Свинья

Символизм

Магический символизм

Всевидящее Око • Гексаграмма • Гептаграмма • Грааль • Кадуцей • Свастика • Куб • Ламен • Магические символы • Пентаграмма • Роза и Крест • Тау-крест

Мифологические существа

Андрогин • Бегемот • Василиск • Гермафродит • Грифон • Дракон • Единорог • Зиз • Кентавр • Левиафан • Мантикора • Раав • Саламандра • Сфинкс • Ундина • Уроборос • Феникс

Животные, птицы и рыбы

Аист • Баран • Бену • Бык • Верблюд • Волк • Воробей • Ворон • Голубь • Дельфин • Заяц • Змея • Ибис • Кабан • Козёл • Корова • Кошка • Краб • Крокодил • Курица • Ласточка • Лебедь • Лев • Леопард • Летучая мышь • Лошадь • Лягушка • Медведь • Мышь • Обезьяна • Овца • Олень • Орёл • Осёл • Павлин • Пеликан • Петух • Попугай • Рыбы • Свинья • Слон • Собака • Сова • Сокол • Сорока • Тигр • Черепаха • Шакал

Насекомые

Муха • Паук • Пчела • Скорпион

Деревья, растения, благовония

Акация • Анемон • Асфодель • Виноград • Галангал • Гранат • Дуб • Иссоп • Кипарис • Клевер • Крапива • Лавр • Ладан • Лилия • Лотос • Мак • Мандрагора • Миндаль • Мирт • Мирра • Нарцисс • Олива • Омела • Опиум • Орхидея • Осина • Пальма • Плющ • Подсолнечник • Полынь • Роза • Смоковница • Стиракс • Тополь • Тростник • Яблоко • Ясень

Камни

Агат • Александрит • Алмаз • Аметист • Берилл • Бирюза • Гиацинт • Жемчуг • Изумруд • Кварц • Ляпис-лазурь • Опал • Оникс • Рубин • Сапфир • Сердолик • Топаз • Хризолит • Хрусталь • Янтарь • Яшма

Тело человека

Волосы • Глаза • Кровь • Ктеис • Сердце • Фаллос

Стороны света

Восток • Запад • Север • Юг

Металлы

Золото • Серебро • Олово • Железо • Медь • Ртуть • Свинец

Цвета

Белый • Жёлтый • Зелёный • Красный • Рыжий • Серый • Синий • Фиолетовый • Чёрный

Числа

1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 15 • 17 • 21 • 22 • 28 • 30 • 31 • 32 • 33 • 36 • 40 • 44 • 45 • 48 • 49 • 50 • 55 • 56 • 60 • 64 • 70 • 71 • 72 • 73 • 78 • 93 • 106 • 108 • 120 • 156 • 210 • 220 • 418 • 666 • 671

Прочие символы

Вино • Лабиринт • Мост • Нехуштан • Пастос • Правый - левый • Радуга • Смола • Хлеб • Яйцо

Свинья — животное, с которым в народных представлениях связаны многочисленные легендарные сюжеты, поверья, гадания и т. п. В повествовательной традиции широко бытуют этиологические легенды о свинье как изначально «нечистом» животном. Свинья связана с образом Великой матери, воплощая как её обильную плодовитость, так и пожирающий, разрушительный аспект богини. Благодаря своей плодовитости свинья также воспринималась как символ благополучия и богатства.

Свинья в мифологии

Шумерский бог растительности Думузи был убит диким кабаном. Таким же образом погибли фригийский Аттис и греческий Адонис. В древнем Египте свинья считалась животным бога Сета. Богиня Исида почиталась как свиноматка в Гелиополисе.

Как пишет греческий историк Геродот:

Свинью египтяне считают нечистым животным. И если кто-нибудь, проходя мимо, коснется свиньи, то сразу же идет к реке и в одежде, которая на нем, погружается в воду. Так же и свинопасам, единственным из всех египтян, несмотря на их египетское происхождение, не дозволено вступать ни в один египетский храм. Никто не хочет выдавать за них замуж своих дочерей или брать в жены их девиц, так что они женятся и выходят замуж только между собой. Прочим богам, кроме Селены и Диониса, египтяне не приносят в жертву свиней, да и этим богам — только в известное время, а именно в день полнолуния. Затем после жертвоприношения они вкушают свинину. О том, почему в другие праздники они пренебрегают свиньями, а в этот приносят их в жертву, у египтян существует сказание. Я знаю это сказание, но не считаю благопристойным его рассказывать. Жертвоприношения же свиней Селене совершаются вот как. После заклания свиньи жрец кладет рядом кончик хвоста, селезенку и сальник и покрывает их всем жиром из брюшины животного. Затем все это сжигают на огне. Остальное мясо съедают еще в день полнолуния, когда приносят жертву. В другой день уже больше никто не станет есть свинины. Бедняки же по скудости средств [к жизни] вылепливают фигурки свиней из пшеничного теста, пекут их и приносят в жертву. Каждый египтянин закалывает в честь Диониса вечером накануне праздника поросенка перед дверьми своего дома и затем отдает его свинопасу, который продал ему поросенка[1].

Также свинья была животным богини земледелия Деметры в Греции и Цереры в Риме.

В греко-римской традиции кабан посвящен Аресу (Марсу) и символизирует борьбу и разрушение; после убийства Адониса и Аттиса, олицетворяющих силу Солнца, — зиму. Вепрь, убивший Адониса, посвящен Афродите. Убийство Каледонского Вепря было убийством Зимы и пришествием солярной силы Весны. Кабан также является атрибутом Деметры. Геракл пленил дикого Эриманфского вепря. В Микенах воины носили шлемы с кабаньими клыками.

В иудаизме и исламе свинья считается нечистым животным, поэтому евреям и мусульманам запрещается есть свинину. Христиане видят в ней низменное, грубое существо, символ плотских грехов, особенно чревоугодия. В Библии говорится «Не ешьте мяса свиньи, ястреба, орла и ворона» (Лев. 11:7. 13-15.). Как поясняет в «Строматах» ранний христианский богослов Климент Александрийский:

... поскольку свинья есть воплощение любви к удовольствиям и нечистым желаниям чревоугодия, похотливых порывов и несдержанного сладострастия. Она слишком телесна, валяется в грязи и тучнеет только для того, чтобы затем найти смерть под ножом[2].

иудеи не употребляют в пищу мясо свиньи, считая это животное нечистым, поскольку свинья более чем другие животные копается в земле и уничтожает природные плоды. И если они утверждают, что животные предназначены природой для человека (и в этом мы с ними согласны), то отсюда вовсе не следует, что годятся они только в пищу.

Комический поэт Платон неплохо сказал об этом в драме Пиры: Не стоит убивать других четвероногих, Кроме свиней. Мы знаем: мясо их Всего вкуснее. Все уходит подчистую, Идут в отходы лишь щетина, грязь да визг.

Эзоп неплохо заметил, что «свиньи визжат так громко, когда их тащат, потому что знают, что не годятся ни на что более, но только на заклание». А Клеанф говорит, что их дух годится вместо соли, поэтому мясо свиньи не портится. Некоторые употребляют их в пищу как ни на что более не годных, некоторые — как вредителей, губящих плоды, некоторые же не едят их вовсе, поскольку это животное слишком чувственно[3].

Тем не менее, в христианской традиции отношение к свинье, в целом, более позитивное:

комплекс этиологических сюжетов связан с представлением о том, что свинья является животным, благословенным Богом и потому разрешенным в пищу христианам. Это легенды о том, как свиньи вместе с другими животными (коровами, овцами) прятали Христа во время бегства Святого семейства в Египет или накануне распятия, скрывая от преследователей его следы или местопребывание. На Волыни рассказывали, что христианам дозволено есть свинину, т. к. свиньи «зарыли» скрывающегося от евреев Христа в сарае и легли при дверях. Преследователи подумали, что здесь свиной хлев, и прошли мимо[4].

По словам русского собирателя фольклора А.Н. Афанасьева (1826—1871),

Как животное, которое роет землю, она явилась символом во-первых плуга, бороздящего нивы, и во-вторых вихря, взметающего прах по полям и дорогам; а как животное необыкновенно плодовитое, свинья (санскритское su, su-in, греческое vq, латинское sus, древневерхненемецкое su (schwein) от санскритского корня su, ‘рождать, производить’, откуда и Savitar, ‘производитель’, прозвание бога Солнца) поставлена в близкую связь с творческими силами весенней природы. Вместе с тем, мифы приписали ей тоже влияние на земледелие и урожаи, какое принадлежит грозовым тучам, бурное дыхание которых, подымая пыль и сокрушая деревья, как бы роет землю[5].

Свинья в эзотерике

Алистер Кроули в «Книге 777» соотносит свинью с 14-м путем Древа Жизни, буквой Далет иврита и арканом Императрица. Он пишет:

Свинья — самка кабана, связанного с Марсом; кроме того, ввиду своей похотливости свинья ассоциируется с низшими проявлениями Венеры[6].

Свинья в демонологии

Так как свинья считалась «нечистым» животным, ей приписывалась связь с нечистой силой и демоническими персонажами. Согласно народным поверьям, в С. часто оборачивается ведьма, чтобы проникнуть в хлев к соседям и навести порчу на скот. Облик свиньи могли принимать оборотни, черт, домовой.

Примечания

1. Геродот, «История», II.47-48. Пер. Г.А. Стратановского.

2. Климент Александрийский. Строматы. Т. 2 (Книги 4-5). Издание подготовил Е. В. Афонасин — СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2003. С. 175.

3. Климент Александрийский. Строматы. Т. 3 (Книги 6-7). Издание подготовил Е. В. Афонасин — СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2003. С. 215.

4. Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-и томах. Т. 4: П (Переправа через воду) - С (Сито). Ин-т славяноведения РАН М. Международные отношения. 2009. Стр. 574.

5. Афанасьев А. Н. Древо жизни. Москва, Современник, 1982.

6. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 224.