Иерофант (Ату V)

Материал из Телемапедии
Аркан V («Иерофант»).

В Таро Тота: Иерофант, (англ. Hierophant); Старший аркан (Ату) V.

Основные соответствия

  • Буква иврита: Вав.
  • Путь Древа Жизни: 16-й, соединяет Хесед и Хокму.
  • Ассоциативное соответствие буквы иврита: Солнце. Спаситель. Сын — это всего лишь Сын.
  • Астрологическое соответствие: Телец. Управитель — Венера.
  • Цветовые соответствия: Красно-оранжевый, насыщенный темно-синий, теплый насыщенный оливковый, сочный коричневый.
  • Цвета в четырех шкалах и в четырех каббалистических мирах: Ацилут: красновато-оранжевый, Брия: темный индиго, Йецира: теплый темно-оливковый, Асия: насыщенный коричневый.
  • Архетип: Инициатор (посвятитель), учитель.
  • Бог: Гор, Исида, Тот-Гермес, Шива, Кришна, Локи.
  • Герой/ героиня: Мани, Заратустра, Симон Волхв, Александр Борджиа, Алистер Кроули.
  • Ментальный статус: Творить метаидею порядка. Нацеливать на самореализацию, вдохновлять.
  • Цель: Нести энергии Нового Эона, обучать, способствовать духовной реализации людей. Наметить стратегию воплощения своей идеи.
  • Восприятие жизни: Концентрация на духовных материях, ощущение того, что ты можешь наделить своего ближнего функциями «Императора», что у тебя самого есть на то полномочия; ощущение наличия духовных полномочий (в т.ч. полномочий для посвящения в Новом Эоне).
  • Риски: Фатально повредить своей репутации (как Калиостро), растерять все нажитое (как Джон Ди), растерять сторонников своих идей (как Елена Блаватская). Но главный риск — самообольщение пропагандой, упоение своей моральной правотой, что может никак не резонировать с реальным положением дел. Впасть в религиозный фанатизм, сектантство или же попасть под чужое духовное влияние, которое мешает вашему внутреннему росту.
  • Афоризм: Вознеси себя Девственным к Познанию и Собеседованию со Священным Ангелом Хранителем твоим. Все иное — ловушки. Будь силен во всех восьми ветвях йоги, ибо без них ты не готов к сражению. [1]

Основные значения

  • Высшие значения: учитель, носитель высшей мудрости и тайного знания. Откровение. Обретение Истинного «Я». Реализация своей миссии в Новом Эоне.
  • Свет: появление духовного учителя, поиски смысла, откровение, просвещение, знание, высшая мудрость и тайные знания.

Ментал: проблема высших ценностей (поиск и выбор пути, духовные кризисы и т. д.). Реализация духовной работы в материальной сфере, разрешение религиозных и экзистенциальных противоречий. Упрямая сила и труд. Преподавание, просвещение. Примирение. Помощь от высших сил. Супер-Эго. Выносливость, терпение. Доверие. Субъективный опыт переживания трансцендентного. Осознание своих реальных нужд и задач. Готовность и способность делиться опытом. Развитый социальный интеллект.

Эмоции: умение и любовь к преподаванию, объяснению, проникновению в личную сферу для помощи человеку, развитый эмоциональный интеллект

  • Тень: нетерпимость, самонадеянность, резонерство, ощущение себя как «великого гуру», сектантство, осуждение «инакомыслящих».

Ментал: манипулирование ментальной сферой других, психологическое давление или стремление подчинять. Идеологическое обслуживание интересов власти. Поиск спасителя, нужда в нем, восприятие себя в качестве такового. Перекладывание ответственности. Осуждение других как еретиков. Различные технологии манипуляции сознанием. Управление людьми как толпой. Самоутверждение за чужой счет.

Эмоции: комплекс мессии (спасителя, пастыря). Манипулирование чужими эмоциями. «Самоотравление пропагандой» (ослепленность идеолога своими идеологемами). «Комплекс проповедника». «Комплекс евангелиста».

Возможные проявления в раскладе

  • Человек/субличность: наставник, учитель, духовный учитель. Человек, который имеет позитивный опыт и способен им делиться. Шарлатан, доморощенный «гуру», основатель секты. Идеолог. Политтехнолог.
  • Ситуация: материализация идей. Появление духовного наставника. Поиск смысла жизни. Возможность материального воплощения «юношеских» желаний  (отправиться в ретрит, в Гималаи, в кругосветное путешествие). Инфраструктурные решения для реализации духовных идей. Создание собственной школы. Нахождение любимой работы, связанной с энергиями Нового Эона. [2]

Символизм

  • Витражное окно за спиной Иерофанта прозрачно, в нем — пятилепестковая роза (символ Розы и Креста), что воплощает «основную и необходимую задачу всякой магической работы, а именно: соединение микрокосма с макрокосмом».
  • Змей и голубь: символы земной и небесной кундалини, крайне важные для всей философии Телемы. Как сказано в «Книге Закона»: «…есть любовь и любовь. Есть голубь и есть змей. Выбирай правильно».
  • Девять гвоздей: девятка  — число Луны, экзальтирующей в Тельце, знаке «Иерофанта».
  • Фигура Иерофанта образует пентаграмму вершиной вниз — символ нисходящего Духа, которому надлежит освятить материю. Вписана она в гексаграмму [2], что говорит о посвятительной функции Иерофанта — соединении микрокосма и макрокосма. На чакре анахаты Иерофанта — еще одна пентаграмма, но вершиной вверх. В нее вписана фигура ребенка в позе Витрувианского человека. Этот ребенок символизирует бога Хора, Бога-Ребенка, владыку Нового Эона. У гексаграммы отсутствует нижняя горизонтальная черта. Гексаграмма как бы открыта для реализации. Все сложно и вместе с тем просто. Здесь зашифрованы три этапа нашего магического взросления, три перехода. Два верхних угла пентаграммы касаются плеч Иерофанта. Два нижних — его бедер, а вершина — его ног (не стоп) и нижних чакр его Внутренней Женщины. На языке сакральной геометрии это микрокосмический (телесный) аналог мира Йецира Древа Жизни. Верхние углы — Гебура и Хесед (Гедула), нижние — Ход и Нецах, в центре, куда вписана прямая пентаграмма, — Тиферет. И не случайно здесь мы видим Дитя — символ личного божественного сознания. А вот нижняя вершина дотягивается до Йесод, которую символизирует Йони и Луна.
  • Два пальца Иерофанта, устремленные вниз, символизируют двойственность, которую так и не смог преодолеть эон Осириса.
  • Жезл из трех соединенных колец символизирует обозначение трех эонов  (Исиды, Осириса и Хора) с их взаимосвязанными магическими формулами: «Верхнее кольцо окрашено в алый цвет (Хор), два нижних  — в зеленый (Исида) и бледно-желтый (Осирис) соответственно».
  • Престол Иерофанта окружен слонами, имеющими природу Тельца, сам же Иерофант восседает на  быке. Вокруг него четверо животных, или Керубим [2], по одному в каждом углу карты: ибо они — стражи каждого святилища.
  • Фон: темно-синяя звездная ночь Нут, из чрева которой рождаются все явления. В  этой карте есть отчетливый садистский оттенок, и  это вполне естественно, ибо она восходит к  легенде о Пасифае — прообразу всех легенд о божественных Быках. Таковые все еще сохраняются в  некоторых религиях, например, в  шиваизме и  даже (пройдя несколько этапов вырождения) в христианстве. Фоном же для всех этих цветов служит темный индиго — цвет Сатурна, Владыки Времени. Ибо ритм Иерофанта таков, что свое положение он меняет лишь с интервалами в 2000 лет.
  • Женщина, стоящая перед Иерофантом: Управительница Тельца, Венера. 11-й стих III главы «Книги Закона» гласит: «Да будет женщина препоясана мечом предо мной». Эта женщина — образ, который Венера приняла ныне, в Новом эоне: она уже не просто сосуд для своего мужского дополнения, но сама вооружена и воинственна. В этом знаке экзальтирует Луна, влияние которой отражено не только в этой женщине, но и в образе девяти гвоздей.

Иерофант Кроули делает Знак «V», но на этот раз левой Рукой вместо традиционной правой, и этот жест показан не прямым, как обычно, а перевернутым. Левая рука соответствует левой руке Козла Шабаша с иллюстрации Элифаса Леви, и указывает она на Суровость Марса и Гебуры, а не на Милость Хесед.

Аркан в системе Дерева Сефирот

Аркан Иерофант соотносится с путем Вав, который соединяет сефирот Хесед и Хокма, образуя верхнюю часть мужского Столпа Милосердия. Это также переход из тварного мира в божественный. Буква Вав («гвоздь») в формуле Тетраграмматона соответствует Божественному Сыну (то есть сефире Тиферет) и каббалистическому миру Йецира — миру Формирования. Лишь после того, как адепт постигнет свою Истинную Волю (которая есть Воля Бога), становится возможен дальнейший путь вверх, то есть растворение в Боге, принятие финального посвящения.

История Аркана

Итальянские или немецкие картопечатники дали двум персонажам — «Верховной Жрице» и «Верховному Жрецу», которых первоначально называли «Отцом» и «Матерью», или «Аббатом» (иуд.-арам.‏אבא‏‎, áба — «отец») и «Аббатисой», «Папой» и «Папессой». В Таро Безансона этот аркан называется «Юпитер».

Скипетр с тройным крестом — это египетский символ. Мы видим его под буквой ТТ на Таблице Исиды — драгоценном и важном памятнике, полноразмерную гравюру которого мы уже сделали, чтобы однажды представить публике. Он имеет отношение к тройному фаллосу, который носили по улицам во время знаменитого праздника Памилий, посвященного окончанию поисков Осириса. Тройной фаллос символизировал воскресение растительного мира и всей природы в целом. [3]

Примечания

1. Алистер Кроули. Книга Тота. М.: Ганга. 2022.
2. Сестра IC. Облачный атлас Таро Тота. 22 Старших аркана. Телема, 2023.
3. Начало оккультного Таро. Кур де Жебелен и граф де Мелле (1781) / Пер. и коммент. Андрей Костенко. Киев: Издательство Руслана Халикова, 2020.
ТароТаро Тота:
Старшие Арканы: Дурак (Ату 0)Фокусник (Ату I)Верховная Жрица (Ату II)Императрица (Ату III)Император (Ату IV)Иерофант (Ату V)Влюбленные (Ату VI)Колесница (Ату VII)Исправление (Ату VIII)Отшельник (Ату IX)Фортуна (Ату X)Вожделение (Ату XI)Повешенный (Ату XII)Смерть (Ату XIII)Искусство (Ату XIV)Дьявол (Ату XV)Башня (Ату XVI)Звезда (Ату XVII)Луна (Ату XVIII)Солнце (Ату XIX)Эон (Ату XX)Вселенная (Ату XXI)
Числовые арканы: Тузы (в Таро)Двойки (в Таро)Тройки (в Таро)Четвёрки (в Таро)Пятёрки (в Таро)Шестёрки (в Таро)Семёрки (в Таро)Восьмёрки (в Таро)Девятки (в Таро)Десятки (в Таро)Принцессы (в Таро)Принцы (в Таро)Королевы (в Таро)Рыцари (в Таро)