Шестая и Седьмая книги Моисея: различия между версиями

Текущая версия от 22:13, 17 января 2024

«Шестая и Седьмая книги Моисея», 1849 г.

Шестая и Седьмая книги Моисея — магический гримуар XVIII или XIX века, предположительно написанный Моисеем и являющийся тайной (или утерянной) книгой еврейской Библии (Пятикнижья). В гримуаре утверждается, что он содержит в себе «чудесное искусство древних евреев, взятое из книг Моисея, Каббалы и Талмуда».

История книги

Как говорится в тексте, Всемогущий Бог даровал эти книги своему преданному слуге Моисею на горе Синай. Они были выделены из текста Ветхого Завета из-за присущей им силы. Книги были переданы Аарону, Калебу, Иисусу Навину, Давиду, а затем царю Соломону; считается, что последний являлся автором могущественной книги о магии.

От IV века н.э. дошли два магических папируса, один из которых называется «Тайная книга Моисея, именуемая восьмой или священной», а другой — «Единственная, или Восьмая, книга Моисея». В них упоминаются и другие утраченные Моисеевы книги, а именно, «Ключ Моисея», «Архангельское учение Моисея», «Тайная лунная книга Моисея» и «Десятая сокровенная [книга] Моисея». «Восьмая книга Моисея» содержит длинный ритуал, учение архангела, молитву Моисея, обращенную к богине Луны Селене, и ссылку на «Ключ Моисея», в котором встречаются дополнительные обряды и тайные имена.

Титульный лист нью-йоркского издания 1880 года

В 1725 году в Кёльне была напечатана книга, в которой, по утверждению автора, содержались «новооткрытые книги Моисеевых тайн». Первые упоминания о «Шестой и Седьмой книге Моисея», как о сборнике описывающим магические искусства Моисея при дворе фараона, относятся к 1797 году, когда за них были предложены 10 рейхсталеров. Очевидно, этот текст лег в основу «Шестой и Седьмой книги Моисея», которая была издана в одном томе в 1849 году издательством Verlag Scheible в Штутгарте Иоганном Шайблем (1736 — 1801). Впоследствии книга переиздавался с дополнениями в 1851 и 1853 гг.

В июле 1919 года на бракоразводном процессе в Питтсбурге миссис Сара Биккель показала, что ее муж «взял “Седьмую книгу Моисея” и попытался заколдовать меня, а еще сказал, что он населит весь дом духами, чтобы они меня преследовали». Дурная репутация окончательно закрепилась за «Седьмой книгой» после одного нашумевшего убийства, совершенного в июне 1916. Питер Лис, 41-летний кузнец из Рединга (Пенсильвания), напал из засады на своего приятеля Абрахама Фика, работника с фермы, оглушил его рукоятью топора, а затем отрубил ему голову. Не вызывает сомнений, что Лис был психически нездоров: за две недели до того его жена и дети сбежали из дома, после того как он попытался угрожать жене ножом. Вскоре после убийства Лис сам сдался полиции; в карманах у него обнаружили «Пособие для читателей Библии и деятельных христиан» и записную книжку с выписками из Библии. В своих признательных показаниях Лис заявил, что в тот день навещал угольщика, жившего в нескольких милях от его дома. Этот угольщик вычитал что-то в «Седьмой книге Моисея» и сказал, что Фик вознамерился убить Лиса. Соответственно, Лис решил опередить убийцу. Некоторые журналисты высказывали предположение, что Лис и сам читал «Седьмую книгу Моисея» и что она-то и свела его с ума.[1]

В период Веймарской республики и Третьего рейха в Германии состоялось по меньшей мере 17 судебных процессов, так или иначе связанных с верой в колдовство, и в некоторых из этих дел фигурировали «Моисеевы книги». В отчете об одном из судов, прошедшем в городе Штаде в 1931 году, отмечалось что во многих местных домах можно найти книги заклинаний. В 1935 пожилые супруги из Шварцвальда, считавшие, что их донимают ведьмы и злые духи, наняли двух человек из города Хаслах, и те попытались очистить их дом от сил зла, читая заклинания из «Шестой и Седьмой книг Моисея».[2]

Первое английское издание «Шестой и Седьмой книги Моисея» вышло в 1880 году. В начале XX-го века были изданы «Восьмая и Девятая книги Моисея или раскрытые тайны магии», а также «Десятая, Одиннадцатая и Двенадцатая книги Моисея».

Содержание книги

Печать Моисея. Шестая книга Моисея

«Шестая и Седьмая книги Моисея» содержат известные талмудические магические имена, слова и идеограммы, некоторые из которых написаны на иврите, а некоторые — буквами латинского алфавита. Также текст включает «Печати» или магические рисунки, сопровождаемые инструкциями, предназначенными для того, чтобы помочь заклинателю выполнять различные задачи, от управления погодой или людьми до контакта с душами умерших. В гримуаре приведены заговоры, талисманы, печати, священные имена, тайная магия псалмов и т.д. Заклинания, содержащиеся в книге, направлены на привлечение удачи, умножение богатства, предназначены для использования в некромантии, целительстве, в защитных целях, для наложения проклятий, достижения других магических целей.

Легенды о книге

Народные сказки об этих книгах близки к сказкам о черных книгах, которые не только даруют силы, но и приносят беду их обладателям. Как говорится в одной немецкой сказке, у старого портного, жившего в Тренте, была жена, которой досталась по наследству от матушки странная книга. Считали, что были это «Шестая и Седьмая книги Моисея». Как только жена садилась читать книгу, олени, волки, зайцы и другие животные приходили, ложились у ее ног и играли с ее детьми. Когда она закрывала книгу, животные исчезали. Это встревожило портного, и он решил, что не хочет видеть книгу в своем доме. Однажды, когда жена читала книгу, он выхватил ее и бросил в очаг. К их изумлению, огонь погас, а книга осталась невредима. Некие старцы сказали портному, что тот сможет избавиться от книги, если какой-нибудь мальчик, родившийся в воскресный день, во время проповеди бросит книгу в печь. Портной последовал совету. Когда мальчик швырнул книгу в очаг, огонь немедленно ее поглотил. Как и в других народных сказаниях, в которых говорится о попытках уничтожить волшебные книги, здесь подчеркивается сила христианства, олицетворяемого чистым мальчиком, родившимся в воскресенье, действующим во время проповеди — самая пора для того, чтобы взять верх над оккультными силами и языческой народной магии.

В другой немецкой народной сказке сообщается о том, что магии и колдовства более не существует, ибо «Шестая и Седьмая книги Моисея» надежно заперты в городе Виттенберге.

Примечания

1. Оуэн Дэвис. Гримуары: история магических книг. — М.: Гарпократ, 2014. С. 359-360.

2. Там же, с. 429-430.

3. Рука Славы и другие кровавые легенды о человеческих руках / Под ред. Д. Л. Ашимана.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
+[[Файл:Das_sechste_und_siebente_Buch_Mosis.jpg|thumb|200px|left|<center>'''«Шестая и Седьмая книги Моисея», 1849 г.''' </center>]]{{Гримуары}}
+<br>
+'''Шестая и Седьмая книги Моисея''' —  [[Магия|магический]] [[Гримуары|гримуар]] XVIII или XIX века, предположительно написанный [[Моисей|Моисеем]] и являющийся тайной (или утерянной) книгой еврейской Библии (Пятикнижья). В гримуаре утверждается, что он содержит в себе ''«чудесное искусство древних евреев, взятое из книг Моисея, [[Каббала|Каббалы]] и Талмуда»''.
+==История книги==
+Как говорится в тексте, Всемогущий Бог даровал эти книги своему преданному слуге Моисею на горе Синай. Они были выделены из текста Ветхого Завета из-за присущей им силы. Книги были переданы Аарону, Калебу, Иисусу Навину, Давиду, а затем царю [[Соломон|Соломону]]; считается, что последний являлся автором могущественной книги о магии.
+От IV века н.э. дошли два магических папируса, один из которых называется «Тайная книга Моисея, именуемая восьмой или священной», а другой — «Единственная, или Восьмая, книга Моисея». В них упоминаются и другие утраченные Моисеевы книги, а именно, «Ключ Моисея», «Архангельское учение Моисея», «Тайная лунная книга Моисея» и «Десятая сокровенная [книга] Моисея». «Восьмая книга Моисея» содержит длинный [[ритуал]], учение [[Архангелы|архангела]], молитву Моисея, обращенную к богине [[Луна (в магии)|Луны]] Селене, и ссылку на «Ключ Моисея», в котором встречаются дополнительные обряды и тайные имена.
+[[Файл: Sixthandseventhbooks_frontpiece_1880.png|thumb|150px|left|<center>'''Титульный лист нью-йоркского издания 1880 года''' </center>]]
+В 1725 году в Кёльне была напечатана книга, в которой, по утверждению автора, содержались «новооткрытые книги Моисеевых тайн». Первые упоминания о «Шестой и Седьмой книге Моисея», как о сборнике описывающим магические искусства Моисея при дворе фараона, относятся к 1797 году, когда за них были предложены 10 рейхсталеров. Очевидно, этот текст лег в основу «Шестой и Седьмой книги Моисея», которая была издана в одном томе в 1849 году издательством ''Verlag Scheible'' в Штутгарте ''Иоганном Шайблем'' (1736 — 1801). Впоследствии книга переиздавался с дополнениями в 1851 и 1853 гг.
+:''В июле 1919 года на бракоразводном процессе в Питтсбурге миссис Сара Биккель показала, что ее муж «взял “Седьмую книгу Моисея” и попытался заколдовать меня, а еще сказал, что он населит весь дом духами, чтобы они меня преследовали». Дурная репутация окончательно закрепилась за «Седьмой книгой» после одного нашумевшего убийства, совершенного в июне 1916. Питер Лис, 41-летний кузнец из Рединга (Пенсильвания), напал из засады на своего приятеля Абрахама Фика, работника с фермы, оглушил его рукоятью топора, а затем отрубил ему голову. Не вызывает сомнений, что Лис был психически нездоров: за две недели до того его жена и дети сбежали из дома, после того как он попытался угрожать жене ножом. Вскоре после убийства Лис сам сдался полиции; в карманах у него обнаружили «Пособие для читателей Библии и деятельных христиан» и записную книжку с выписками из Библии. В своих признательных показаниях Лис заявил, что в тот день навещал угольщика, жившего в нескольких милях от его дома. Этот угольщик вычитал что-то в «Седьмой книге Моисея» и сказал, что Фик вознамерился убить Лиса. Соответственно, Лис решил опередить убийцу. Некоторые журналисты высказывали предположение, что Лис и сам читал «Седьмую книгу Моисея» и что она-то и свела его с ума.''[[Шестая и Седьмая книги Моисея#Примечания|[1]]]
+:''В период Веймарской республики и Третьего рейха в Германии состоялось по меньшей мере 17 судебных процессов, так или иначе связанных с верой в [[Колдовство|колдовство]], и в некоторых из этих дел фигурировали «Моисеевы книги». В отчете об одном из судов, прошедшем в городе Штаде в 1931 году, отмечалось что во многих местных домах можно найти книги заклинаний. В 1935 пожилые супруги из Шварцвальда, считавшие, что их донимают ведьмы и злые духи, наняли двух человек из города Хаслах, и те попытались очистить их дом от сил зла, читая заклинания из «Шестой и Седьмой книг Моисея».''[[Шестая и Седьмая книги Моисея#Примечания|[2]]]
-[[Файл: . .  The Seventh Book of Moses .jpg|thumb|200px|right|<center>'''Седьмая книга Моисея''' </center>]]
+Первое английское издание «Шестой и Седьмой книги Моисея» вышло в 1880 году. В начале XX-го века были изданы ''«Восьмая и Девятая книги Моисея или раскрытые тайны магии»'', а также ''«Десятая, Одиннадцатая и Двенадцатая книги Моисея»''.
-<br>
-'''Шестая и Седьмая книги Моисея'''- книги, именуемые также «Таинством Таинств», были изданы в 1849г. в немецком городе Штутгарте. Их авторство приписывается Иоганну Шайбелю (1736-1801). Согласно поверьям, Всемогущий Бог даровал эти книги своему преданному слуге [[Моисей|Моисею]] на горе Синай. Они были выделены из текста Ветхого Завета из-за присущей им силы. Книги были переданы Аарону, Калебу, Иисусу Навину, Давиду, а затем царю [[Соломон|Соломону]]; считается, что последний являлся автором могущественной книги о [[Магия|магии]].
+==Содержание книги==
 [[Файл: . . The Seal of Moses .jpg|thumb|200px|right|<center>'''Печать Моисея. Шестая книга Моисея''' </center>]]
-Шестая и Седьмая книги Моисея основаны на талмудической и практической [[Каббала|каббалистической]] магии, в них приведены заговоры, [[Талисман|талисманы]], [[Сигил|печати]], священные имена, тайная магия псалмов и т.д. Заклинания, содержащиеся в книге, направлены на привлечение удачи, умножение богатства, предназначены для использования в [[Некромантия|некромантии]], целительстве, в защитных целях, для наложения проклятий, достижения других магических целей.
+«Шестая и Седьмая книги Моисея» содержат известные талмудические магические имена, слова и идеограммы, некоторые из которых написаны на [[Иврит|иврите]], а некоторые — буквами латинского алфавита. Также текст включает «Печати» или магические рисунки, сопровождаемые инструкциями, предназначенными для того, чтобы помочь заклинателю выполнять различные задачи, от управления погодой или людьми до контакта с душами умерших. В гримуаре приведены заговоры, [[Талисман|талисманы]], [[Сигил|печати]], священные имена, тайная [[магия]] псалмов и т.д. Заклинания, содержащиеся в книге, направлены на привлечение удачи, умножение богатства, предназначены для использования в [[Некромантия|некромантии]], целительстве, в защитных целях, для наложения проклятий, достижения других магических целей.
+==Легенды о книге==
+Народные сказки об этих книгах близки к сказкам о [[Черный цвет|черных]] книгах, которые не только даруют силы, но и приносят беду их обладателям. Как говорится в одной немецкой сказке, у старого портного, жившего в Тренте, была жена, которой досталась по наследству от матушки странная книга. Считали, что были это «Шестая и Седьмая книги Моисея». Как только жена садилась читать книгу, [[Олень|олени]], [[Волк|волки]], [[Заяц|зайцы]] и другие животные приходили, ложились у ее ног и играли с ее детьми. Когда она закрывала книгу, животные исчезали. Это встревожило портного, и он решил, что не хочет видеть книгу в своем доме. Однажды, когда жена читала книгу, он выхватил ее и бросил в очаг. К их изумлению, огонь погас, а книга осталась невредима. Некие старцы сказали портному, что тот сможет избавиться от книги, если какой-нибудь мальчик, родившийся в воскресный день, во время проповеди бросит книгу в печь. Портной последовал совету. Когда мальчик швырнул книгу в очаг, огонь немедленно ее поглотил. Как и в других народных сказаниях, в которых говорится о попытках уничтожить волшебные книги, здесь подчеркивается сила христианства, олицетворяемого чистым мальчиком, родившимся в воскресенье, действующим во время проповеди — самая пора для того, чтобы взять верх над оккультными силами и языческой народной магии.
-Народные сказки об этих книгах близки к сказкам о черных книгах, которые не только даруют силы, но и приносят беду их обладателям. Как говорится в одной
+В другой немецкой народной сказке сообщается о том, что [[Магия|магии]] и колдовства более не существует, ибо «Шестая и Седьмая книги Моисея» надежно заперты
-немецкой сказке, у старого портного, жившего в Тренте, была жена, которой досталась по наследству от матушки странная книга. Считали, что были это Шестая
+в городе Виттенберге.
-и Седьмая книги Моисея. Как только жена садилась читать книгу, олени, [[Волк|волки]], зайцы и другие животные приходили, ложились у ее ног и играли с ее детьми. Когда она закрывала книгу, животные исчезали. Это встревожило портного, и он решил, что не хочет видеть книгу в своем доме. Однажды, когда жена читала книгу, он выхватил ее и бросил в очаг. К их изумлению, огонь погас, а книга осталась невредима. Некие старцы сказали портному, что тот сможет избавиться от книги, если какой-нибудь мальчик, родившийся в воскресный день, во время проповеди бросит книгу в печь. Портной последовал совету. Когда мальчик швырнул книгу в очаг, огонь немедленно ее поглотил. Как и в других народных сказаниях, в которых говорится о попытках уничтожить волшебные книги, здесь подчеркивается сила христианства, олицетворяемого чистым мальчиком, родившимся в воскресенье, действующим во время проповеди — самая пора для того, чтобы взять верх над оккультными силами и языческой народной магии.
-В другой немецкой народной сказке сообщается о том, что магии и колдовства более не существует, ибо Шестая и Седьмая книги Моисея надежно заперты
+==Примечания==
-в городе Виттенберге ([[Гримуары]]).
+:1. Оуэн Дэвис. Гримуары: история магических книг. — М.: Гарпократ, 2014. С. 359-360.
-== Примечания ==
+:2. Там же, с. 429-430.
-*Рука Славы и другие кровавые легенды о человеческих руках / Под ред. Д. Л. Ашимана.
+:3. Рука Славы и другие кровавые легенды о человеческих руках / Под ред. Д. Л. Ашимана.
 [[Категория:Гримуары]]