Геката
Геката (древнегреч. Ἑκάτη) — богиня в древнегреческой религии и мифологии, ассоциировавшаяся с перекрестками, границами, городскими стенами, дверными проемами, а также с ночью, магией, колдовством, знанием трав и ядовитых растений, призраками и некромантией. Геката была посредником между Олимпийскими богами и Титанами, богами и смертными. Считается лунным божеством. Обычно Геката изображалась с двумя факелами или ключом. Впервые богиня упоминается в поэме Гесиода «Теогония». В этой поэме сообщается, что она была единственным ребенком титана Перса и звёздного божества Астерии, сестрой Лето (матери Артемиды и Аполлона). Другие античные авторы называют ее дочерью Зевса и Астерии, а также дочерью Зевса и Деметры или Зевса и Геры. Будучи богиней-девственницей, Геката оставалась незамужней и не имела постоянного супруга, хотя некоторые традиции называли ее матерью Сциллы от бога Аполлона.
Геката в мифологии
Из сохранившихся античных источников самым древним, имеющим описание богини Гекаты, является «Теогония» Гесиода, датируемая VII веком до н.э.:
- Гекату, — ее перед всеми
- Зевс отличил Громовержец и славный удел даровал ей:
- Править судьбою земли и бесплодно-пустынного моря.
- Был ей и звездным Ураном почетный удел предоставлен,
- Более всех почитают ее и бессмертные боги[1]
Во время Гигантомахии Геката сражалась на стороне олимпийских богов и убила великана Клития своими факелами.
Гекате посвящён Первый орфический гимн.
Геката была тесно связана с знанием растений и приготовлением лекарств и ядов. В частности, считалось, что она может обучить этим искусствам. Поэт Аполлоний Родосский в «Аргонавтике» упоминает, что Геката обучила этому Медею:
- И научила богиня Геката ее в совершенстве
- Зелья варить из всего, что земля производит и море:[3]
Древнегреческий поэт Феокрит (ок. 300 — ок. 260 до н. э.) пишет:
- И к тебе обращаюсь я, дух молчаливый,
- К мрачной Гекате глубин, лишь заслышавши поступь которой
- В черной крови меж могил дрожат от страха собаки.
- Страшной Гекате привет! До конца будь мне верной подмогой,
- Зелье мне сделай страшней, чем яды напитков Цирцеи,
- Ядов Медеи страшней[4]
В эпоху позднего эллинизма Геката стала ассоциироваться с богиней Исидой. Геката является одним из главных женских персонажей в Халдейских оракулах (II-III вв. н.э.), где она называется владычицей над землей, морем и небом, а также Спасительницей (Сотейррй), Матерью Ангелов и Душой Космического мира. Также Геката упоминается в гностическом тексте Пистис София.
Функции Гекаты
С древних времен Гекате поклонялись как богине дома. Деревенская ведьма, или ведунья, живущая на границе этого и Другого миров. Когда она пересекает границу, то часто встречает Духов, добрых и злых. Она психопомп (посредница между живыми и мертвыми, Духами и людьми), проводник душ. Геката — Anassa Enveri, Королева мертвых, Бледная Мать, Госпожа Костей, Королева призраков и теней. Как Phileremos, Возлюбленная Одиночества, она посещает кладбища и безлюдные перекрестки в поисках потерянных душ, и ведет их домой, в Иной Мир. Ведьмы всего мира, в прошлом и настоящем, призывали Гекату во время некромантической работы.
Роль Гекаты как хранительницы входов, в середине пятого века до н.э. привела ее к фессалийской богиней Энодией, чье имя означает «Путешествующая». Эта функция, по-видимому, имеет некоторое отношение к иконографической ассоциации Гекаты с ключами, а также может быть связана с ее изображениями с двумя факелами, которые, будучи расположенными по обе стороны от ворот или двери, освещали непосредственное пространство и позволяли идентифицировать посетителей.
Геката может быть грозной Богиней. Она «Бримо», Злобная, посылающая раздор тем, кто с ней сталкивается. Она Deinos, Страшная Богиня, приносящая смерть и разрушения. Ее Адские Псы крадутся в ночи, охотясь на злых Духов и людей.
Благодаря ассоциации Гекаты с границами и пограничными пространствами между мирами она считается хтонической богиней преисподней. Как обладательница ключей, которые могут открыть врата между мирами, считается, что она может открыть врата смерти. В I веке нашей эры римский поэт Вергилий описал вход в ад как вход в «рощу Гекаты». Греческие магические папирусы описывают Гекату как хранительницу ключей от Тартара. Подобно Гермесу, Геката осуществляет роль хранительницы не только дорог, но и всех путешествий, включая путешествие в загробную жизнь. В искусстве и мифах она изображена вместе с Гермесом, ведущей Персефону из подземного мира, освещающей ее путь своими факелами.
Геката считается богиней колдовства. В Гекате, как о богине колдовства, писали греческие трагики Софокл и Еврипид. В своей поэме «Фарсалии» римский поэт Лукан рассказывает как ведьма Эрихто призывает Гекату для совершения некромантического ритуала.
Отожествление Гекаты с Луной имеет достаточно позднее происхождение. Никаких произведений искусства до римского периода, связывающих Гекату с Луной не существует. Однако впоследствии Геката рассматривалась как тройственное божество, отождествляемое с богинями Луной (луной) в небе и Дианой (охотой) на земле, в то время как она сама представляет подземный мир.
Она — вечное пламя, горящее во всем сущем, Огонь Просвещения, скрытая искра Божественного Вдохновения. Геката, Дыхание Жизни, которое ощущается в пробуждении весны, изобильном цветении лета, зрелости осени и глубоком сне зимы. Геката везде и нигде одновременно, она Все, она Пустота, Убежище Небес. Геката Сотерия — Душа мира, Священная Создательница Космоса, Возродительница Душ. Она Госпожа Мудрости, полная грации и милосердия. Ее Сакральный Факел освещает путь к спасению, она охраняет Врата Жизни и Смерти. Геката есть в малейшем камешке в глубинах моря. Она Небесная, Земная, она из Священных Вод. Триединая, Она управляет Реальностями, единая в своих священных формах. Геката — Мать, Сестра, Спутница на пути Ведьмовского Искусства. Она стоит на Перекрестках Перемен, побуждает нас быть правдивыми с собой и придерживаться справедливости. Она сила Природы, вдыхающая жизнь во все.[2]
Культ Гекаты
Геката была популярным божеством, и ее культ практиковался во многих местных вариациях по всей Греции и Западной Анатолии. Древнейшее известное свидетельство поклонения Гекате происходит из Селинунте (недалеко от современного Трапани на Сицилии), где в VI - V веках до нашей эры был построен ее храм. В Афинах культ Гекаты утвердился около 430 г. до н.э. В это время скульптор Алкамен изготовил самую раннюю из известных статуй Гекаты триединой формы для использования в ее новом храме. Святилища Гекаты часто ставили у дверей домов, храмов и городов с верой в то, что она защитит их обитателей от беспокойных мертвецов и других духов. Так же были святилища Гекаты ставились на перекрестках трех дорог, где в новолуние оставляли подношения еды, чтобы защитить тех, кто это сделал, от духов и другого зла.
Гекате приносились жертвы во время афинского праздника Фесмофории, а также на военных играх, предварявших элевсинские мистерии. Храмы Гекаты обнаружены в Милете, Аргосе, Элевсинах, Эгине и Афинах, изваяния найдены по всей Греции [1].
Самое известное святилище, посвященное Гекате, находилось в Лагине, на юго-западе Турции.
Облик Гекаты и подношения
Гекату можно увидеть в единой и триединой формах, в зависимости от природы контакта с ней. В самой древней форме Геката — прекрасная нимфа. Позже ее стали изображать как старую уродливую ведьму. Геката чаще всего является в сопровождении псов, а иногда львов. В триединой форме у нее бывают звериные головы, а в руках она держит священные предметы. Небольшой список сакральных символов и предметов Гекаты, с которыми она часто изображается: атамы / кинжалы, свечи, котел, кладбища, перекрестки, врата, колесо Гекаты, ключи, маски, гробницы, черепа/кости, змеи, меч, факелы.
Чаще всего она одета в плащ шафранного цвета (Krokopelos), а лицо ее срыто капюшоном. В триединой форме она выглядит как три молодых женщины. Одна с красными волосами, другая с черными, а третья с белыми. Знаки, которые она несет, зависят от послания, которое она хочет сообщить.
Подношения для Гекаты: абсент, яблоки, рисунки, ячмень, кровь, земля с перекрестка, рыба, чеснок, земля с кладбища, мед, благовония, медовуха, молоко, грибы, оливковое масло, лук, стихи, гранат, молитвы, священные травы, священные объекты, ароматические масла, кунжут, песни, вода, вино, красное или белое.
Имена и эпитеты
Как и ее происхождение, значение ее имени покрыто тайной. Hekate (греч.) или Hecate (лат.) — ее имя чаще всего переводится как «стреляющая издалека», «действующая издалека», «далекая». Также ее имя переводилось как «самая сияющая». Как и великая богиня Исида, Геката обладает множеством имен и эпитетов, например, некоторые из них:
- Anassa (Королева); Arkui ( Плетущая сети/Ловчая ); Empylios (Стоящая у врат); Alexeatis (Предотвращающая зло); Прекрасная Тьма; Костяная Мать; Рожденная звездами; Brimo (Злобная, Страшная, Трещащего Пламени); Ourania (Звездная/Небесная); Daidalos (Хитрая); Темная Дева; Темная Мать; Темная Муза; Темная Королева; Дочь звездного неба; Drakaina (Драконица); Kalliste Anassa (Прекрасная Королева); Далекая; Погребальная Королева; Богиня Судьбы; Богиня перекрестков; Богиня ночи; Hekate Chthonia (Земная); Hekate Soteria (Спасительница, Душа Мира); Святая Создательница; Agrotera (Охотница); Инфернальная; Kalliste (Прекраснейшая); Kleidoukhos (Хранительница ключа); Pantos Kosmou Kleidokhos (Хранительница ключа космоса); Повелительница костей; Повелительница бурь [2].
Священные животные и растения
Одним из главных священных животных Гекаты считается собака. В искусстве и литературе Геката постоянно изображается в образе собаки или в сопровождении собаки. Ее приближение возвещалось воем собаки. Собака была обычным жертвенным животным Гекаты, и ее часто съедали в торжественном таинстве. Принесение в жертву Гекате собак засвидетельствовано во Фракии, Самофракии, Колофоне и Афинах. В эпоху поздней античности в собаках Гекаты видели демонов или неупокоенные души умерших. Греческий поэт и грамматик Ликофрон (320-е годы до н. э. — середина III века до н. э.) рассказывает, что троянская царица Гекуба, после падения Трои бросилась в море и, превратившись в собаку, попала в свиту Гекаты.
Другим животным Гекаты можно считать ласку или хорька. Как сообщает античный автор Антонин Либерал, служанка царицы Алкмены, матери Геракла, — Галанфида за свой обман была превращена в ласку. Львы связаны с Гекатой в ранних произведениях искусства из Малой Азии, а также в более поздних монетах и литературе, включая халдейские оракулы. Лягушка, являющаяся символом египетской богини Хекет, также стала священным животным Гекаты.
На трехглавых изображениях Гекаты были звериные головы: коровы/быка, собаки, козы, лошади, змеи, кабана. Животные (земные и мифические), которые связаны с Гекатой: летучая мышь, бык, кошка, корова, ворон, собака, голубь, дракон, лягушка, козел, грифон, адские гончие, лошадь, лев, сова, змея, сфинкс, жаба, единорог, ястреб [2].
Из растений Гекате был посвящен дуб, кипарис и тис. А также чеснок, аконит, белладонна и мандрагора.
Образ Гекаты в эзотерике
В Викке Геката отождествлятся с аспектом «старухи» «Тройной Богини». На каббалистическом Древе Жизни, Гекату можно отнести к следующим сефирот: Бине как Великой Матери, к Йесод как Луне и Малкут как дочери. В древности Гекате был посвящен кроваво-красный цвет. Поэт Пиндар называет Гекату «обутою в красное» (Пиндар. Пеан 2, фр. 52b).
Ода Гекате содержится в поэме Алистера Кроули «Орфей»:
- О, тьма троякая! О, мрачное величье!
- О ты, луна, сокрытая от смертных!
- О, грозная охотница! О, демон,
- Царящий над утратившими царство!
- О, лоск и горечь выхоленной груди!
- Сосцы твои кровью полны!
- Укрывшись от кроткой весны,
- Несу тебе жертвенный дар
- Туда, где мерцает кладбищенским светом алтарь.
- Вот подношенья: черная собака;
- Цветок ночной,
- Взращенный в сумерках и сорванный во мраке,
- Под тающей луной,
- В полночный час, не чающий рассвета;
- И черный агнец этот,
- Из лона черной матери закланной.
- Прими дары, богиня, и внемли,
- Как пробуждает песнь из-под земли
- Твой жрец избрáнный.
- На этом берегу, над Океаном,
- Где полоса прилива рассекает
- Дорогу тьмы, стекающую в бездну,
- Прильну неизреченным поцелуем
- К верховной тайне твоего желанья
- И пламя во мгле разожгу,
- Когда соберутся в кругу
- Послушные лире моей
- Свирепые стриги и стаи твоих упырей.
- Когда меня обступят привиденья
- И вкруг пойдет
- Под звуки гробового песнопенья
- Бесплотный хоровод,
- И призраки, робея, лица скроют
- Передо мною,
- Среди могил унылых и безвестных
- Я принесу чудовищный оброк
- Тебе, о страх земной, подземный рок
- И бич небесный!
- Я слышу вой волков твоих! Я слышу
- Рычанье псов — твоей зловещей свиты,
- С которой ты грядешь из сердца бури;
- И мгла растет вокруг тебя быстрее,
- Чем облик твой из ночи проступает.
- Но, зримые мне одному,
- Очи мерцают сквозь тьму
- И бледная маска лица,
- Не знавшая ласки иной, кроме губ мертвеца.
- О, пагуба вселенной! о, богиня!
- Один лишь я
- Среди живых к тебе взываю ныне!
- От забытья,
- Что даришь ты, я не очнусь вовеки!
- Иди ко мне!
- и пусть струятся реки
- К твоим ногам: медлительный и сонный,
- Да льется ток из отворенных жил
- Под взором, что навек заворожил
- Мой дух влюбленный!
Библиография
- Войцеховская Станислава. Геката: Четвертый лик. Женский архетип. Несущей свет. — М: Касталия, 2018. — 202 с.
- Вивьен Мосс. Геката: посвящение. — М: Касталия, 2021. — 100 с.
Примечания
- 1. Войцеховская Станислава. Геката: Четвертый лик. Женский архетип. Несущей свет. — М: Касталия, 2018. — 202 с.
- 2. Вивьен Мосс. Геката: посвящение. — М: Касталия, 2021. — 100 с.
- 3. Аполлоний Родосский. Аргонавтика. Песнь III, 529-530. Пер. Г. Церетели.
- 3. Феокрит. Идиллия II Колдуньи, 11-16. Пер. М. Грабарь-Пассек.