ритуальной комнаты; Гимн Сатанинской Империи ипи Боевой Гимн Апокалипсиса; Евангелисты против нового бога; Некоторые признаки Новой Сатанинской Эры, часть II; Сладкое рабство; Откровения тайного женоненавистника; Пентагональный ревизионизм: пятиконечная программа действий; Разрушитепьные создания; Одежда делает нас рабами; Последний рубеж Бэббита; Одаренные экстрасенсы; Разрешите вас потешить; Бессвязное бормотание; Закон трапеции; Неправда плюс неправда равно правде; Летние деньки; Как стать оборотнем: Основы ликантропического метаморфоза, его принципы и приложение; Время пинков по задницам; Преимущества искусственного; Мизантропия; Дьяволика.

«Сатана говорит!», 1998

В сборник «Сатана говорит!» вошли предисловие Мэрилина Мэнсона, вступление Бланш Бартон и следующие эссе:

Бог засранцев; Всем: мрачным предсказателям, скептикам, паникерам, мнительным личностям, сатанофобам, святошам, шарлатанам от науки и разномастным трусам; Это не смешно, МакГи; Старые добрые времена: точка зрения адвоката дьявола; Тасманский дьявол; План; Развлеките меня; Потребление; Секрет (ну, или вроде этого); Третья сторона: неприемлемая альтернатива; Как стать колдуном; О женщинах, или почему моей правой рукой должна быть женщина; Хвала льстецам; Всеобщее благо; Сони, сироты и дефицит; Жестокое обращение с детьми; Хороший спорт; Выбирайте ваше оружие; Туфли ведьмы, как оружие; Не для несовершеннолетних; Стерео — обман тысячелетия; Почему больше нет педалей громкости; Рога дилеммы; Как Дьявол создает Ад; Еврейский вопрос, или То, о чем мои родители никогда мне не рассказывали; Мочащиеся в штаны: новая перспектива старого фетиша; Зачем ходить? Не будьте рабами (чужого) подсознания; Настоящие жертвы; Происхождение облома; Отвращение писателя от Антона «Тони» ЛаВея; Некоторые профессионалы и поэма; Привычки отмирают долго; Мой враг; Сатанинский убийца; Клуб лжецов; Чихание; Убежище для музыки; Что нового? Инфериоризм; Смерть моды; Сатанинские свадьбы: почему я их не провожу; Песня о щите; Полицейский Юрист — твой друг; Безопасное место и крысиное гнездо; Пузыри из носа; Почему я не умею зарабатывать большие деньги; Не нужно мыться; Искусство невидимости; Маленькие детали, которые имеют значение; Изобретения; Как это было в прошлом; Записки о бессоннице; Комплексная среда обитания: некоторые дальнейшие предложения; Занятые бездельем; Взросление; Ненужное будущее; Займитесь делом; Говорит Сатана!

После смерти Лавея в 2010 году вышел еще один сборник «Письма Дьявола», в который вошли более 60 газетных статей, написанных им в разное время.

Фильмы о Церкви Сатаны и Лавее

Лавею были посвящены множество статей в средствах массовой информации по всему миру. Публикации о нём появлялись в таких популярных журналах, как: "Look", "Call’s", «Newsweek», «Time» и «Playboy». Лавей был участником телевизионных ток-шоу Фила Донахью, Джо Пайна и Джонни Карсона. Документальный фильм «Satanis: The Devil’s Mass» (1969) рассказывает о ритуалах и философии церкви, а самому Лавею посвящен документальный фильм Ника Бугаса «Speak of the Devil».

Музыкальные сочинения Лавея сохранились в нескольких записях, в основном на пластинках: «Strange Music» (1994) и «Satan Takes a Holiday» (1995), обе выпущены на «Amarillo Records». В них можно заметить его любовь к мелодиям периода с 1930-х г. по 1950-ые гг.

«Тайная жизнь сатаниста», 1990

Биографии Лавея посвящены несколько книг:

«Devil’s Avenger» (Мститель за Дьявола, 1974 г.) Бартона Вулфи, в 2008 году в переработанном виде эта книга была переиздана как «The Black Pope: The Authentic Biography of Anton Szandor LaVey» (Тёмный Папа: Подлинная биография Антона Шандора Лавея), «The Secret Life Of A Satanist» (Тайная жизнь сатаниста, 1990 г.) Бланш Бартон. Достоверность некоторых фактов, изложенных в этих книгах, подвергается сомнению в последние годы. Лавей был очень умелым шоуменом и мистификатором, и этот его талант никто никогда не отрицал. Церковь пережила его кончину и, посредством его книг, продолжает привлекать новых членов, которые разделяют его философию, называемую им «сатанизмом».

Мистификации Лавея

Зина Шрек, Берлин, 2011

В августе 1998 года, вскоре после серти Лавея, его дочь Зина Шрек и её муж Николас Шрек опубликовали документ «Anton LaVey: Legend and Reality» («Антон Лавей: миф и реальность»), в котором утверждается, что Лавей сознательно мистифицировал многие факты своей жизни. Как заявляла до этого Зина, она семь лет не разговаривала со своим отцом, а его смерть стала следствием ее ритуального проклятья.

ЛЕГЕНДА: Утверждал, что «Антон Шандор Лавей» было его настоящим именем, полученным при рождении.
РЕАЛЬНОСТЬ: Настоящее имя «Говард Стэнтон Леви».


ЛЕГЕНДА: Утверждал, что его родителями были Джозеф и Августа Лавей.
РЕАЛЬНОСТЬ: Родителями были Майкл и Гертруда Леви.


ЛЕГЕНДА: Утверждал, что с «Темной стороной» его познакомила бабушка-цыганка из Трансильвании, которая в детстве рассказывала ему о вампирах и оборотнях.
РЕАЛЬНОСТЬ: Бабушка Лавея не была из Трансильвании и она не была цыганкой. Это была украинка по имени Сесиль Любовь Примакова-Коултон («Коултон» было англицизировано от «Колтунова»). Несмотря на его частые заявления, Лавей не имел цыганских предков.


ЛЕГЕНДА: В 1945 году 15-летний Лавей был привезен в разрушенную послевоенную Германию своим дядей, офицером береговой охраны США. Там Лавею показали сверхсекретные фильмы, о сатанинских ложах и их ритуалах. Лавей утверждал, что «немецкие» ритуалы в его книге 1972 года «Сатанинские ритуалы» были реальными расшифровками записанных ритуалов, которые он видел в юности.
РЕАЛЬНОСТЬ: Лавей провел весь 1945 год в пригороде северной Калифорнии и ни разу в жизни не посещал Германию. Его дядя, который, как он утверждал, привез его в Германию, в 1945 году находился в тюрьме на острове Макнил за участие в преступной деятельности, связанной с Аль Капоне, к тому же он никогда не служил в вооруженных силах.


ЛЕГЕНДА: 15-летний Лавей играл на втором гобое с оркестром балета Сан-Франциско, являясь самым молодым музыкантом, когда-либо выступавшим в этом престижном учреждении.
РЕАЛЬНОСТЬ: В 1945 году не было «Оркестра балета Сан-Франциско». Балет Сан-Франциско сопровождал местный оркестр, записи которого показывают, что ни один из трех его гобоистов не носил имя «Леви» или «Лавей».


ЛЕГЕНДА: В 1947 году Лавей сбежал из дома и присоединился к Цирку Клайда Битти. В цирке 17-летний подросток выступал, как дрессировщик львов и музыкант.
РЕАЛЬНОСТЬ: В обширных архивах Битти нет записей о «Леви» или «Лавее», как о укротителе львов или музыканте.


ЛЕГЕНДА: В 1948 году 18-летний Лавей был приглашен играть на органе в театре бурлеска в Лос-Анджелесе. Там он встретил молодую стриптизершу по имени Мэрилин Монро, с которой у него был страстный роман до того как она стала кинозвездой. В качестве доказательства его отношений с Монро, Лавей показывал посетителям знаменитый календарь, содержащий фотографии обнаженной Монро с надписью:
«Дорогой Тони, сколько раз ты это видел! С любовью, Мэрилин».
РЕАЛЬНОСТЬ: Лавей никогда не был знаком с Монро. Дианы Хегарти, бывшая жена Лавея, призналась, что подделала надпись «Монро» на календаре.


ЛЕГЕНДА: Лавей изучал причины жестокости природы людей во время своей работы фотографом полиции Сан-Франциско в начале 1950-х годов.
РЕАЛЬНОСТЬ: В записях о трудоустройстве Департамента полиции Сан-Франциско нет ни «Говарда Леви», ни «Антона ЛаВея». Фрэнк Мозер, который был фотографом Департамента полиции Сан-Франциско в начале 1950-х годов, заявилл, что Лавей никогда не работал на Департамент.


ЛЕГЕНДА: Лавей приобрела дом по адресу 6114 California Street (который позже станет штаб-квартирой Церкви, известным как «Черный дом»), впоследствии он обнаружил, что это был бывший бордель, принадлежавшей эксцентричной негритянке, которая оборудовала его потайными люками, секретными коридорами и лестницами, чтобы избежать полицейских рейдов, так как в доме был бордель и незаконное алкогольное заведение.
РЕАЛЬНОСТЬ: Этот дом, на самом деле, принадлежал отцу Лавея - Майклу и никогда не было борделем. Родители Лавея сначала разрешили ему и его первой жене Кэрол жить в этом доме, а затем в 1971 году передали право собственности на него Лавею и его второй жене Диане. Секретные проходы и скрытые комнаты, которые существуют в доме, были построены самим Лавеем. Он же покрасил его в черный цвет.


ЛЕГЕНДА: В ночь на 30 апреля 1966 года (сатанинский праздник Вальпургиевой ночи), Лавей объявил себя Первосвященником Сатаны, провозгласив, что началась Эпоха Сатаны, и основал Церковь Сатаны как религиозную организацию.
РЕАЛЬНОСТЬ: В 1966 году Лавей зарабатывал, читая лекции по 2 доллара с человека на экзотические и оккультные темы, а также проводил «Мастер-классы для ведьм». Профессиональный публицист Эдвард Уэббер сказал Лавею, что он «никогда не сможет заработать денег, чтением лекций по вечерам в пятницу ... было бы лучше создать какую-то церковь и зарегистрировать ее в штате Калифорния». Летом 1966 года, спустя много времени после придуманной позже вымышленной даты основания, в газетной статье о лекциях Лавей назвал себя «священником дьявольской церкви».


ЛЕГЕНДА: В 1966 году Лавей разработал эмблему Церкви Сатаны, которая включала сигил Бафомета. Он утверждал, что у него право на эту эмблему и ее нельзя воспроизводить без получения согласия прав от Церкви Сатаны.
РЕАЛЬНОСТЬ: Эмблема Бафомета, используемая Церковью Сатаны, не была оригинальной и не была созданна Лавеем. На самом деле, известное изображение козлиной головы в перевернутой пентаграмме впервые приводится в книге «Ключ к черной магии» («La Clef de la Magie Noire», 1897) Станисласа де Гуайты. Автором этого изображения является таролог Освальд Вирт. Полная эмблема с добавленными кругами и буквами на иврите появляется на обложке книги Мориса Бесси «Живописная история магии и сверхъестественного», которая вышла в 1964 году.


ЛЕГЕНДА: Лавей утверждал, что работал техническим консультантом в фильме Романа Полански 1968 года «Младенец Розмари». ASL также утверждали, что сыграли в этом фильме необычно неизвестную в титрах роль Дьявола.
РЕАЛЬНОСТЬ: Лавей не имела никакого отношения к этому фильму и не встречался с его режиссером Романом Полански.


ЛЕГЕНДА: Джейн Мэнсфилд (1933-1967), секс-символ Голливуда и актриса, была сатанисткой и любовницей Лавея.
РЕАЛЬНОСТЬ: Лавей был влюблен в актрису. Мэнсфилд, которая не скрывал своих многочисленных романов, отрицала, что знала Лавея близко и когда-либо имела с ним роман. В интервью 1967 года она сказала: «Он влюбился в меня и хотел соединить мою жизнь со своей. Это было смешно». Публичные заявления Лавея о том, что у него был роман с Мэнсфилдом, он начал делать только после смерти Мэнсфилда в автомобильной катастрофе, которая, как он также утверждал, была результатом проклятия, которое он наложил на ее любовника Сэма Броуди.


ЛЕГЕНДА: Лавей утверждал, что на пике популярности Церкви Сатаны в нее входили сотни тысяч членов.
РЕАЛЬНОСТЬ: Диана [Лавей] Хегарти (которая управляла Церковью в качестве верховной жрицы 1966-1984 гг.), Майкл А. Аквино (старший магистр церкви и редактор информационного бюллетеня «Раздвоенное копыто» 1971-1975 гг.) и Зина Лавей (верховная жрица церкви с 1985 г.) подтверждают, число членов Церкви Сатаны никогда не превышало 300 человек.


ЛЕГЕНДА: Лавей утверждал, что был мультимиллионером, владельцем трех домов в северной Калифорнии, замками во Франции и Италии, парком роскошных автомобилей, 185-футовой яхтой, тремя кораблями и другим имуществом.
РЕАЛЬНОСТЬ: Во время судебного процесса Диана [Лавей] Хегарти против Лавея в 1988-1991 годах, Лавей подтвердил под присягой, что ему принадлежит не более 50% дома, который его родители подарили ему вместе с Дианой и личные вещи, которые там хранятся. При этом, оценщики заявили, что дом находится в таком плохом ремонте, что практически бесполезен на рынке недвижимости. Члены семьи подтвердили тот факт, что к середине 1970-х годов семья Лаеев жила почти в бедности, часто полагаясь на щедрость отца Лавея.


ЛЕГЕНДА: Лавей был любящим семьянином.
РЕАЛЬНОСТЬ: Лавей жестоко избивал свою жену Диану на протяжении всего их брака. В 1984 году был составлен полицейский протокол, в котором говорилось, что Диана была задушена до потери сознания Лавеем, и их дочери Карле пришлось оттащить его от Дианы и вытащить ее из дома, чтобы спасти ее жизнь. Лавей регулярно избивал и оскорблял тех из своих учениц, с которыми он занимался сексом, заставляя их заниматься проституцией в рамках своего «сатанинского обучения» и отбирал их заработки.

Впоследствии некоторые из утверждений Зины и Николоса Шрек оспаривались Бланш Бартон и другими последователями Лавея.

Лавей и Кроули

Последователи Лавея утверждают, что он был знаком с трудами Алистера Кроули и в 1951 году встречался с некоторыми телемитами из Беркли, однако они не произвели на него впечатление. Как пишет биограф Лавея Бланш Бартон:

Еще в 1951 году взгляды Антона были сформулированы достаточно полно, чтобы он уже начал искать группу «официальных» поклонников дьявола. Он посетил собрание членов Ордена Телема в Беркли, последователей Алистера Кроули, который с гордостью называл себя «Самым безнравственным человеком в мире» и, предположительно, находился во взаимодействии с темными стихиями. Антон был разочарован встречей с кучкой мистически ориентированных гадателей на картах, которые делали акцент на изучении восточной философии, языков звезд и рассуждений о том, как достичь духовной нирваны и единения. Несколькими годами раньше Антон заказал книги Кроули у Джека Парсонса в Пасадене - «Равноденствие богов», «Магию без слез», «Дитя луны», «Дневник наркомана», «Меч и песню», «Tannhauser», «Книгу лжи», «Йогу для деревенщин» и «Книгу закона». Когда в 1952 году вышла биография Кроули, написанная Джоном Симондсом, - «Великий зверь», Антон пришел к выводу, что основатель Ордена Телемитов был накачанным наркотиками позером, достигшим наибольших успехов в области поэзии и альпинизма. Несмотря на истерические истории о диких сатанистских оргиях, которыми он, по рассказам, верховодил, и на богохульные взгляды, которыми, по слухам, были полны его писания, последователи Кроули были довольно безобидными - гораздо более неземными и воздушными, чем ожидал Антон. Ему пришла на ум мысль, что люди просто придумывали сказки о предполагаемых похожих культах, в которых поклоняются Дьяволу, вне зависимости от того, какими бы кроткими ни были на самом деле эти группы.[4]

Стоит, однако, уточнить, что никакого «Ордена Телемитов» в 1951 году в Беркли не существовало, и Лавей мог общаться с последователями учения Кроули лишь в индивидуальном порядке.

Антон Лавей и Кеннет Энгер

Характерно, что Лавей нигде не ссылается на Кроули и всего несколько раз упоминает его имя в своих работах. Биограф Лавея Бартон Вульф утверждает, что Лавей читал биографию Кроули, написанную Джоном Саймондсом и выдержанную по отношению к Кроули в весьма негативном тоне. Также Вульф сообщает, что Лавею нравился «Гимн Пану» Кроули. И хотя, позднее, в «Сатанинской Библии» Лавей называет ритуалы Кроули «самыми близкими по духу» к сатанизму, там же к сатанизму он причисляет и ритуалы Герметического ордена Золотой Зари, которые на самом деле были во многом основаны на христианском мистицизме. Все это позволяет предположить, что с учением Алистера Кроули, и с учением Ордена Золотой Зари Лавей был знаком очень поверхностно. По сути единственным телемитом в окружении Лавея был кинорежиссер Кеннет Энгер.

У Антона и Энгера было много общего. Они были ровесниками. Оба, будучи детьми, строили города (хотя Антон выстроил посередине своего города вулкан и уничтожил свое создание в процессе грандиозного представления, вдохновленного извержением Везувия). Оба часто бродили в детстве по одним и тем же зачарованным местам, как можно было понять, сталкиваясь друге другом. Многие годы спустя, во время подготовки к съемке «Храма удовольствий», Энгер съездил в два зачарованных места, связанных с именем Кроули - Чефалу на Сицилии (где он восстановил большую часть укрытия Кроули) и Болескин в Шотландии. Будучи там, он также собрал большое количество записей и текстов для магических ритуалов, принадлежавших «Великому Зверю». Энгер представил Лавея Маржори Камерон, вдове Джона Парсонса, которая играла в «Храме удовольствий» и которая рассказала Антону некоторые детали кончины ее мужа при взрыве во время одного из телемитских ритуалов.[5]

В целом, Лавей отзывается о Кроули и его магической системе достаточно негативно, по сути отрицая его принадлежность к сатанизму.

Из «Сатанинской Библии»:

Из всего того, к чему Сатанизм имеет отношение, самыми близкими ему по духу являются неоязыческие ритуалы Герметического Ордена Золотой Зари и более поздних — Ордена Серебряной Звезды Алистера Кроули (A. A. Argentum Astrum) и Орденом Восточных Тамплиеров (O.T.O.), параноидально отрицавшим всякую причастность к Сатанизму, несмотря на утвержденный самим Кроули свой образ в качестве Зверя из книги Откровений. Кроме очаровательной поэзии, альпинизма и поверхностного знания некоторых магических безделушек, жизнь Кроули явила собой пример позерства и попыток казаться хуже, чем он был на самом деле. Как и его современник, Преподобный(?) Монтегю Саммерс, Кроули, без сомнения, провел свою жизнь с прижатым к щеке языком, но сегодняшние последователи Кроули ухитряются прочесть эзотерический смысл в каждом его слове.

Из «Сатанинских ритуалов»:

Кроули, далеко не глупый человек, устроил магический лабиринт с той целью, чтобы его ученики, чье сознание позволяет им идти по Правому Пути, никогда не смогли бы очутиться на Левом.

Из «Записной книжки дьявола»:

Когда спадает глянец, образ оккультиста становится почти таким же смешным, как и стучащего по Библии евангелиста. Церковь Сатаны могла бы с легкостью стать духовным островом Эллис для беглецов и иммигрантов оккультной сцены. Смещенные люди, лишившиеся своих шабашей, 90-дневные маги, ошивающиеся вокруг енохианских ключей и кроулианства, ризные королевы, не смогшие сделать карьеру в католической церкви, викканцы, удрученные тем, что сиська Богини усохла, египтологи, сидельцы в пирамидах, не добившиеся ничего, кроме клаустрофобии, атлантисты, все переболевшие морской болезнью, уфологи, люди, переписавшие закон земного тяготения, но не в состоянии ни разу подтянуться на турнике, безмозглые волшебники, ведьмы-нимфоманки, близорукие ясновидцы — растущая пена феномена, который ввиду собственной популярности ДОЛЖЕН был потерять свое волшебство.

Джерри Эдвард Корнелиус в своей книге «Во имя Зверя: биография Грейди Макмертри, ученика Алистера Кроули» (2002), описывает встречу Грейди Макмертри, восстановившего впоследствии Орден Восточных Тамплиероввстречу с Антоном Лавеем:

В начале декабря [1970 года] Грейди [Макмертри] и Филлис [Секлер] встретились с известным сатанистом Антоном Лавеем, жившим в Сан-Франциско. К тому времени Грейди был уже наслышан о Лавее, но еще ни разу с ним не встречался. По-видимому, несколько раньше, когда Чак [Эйпл Чарльз] и Грейди пытались собрать денег для публикации Таро Тота, они, среди прочего, торговали фотооткрытками, моделями для которых послужили любовница Чака Эллисон Каплан и их новорожденный ребенок, изображавшие Мадонну с младенцем. В прошлом Эллисон “была одной из сменных девушек Лавея”. Но, так или иначе, о своем визите к Лавею Грейди сообщает только в письме к Израэлю Регарди, датированном 13-м декабря. Он рассказывает, что встреча прошла в лавеевском “Черном доме”, который, по словам Грейди, “несколько разочаровал” его, и что Лавей предпочитает “эффекты в духе Франкенштейна; к примеру, он нахваливал некую ‘эхо-камеру’ — вы в нее заходите и видите вокруг всякие электроприборы, он, между тем, нажимает на кнопку — а все остальное за вас делает Боулдер-Дам. Получается что-то вроде электрошоковой терапии, как психбольницах, только, думаю, вы при этом не стоите в воде”. “Зритель полностью вовлекается в действие”, — в шутку заметил Лавей, на что Грейди, по его словам, ответил: “Кто бы спорил!”. Филлис очень хорошо запомнила этот эпизод. “Гостиная у Лавея была в темно-фиолетовых тонах; именно там он с нами беседовал, — пишет она. — На кофейном столике стоял гроб, а сам Лавей восседал в старомодном зубоврачебном кресле. Напротив нас был книжный шкаф во всю стену, увешанный табличками с грозными предупреждениями об ужасных последствиях, которые обрушатся на голову всякого, кто посмеет дотронуться до его книг. По краям полок красовались чучела разных мелких зверюшек, а в центре стены был камин — по словам Лавея, с потайной дверью, которая вела в подвальный храм, где он проводил свои ритуалы (те самые, электрические). Кроме того, сказал он, в доме имеется еще один подземный ход, ведущий на берег моря и вырытый очень давно, еще в пору основания С[ан]-Ф[ранциско]”. На прощание Грейди и Лавей обменялись книгами с автографами. Лавей подписал экземпляр своей “Сатанинской Библии”, а Грейди подарил ему Книгу 777. Визит занял около двух часов[6].

В дальнейшем никаких контактов между ними не было.

Библиография

Книги Лавея

  • The Satanic Bible (1969) (Avon)
  • The Satanic Rituals (1972) (Avon)
  • The Satanic Witch (1989) (Feral House)
  • The Devil's Notebook (1992) (Feral House)
  • Satan Speaks! (1998) (Feral House)
  • Letters from the Devil (2010) (Underworld Amusements)
«Записная книжка Дьявола», 1996

Книги Лавея на русском языке

  • Лавей А. Ш. Сатанинская библия = The Satanic Bible. — М.: Unholy Words, Inc. (РЦС), 1996.
  • Лавей А. Ш. Записная книжка Дьявола = The Devil’s Notebook. — М.: Unholy Words, Inc. (РЦС), 1996.
  • Лавей А. Ш. Сатанинские ритуалы = The Satanic Rituals. — М.: Unholy Words, Inc. (РЦС),

Книги о Лавее на русском языке

  • Бланш Бартон. Тайная жизнь сатаниста. Авторизованная биография Антона Лавея. — Ультра. Культура, 2004.
  • Бартон Бланш. Тайная жизнь сатаниста. Авторизованная биография Шандора ЛаВея. Екатеринбург. Ультра. Культура. 2006.
  • Гордеев С.В. Магия Лавея. Москва. Рипол. Классик. 2015
  • Бартон Вульф. Тёмный Папа: биография Антона Шандора ЛаВея. 2017.

Дискография

«Satan Takes a Holiday», 1995

При жизни Лавея вышли три его альбома: «The Satanic Mass», «Strange Music» и «Satan Takes a Holiday». После его смерти, в 2017 году вышел альбом «Anton Szandor Lavey The Devil Speaks».

  • The Satanic Mass, LP (Murgenstrumm Records, 1968; переиздан на компакт-диске с бонус-треком «Гимн Сатанинской Империи, или Боевой гимн Апокалипсиса» Amarillo Records, 1994; Mephisto Media, 2001)
  • Strange Music, 10" EP (Amarillo Records, 1994)
  • Satan Takes A Holiday, CD (Amarillo Records, 1995)
  • Anton Szandor Lavey The Devil Speaks (& Plays), LP (2017; Aberrant Records Limited)

Ссылки

1. Биографии Антона Лавея и его работы.

Примечания

1. Бартон Вульф. Тёмный Папа: биография Антона Шандора ЛаВея. 2017. Стр. 179.
2. Там же, стр. 155.
3. Там же, стр. 155.
4. Бартон Бланш. Тайная жизнь сатаниста. Авторизованная биография Шандора ЛаВея. Екатеринбург. Ультра. Культура. 2006. Стр. 88-89.
5. Там же, стр. 108.
6. RED FLAME, A Thelemic Research Journal, No. 12 & 13. In the Name of the Beast, A Biography of Grady McMurtry, Disciple of Aleister Crowley. 2005