Тройственный орден Розенкрейцеров, Пифиан и Эвлиса
Тройственный орден Розенкрейцеров, Пифиан и Эвлиса (Triplicate Order of Rosicrucia, Pythiane, and Eulis) — оккультное общество, основанное в Сан-Франциско в декабре 1874 года Паскалем Беверли Рэндольфом.
В феврале 1875 г. Рэндольф как «Переоснователь, Организатор и Верховный Иерарх» издал свою последнюю книгу «The Book of the Triplicate Order», в которой изложил конституцию этой организации. В Конституции розенкрейцеры отождествляются с безымянным оккультным братством Юнга-Штиллинга, собиравшимся на горе Синай и под храмом в Иерусалиме. Далее история ордена излагается от преадамических времен («затопление острова Новая Атлантида, почти за десять тысяч лет до дней Платона»), через Брахму, Будду, Лао-цзы, Платона и Мелхиседека — к современным розенкрейцерам. Также повторяются семь пунктов первоначального манифеста его ордена, изданного в Сан-Франциско в 1861 году, но розенкрейцеры заменяются на «розенкрейцеров и членов Eulis».
В новом основании термины «Пифианский» и «Эвлианский» — последний из которых должен был дать название всему ордену — были добавлены к «простому» Ордену розенкрейцеров, основанному в Сан-Франциско в 1861 году. Орден предполагал более высокие степени, основанные на сексуальной магии Рэндольфа. Паскаль Рэндольф заявлял, что первоначальная группа в Сан-Франциско была «основана только на одной ступени (розенкрейцерской)». Все, что преподавалось на трех первоначальных степенях, теперь должно было преподаваться на первой (розенкрейцерской) ступени вновь основанного ордена, и что помимо нее существовали еще две ступени, пифианская и эвлианская, на которых следовало раскрыть дальнейшие мистерии.
Будучи розенкрейцерами (первой степени), адепты занимались «наукой о разуме» и культивированием «всего неясного, неизвестного и относящегося к более глубоким частям природы и более тонким склепам непостижимой человеческой души». Будучи посвященными в пифианство (вторая степень), которые, по-видимому, произошли от Пифии, мантической пророчицы Греции (но которых Рэндольф почему-то относит к пифагорейцам), члены ордена культивировали «близкие отношения с Основой Вселенной — Богом». Это было «Познание Природы и ее Души — общение с Духовными и невидимым мирами». Наконец, посвящая послушников в Эвлианцев (в третью степень), орден культивировал «роскошные сокровища мысли, переданные нам от всех времен» — особенно от Марека Гебеля («Врата Света» «Марека Гебелья» или «Гебель Аль Марука»). Это и есть Высший Орден, великими мастерами которого были Имперские Лорды Тотмор и Рамус.
Тройственный Орден был открыт для представителей обоих полов и фактически требовал, чтобы каждая должность или функция выполнялись как мужчиной, так и женщиной равного ранга, и Рэндольф осторожно заявил, что «в наших ложах никогда не говорится и не делается ничего такого, что могло бы тронуть румянцем щеку ребенка, или даже ангела»[1].
Ритуальная структура ордена неясна, но, несомненно, какие-то церемонии инициации существовали. По словам самого Рэндольфа, член, входящий в комнату ложи, должен был поклониться мастеру с вытянутыми руками, а потом «правой рукой коснуться лба, а затем подбородка как бы поглаживая бороду; затем опустить руку и повторить W. H., на что G. M. отвечал: А.H.
Структурно Тройственный Орден должен был быть организован в каждом штате в рамках Великой Ложи или Храма с подчиненными ложами внутри штата, которые должны были называться «Гильдиями Eulis». Предполагалось, что каждая из ячеек составит свой собственный устав, будет посвящать в степени и выдавать дипломы (белые или серебряные для первой степени, золотые для второй и фиолетовые для третьей). Великий магистр (или мастер в случае гильдий) председательствовал в каждой местной ложе; ему помогали «великий купол», «великая дверь», «великий ключ», «великий страж», «великий надзиратель» и «великий часовой», каждый из которых выполнял предписанные обязанности. Единственное должностное лицо, чьи обязанности описаны подробно — это «великий купол». Он должен был выполнять работу казначея ложи, ему было поручено собирать взносы и переводить деньги для более высоких уровней ордена.
Особое внимание в конституции Рэндольфа было уделено Ложе Сан-Франциско, основанной в декабре 1874 года. Она была назначена Верховной Великой Ложей с властью над «всем континентом Северной Америки и морскими островами» и наделена правом предоставлять хартии новым ложам и великим ложам, и все ее члены автоматически допускались к третьей степени. Она также была учреждена Рэндольфом, опекуном своего преемника и сына Осириса Будха.
Финансовая организация ордена была пирамидальной, во главе с Рэндольфом. Посвящение в Высшую Великую Ложу в Сан-Франциско было платным, «установлено в размере 30 долларов золотой монетой» или десяти долларов за степень, но в одном случае Рэндольф уточнил, что сборы уже были уплачены, когда ложа возместила ему его дорожные расходы. Плата за посвящение в любую другую Великую Ложу была такой же, и за посвящение в гильдию взимали двадцать долларов. Кроме того, должна была взиматься ежемесячная плата в размере одного доллара, хотя от нее отказывались (и выплачивалась награда в пять долларов), если член приводил трех новых посвященных. Все взносы, которые касались инициации, и уставные взносы подлежали уплате Верховной Великой Ложе в Сан-Франциско вместе с одной десятой ежемесячных взносов, а эта ложа, в свою очередь, была обязана передавать одну десятую всех своих доходов Верховной Великой Ложе, Корнер Стоун Лодж, или Ложе Краеугольного Камня.
Верховный иерарх имел право назначить своего преемника, и Рэндольф назначил своим преемником сына, Осириса Будха — «единственное существо на земле, которое, благодаря своей организации, способно полностью войти в Пенетралию и эзотерическое царство системы Eulis». В случае смерти Рэндольфа, вице-иерарх Джон Б. Пилкингтон, старый соратник Рэндольфа по розенкрейцерским делам в Сан-Франциско 1861 года, должен был занимать этот пост вплоть до совершеннолетия Осириса, то есть, до 30 марта 1895 года. Однако нет никаких свидетельств того, что после смерти своего отца Осирис Рэндольф когда-либо проявлял какой-либо интерес к Тройственному Ордену.
Примечания
- 1. Paschal Beverly Randolph, “Refounder, Organizer and Supreme Hierarch,” The Book of the Triplicate Order, Rosicrucia, Eulis, Pythianae (San Francisco: Women’s Publishing Co., Printed for the Brotherhood, Candidates, and Truth-seekers, 1875). P. 31.