Элементалы

Элементальные духи

Элементалы (англ. Elementals), Стихийные духи — духи, обладающие природой одной из четырех стихий; среди них встречаются как благие, так и злые сущности. Выделяется четыре основных класса стихийных духов: духи Огня — саламандры, духи Воды — ундины, духи Воздуха — сильфы, духи Земли — гномы. Элементальные духи вызываются в магических обрядах.

Знаменитый немецкий алхимик, врач и оккультист Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, более известный как Парацельс (1493—1541) считал, что все стихии имеют душу и жизнь. Ее олицетворяют элементалы (стихийные духи), которые обитают в каждом из четырех элементов. Как писал Парацельс, элементальные духи «имеют кровь, плоть и кости. Они рождают детей, говорят и едят, пьют и ходят. <…> Именем водного племени является ундины, воздушного племени — сильфы, горного (подземного) племени — гномы, а огненного племени — вулканы и саламандры» [1]. Духи обитают лишь только в элементе, к которому они принадлежат и который для них значит то же, что воздух для человека. Ни один из них не может жить в элементе, принадлежащем другому виду.

В системе Золотой Зари была принята точка зрения, согласно которой стихийные духи устроены не столь совершенно, как человек, однако на них возложены иные и более обширные задачи, чем на человека, поскольку, в отличие от него, они обитают на многих планах бытия, поэтому маг может прибегать к их помощи.

В иерархии духовных сущностей элементалы занимают промежуточное положение между человеком и сущностями более высокого порядка (ангелами, архангелами и т.д.). Однако, будучи носителями только одной из стихий, они уступают по своим духовным возможностям человеку, в котором сбалансированы все четыре элемента и который также наделен пятым элементом (духом, душой), соединяющим его с божественным миром.

Монфокон де Виллар в романе "Граф де Габалис" так описывает этих существ:

...вы не обязаны знать, что все эти стихийные духи состоят у нас в учениках; что они безмерно счастливы, когда мы снисходим до того, чтобы чему-то их научить; наименьший из наших Мудрецов куда ученей и могущественнее, чем все эти крохотные господа.

...

Когда вы освоитесь среди питомцев Философии и зрение ваше укрепится благодаря употреблению святейшего Эликсира, вы увидите, что стихии населены совершеннейшими существами, знания о которых и общение с коими были утрачены несчастными потомками Адама из-за греха, совершенного их не менее несчастным праотцем. Безмерное пространство между землей и небесами служит приютом для созданий куда более благородных, чем птицы или мошки; ширь морская скрывает в себе не только дельфинов и китов; в недрах земных ютятся не одни лишь кроты, да и огненная стихия, самая благородная из всех, не остается бесполезной и пустой.

Воздух полон бесчисленным множеством существ с человеческим обличьем, гордых с виду, но по сути своей покладистых; это большие почитатели тонких наук, помощники Философов и недруги безумцев и невежд. Жены и дочери этих созданий отмечены мужеподобной красотой, роднящей их с амазонками.

...

...моря и реки населены точно так же, как и воздух; древние Мудрецы именовали сих насельников ундинами или нимфами. У них мало мужчин и преизбыток женщин, их красота неописуема, дщери человеческие не могут идти с ними ни в какое сравнение.

Земля, почти до самого своего центра, переполнена гномами, существами малого роста, хранителями сокровищ, рудных жил и драгоценных камней. Эти великие искусники дружат с людьми и охотно подчиняются их приказам. Они доставляют сынам Мудрецов все необходимое им серебро, ничего не требуя взамен, но лишь гордясь тем, что делают. Гномиды, их жены, малы ростом, но весьма милы и одеваются как нельзя более причудливо.

Что же касается саламандр, пламенных обитателей области огня, то они также служат Философам, но не слишком стремятся к общению с ними; их дочери и жены редко показываются на глаза человеку... женщины-саламандры прекрасны, их красота воистину совершенна, ибо они — порождение чистейшей из всех стихий.

См. подробнее:

Духи Огня - Саламандры

Духи Воды - Ундины

Духи Воздуха - Сильфы

Духи Земли - Гномы

Воплощение стихийных духов

Предполагалось, что с помощью мага стихийный дух может обрести тело и "войти в круг перерождений". По словам Кеннета Гранта:

«Инструкции 8-й степени О.Т.О. содержат методы эвокации элементалей, или духов-фамилиаров. Говорят, что можно довольно легко привлечь подобного духа, так как души этих элементалей желают быть включены в процесс человеческой эволюции, потому что это единственный путь которым они могут достичь освобождения и вечного существования. Будучи включенным в человеческий организм, элементаль становится частью бессмертного принципа, заключенного в человеке». Сравните с замечанием Джима Моррисона, данным интервьюеру, о том, что воздух вокруг нас наполнен множеством духов. «Они знают о нашем существовании и завидуют нашим телам».

Информацию о браках сильфид (и других элементалей) и человеческих магов мы встречаем и Монфокона де Виллара в романе "Граф де Габбалис". Стихийные духи сами всей душой стремятся заключить брак с магами, герой де Виллара объясняет их стремление так:

Их духовная красота очарует вас более, чем телесная, но вы не сможете не проникнуться жалостью к этим несчастным созданиям, когда они поведают вам, что душа их смертна и они лишены малейшей надежды на вечное ликование в лоне высшего существа, коего они так благоговейно почитают. Они объяснят вам, что состоят из тончайших частиц того элемента, который служит им обиталищем, — всего лишь одного элемента безо всяких противоположных примесей, — вследствие чего умирают лишь по прошествии многих столетий. Но что такое эти столетия в сравнении с вечностью? Удел бедных духов — возврат к вечному небытию. Эта мысль так угнетает несчастных, что нам стоит большого труда их утешить.

Наши отцы-Философы, говоря с Богом лицом к лицу, сетовали на горестную судьбу сих существ, и Господь, в безграничном своем милосердии, открыл им, что это несчастье поправимо. Он изрек, что подобно тому как человек, заключив завет с Богом, стал причастен божественности, так и сильфы, гномы, нимфы и саламандры, заключив союз с человеком, становятся причастниками бессмертия. Какая-нибудь нимфа или сильфида становится бессмертной и способной к достижению вечного блаженства — а к нему стремимся и мы сами, — если ей посчастливится выйти замуж за Мудреца; равным образом какой-нибудь сильф или гном перестает быть смертным с той поры, как сочетается браком с одной из наших дочерей.

Однако многие маги считали общение с такими духами довольно опасным. В первую очередь опасным было забыть о сущности такого существа. Так Элифас Леви писал, что «любовь мага к таким вещам (духам) бессмысленна и может разрушить его». Кроули считал себя реинкарнацией Леви и напоминал эти слова своему ученику Джеку Парсонсу, когда тот писал ему, что своей магией воплотил элементаля природы Воздух-Огонь в виде явившейся ему молодой женщины (Марджори Камерон).

Примечания

1. Парацельс. О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах. М.: Эксмо, 2005. Стр. 35,39.

Источники

• Брат Марсий, Сестра IC Основы магии Телемы / М.: Издательство Ганга, 2015.

ОГОНЬ-. САЛАМАНДРЫ. Воздух: сильфы. ПАРАЦЕЛЬС включил в число элемента- лий титанов и карликов. Особенности элеменшалий Согласно Парацельсу, все элемента- лии имеют человеческий облик и их могут путать с людьми; все же они не родствен- ны людям и не происходят от Адама и Евы. Сами по себе они не духи, а сотво- рены, подобно челове1су, из плоти, костей и КРОВИ. Однако они выше, чем человек, поскольку принадлежат как физическо- му миру, так и миру духов. Они смертны, но, в отличие от людей, не имеют души, и, таким образом, к ним непрр1менимы моральные нормы. Они не поклоняются Богу и живут согласно инстинкту и здра- вому смыслу. Поскольку они бездушны, им не суждена и загробная жизнь. Люди и элементальные духи могут со- единяться и производить смешанное по- томство (см ФЕИ), которое принадлежит скорее человеческому роду, чем элемен- талиям Элементалии могут войти в человече- ский мир, но люди не могут войти в цар- ство элементалий, так как физическое тело для этого слишком грубо. Некото- рые элементалии проявляют великоду- шие к людям, помогая им в земных де- лах и делая им подарки, например в виде сокровищ. Устройство элементллий Каждый класс элементалий находится строго в пределах своего элемента Они не смешиваются с другими элементали- ями, хотя все они общаются с людьми. Они носят одежду, подходящую для их облика и порол<дающего их элемента, У них существуют общества с собствен- ными руководителями и законами, как у людей. Каждому виду элемеЕггалий от- веден свой срок жизни. Классы элементалий различаются спо- собностью взаимодействовать с людьми. Наиболее общительны русалки и нимфы, за ними идут сильфы. Гномы и саламан- дры, наделенные даром пророчества, ред- ко общаются с людьми. В наибольшей степени это касается неуловимых сала- мандр, говорил Парацельс вызывание элементалий Гримулры, руководства по магии, пре- доставляют сведения о возможностях элементальных духов и о том, как пове- левать ими. Ключ Соломона дает такое описание элементальных духов: «Некоторые созданы из Воды. Другие из Ветра, в котором они живут. Некоторые из Земли. Некоторые из Облаков. Другие из Солнечных лучей. Другие из ярости и силы Огня; и, когда они призваны или вызваны, они всегда появляются с большим шумом и ужасным огнем Когда призывают духов, созданных из Воды, те приходят с большими дождями, громом, градом, ударами молнии и т. п. Когда призывают духов, созданных из Облаков, те появляются весьма уродли- выми, ужасного вида и наводят ужас на вызвавшего их, производя страшный шум Другие, образованные из Ветра, воз- нихсают внезапно и необычайно быстро, а когда появляются те, что созданы из Кра- соты, они показываются в безупречной и приятной для глаза форме; кроме того, если же ты будешь вызывать духов, соз- данных из Воздуха, они появятся как легкий ветерок. 580 Когда призывают духов, созданных из лучей СОЛНЦА, они являются в красе и блеске, но преисполненные гордостью, тщеславием и самодовольством. Они хи- тры«. Нарядами своими, богато украшен- ными, они являют роскошь и тщеславие. Их должно призывать только в безлля- тежную, умеренную и приятную поюду». Повелевать элементальными духами можно, только если маг лишен обычных слабостей и недостатков и «крепок силой и славой высшего мира», говорил Артур ЭДВАРД УЭЙТ. ЭЛИФАС ЛЕЕЙ В Учении и ри- туале высшей маши (Dogme et rituel de la haute magiey 1854) писал: «Чтобы пре- одолеть и привести в подчинение эле- ментальных духов, мы никогда не долж- ны уступать Р1Х природным склонностялл... Одним словом, мы должны превзойти их в силе, чтобы не оказаться побежденны- ми их слабостями». Создание элеменшахий Маг может создавать элементалий из вещества на МЕНТАЛЬНОЙ плоскости для выполнения определенных задач. Такие элементалии не имеют астральной фор- А4Ы и остаются на ментальной плоскости. Каждая из них может выполнить только одну задачу и не способна сделать ничего такого, чего не может сам маг, создавший их. Маг создает их из элементов и прида- ет им атрибуты, соответствующие зада- че. Маг передает часть собственного со- знания элементалии, дает ей имя, кото- рым она может быть вызвана и которым управляется, и определяет для нее про- должительность жизни. Он назначает за- дачу для элементалии и затем отделяется от нее. Элементалия получает поддержку от ментальной сущности мага. Если эле- менталии поручают работать на других людей, поддержка к ней может прийти и из Вселенной. Джон ПАРСОНС, последователь АЛИСТЕ- РА Кроули, использовал магию для вызы- вания элементалии, появившейся в фор- ме женщины. ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА Bardon F. Questions and answers. Salt Lake City, 1998. Butler E. M. Ritual magic. Cambridge, 1949. Hall M. P. Paracelsus: his mystical and medical philosophy. Los Angeles, 1964. WaiteA. E. The book of black magic and of pacts, including the rites and mysteries of goetic theurgy, sorcery, and infernal necromancy N. Y, 1972. Элементальное оружие. См. ИНСТРУ- МЕНТЫ. Элементарии. Искусственные сущно- сти, подобные МЫСЛЕФОРМАМ. ПАРАЦЕЛЬС говорил, что элементарии — не часть при- роды, но злые сущности, созданные в не- видимых царствах невоздержанностью человеческих мыслей и эмоций, испор- ченным характером, вырождением спо- собностей и злоупотреблением CBOPIM могуществом (см. ЛЯРВЫ). Появление и первоначально выжива- ние элементарий зависит от людей. Если же они получили достаточную энергети- ческую подпитку от отрицательных эмо- ций и злых стремлений человека, они становятся независимыми и даже могут поглотить своих создателей, истощая их жизненные силы. Примеры элемента- риев — вампирические сущности (см. ВАМПИР, ВУРДАЛАК, УПЫРЬ) И сексуальные хищники, такие как инкубы и сутскубы. Расстройства психики, в частности на- вязчивые идеи и страхи, а таюке нега- тивные проявления — гнев, агрессия и разврат — можно считать результатом влияния зловредных (паразитических) элементарий. 581 Согласно Парацельсу, большинство физических страданий и болезней таюке вызваны тем, что к человеку присасыва- ются элементарии. Страх, депрессия, жа- лость к себе и ощущение преследования побуждают ВООБРАЖЕНИЕ самым опасным для здоровья способом «раскрыть двери» для того, чтобы «заразиться» элементари- ями, гоюрил он. Восстановление достига- ется посредством отказа от отрицатель- ных мыслей и эмоций и обращения к по- ложительным, которые буквально «морят элементариев голодом» и изгоняют их. Парацельс не считал, что элементарии человека можно послать другому челове- ку, напрр1мер при помощи млгии. Ско- рее, элементарии способны истощать собственного создателя. ФРАНЦ БАРДОН определял элементарии как астральные сущности, созданные ма- гом сознательно из определенного ЭЛЕ- МЕНТА. Они походят на элементалии, но существуют не на МЕНТАЛЬНОЙ плоско- сти, а на АСТРАЛЬНОЙ ГРАНИ. Маг наполня- ет элементарии частью своего сознания, дает им имя, определяет продолжитель- ность жизни и назначает задачи. В про- должеигие жизни элемеетарии питает ас- тральная субстанция мага. Когда задачи выполнены, элементарии распадаются на элементы астральной матрицы. Однако они обладают собственным интеллектом, и, если ими не управлять достаточно стро- го, они могут стать независимыми от мага. Если они выйдут из-под контроля, то вызовут проблемы, за которые маг бу- дет нести ответственность. ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА Bardon F. Questions and answers. Salt Lake City, 1998. Hall M. P. Paracelsus: his mystical and medical philosophy. Los Angeles, 1964.