Свинья

Материал из Телемапедия по-русски
Перейти к навигации Перейти к поиску
Символизм
Simvol.png
Магический символизм

Всевидящее ОкоГексаграммаГептаграммаКадуцейСвастикаКубЛаменПентаграммаРоза и КрестТау-крест

Мифологические существа

АндрогинБегемотВасилискГермафродитГрифонЕдинорогЗизКентаврЛевиафанМантикораРаавСаламандраСфинксУроборосФеникс

Животные и птицы

АистБаранБенуБыкВерблюдВолкВоробейВоронГолубьДельфинЗмеяИбисКабанКозёлКороваКошкаКрабКрокодилЛасточкаЛебедьЛевЛеопардЛетучая мышьЛошадьЛягушкаМедведьМышьОбезьянаОвцаОленьОрёлОсёлПавлинПеликанПетухПопугайСвиньяСлонСобакаСоваСоколСорокаТигрЧерепахаШакал

Насекомые

ПаукПчелаСкорпион

Деревья и растения

АкацияАнемонВиноградГалангалГранатДубИссопКипарисКлеверКрапиваЛаврЛилияЛотосМакМандрагораМиндальМиртМирраНарциссОливаОмелаОпиумОрхидеяОсинаПальмаПлющПодсолнечникПолыньРозаСмоковницаТопольТростникЯблокоЯсень

Драгоценные камни

АгатАлександритАлмазАметистБериллБирюзаГиацинтЖемчугИзумрудКварцЛяпис-лазурьОпалОниксРубинСапфирТопазХризолитХрустальЯнтарь

Тело человека

ВолосыГлазаКровьКтеисСердцеФаллос

Стороны света

ВостокЗападСеверЮг

Металлы

ЗолотоСереброОловоЖелезоМедьРтутьСвинец

Цвета

БелыйЖёлтыйЗелёныйКрасныйРыжийСерыйСинийФиолетовыйЧёрный

Числа

123456789101112131521222830313233364044454849505560647293106108120156210220418666

Прочие символы

ВиноЛабиринтНехуштанПастосПравый - левыйРадугаХлебЯйцо

Свинья — животное, с которым в народных представлениях связаны многочисленные легендарные сюжеты, поверья, гадания и т. п. В повествовательной традиции широко бытуют этиологические легенды о свинье как изначально «нечистом» животном. Свинья связана с образом Великой матери, воплощая как её обильную плодовитость, так и пожирающий, разрушительный аспект богини. Благодаря своей плодовитости свинья также воспринималась как символ благополучия и богатства.

Свинья в библии

Изображение свиньи в книге «Мир библейский животных», Михаил Король, худ. Ирина Голуб

Изречения в отношении свиньи, содержащиеся в святых источниках, со временем превратились в пословицы и широко используются в разговорной речи: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Матфей 7:6); «Золотое кольцо в носу ХАЗИР'А — (сие) женщина красивая, но безрассудная» (Мишлей 11:22); «Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи» (2-е Послание Петра 2:22). В евангелии описан сюжет, который окончательно сформировал отношение к свинье, как к Нечистому" животному: «И когда Он прибыл на другой берег в страну Гаргесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем. И вот, они закричали: что тебе до нас, Иисус Сын Божий? Пришел ты сюда прелоде времени мучить нас. Вдали же от них паслось большое стадо свиней. И бесы просили его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И он сказал им; идите. И они вышедши пошли в стадо свиное. И вот, все стадо свиней бросилось с обрыва в море и погибло в воде» (От Матфея 8:28-32). Эти строки также сформировали образ свиньи как о дьявольском животном, «сосуде» для размещения духов зла.

Гравюра из Государственной коллекции графики в Пинакотеке современности, Мюнхен, ок. 1470 года, изображающая юдензау

В «Каталоге тайных еврейских хворей» Франциска из Пьяченцы (1602 г) рассказывается следующее: «Евреи из колена Нафтали приказали своим детям спрятаться в свинарниках, визжать и хрюкать. Когда Иисус, несший крест, проходил мимо, их родители спросили его, что это было. Иисус ответил: «Это ваши дети». Но поскольку евреи настаивали, что это хрюкали свиньи, Иисус сказал: «Если они свиньи, пусть будут свиньями и остаются свиньями». Поэтому до сих пор у их потомков во рту четыре больших свиных зуба, свиные уши, и они смердят, как свиньи». Для объяснения, почему иудеи не едят свинины, получили распространение легенды о еврейской женщине, превращенной Иисусом в свинью, когда книжники, испытывая проницательность Христа, спрятали эту женщину в хлев под корыто. С тех пор гласит поверье, евреи не едят свиное мясо, а превращенная женщина называется «еврейской теткой» или «еврейской свиноматкой»[7.

Свинья в мифологии

Шумерский бог растительности Думузи был убит диким кабаном. Таким же образом погибли фригийский Аттис и греческий Адонис. В древнем Египте свинья считалась животным бога Сета. Богиня Исида почиталась как свиноматка в Гелиополисе.

Как пишет греческий историк Геродот:

Свинью египтяне считают нечистым животным. И если кто-нибудь, проходя мимо, коснется свиньи, то сразу же идет к реке и в одежде, которая на нем, погружается в воду. Так же и свинопасам, единственным из всех египтян, несмотря на их египетское происхождение, не дозволено вступать ни в один египетский храм. Никто не хочет выдавать за них замуж своих дочерей или брать в жены их девиц, так что они женятся и выходят замуж только между собой. Прочим богам, кроме Селены и Диониса, египтяне не приносят в жертву свиней, да и этим богам — только в известное время, а именно в день полнолуния. Затем после жертвоприношения они вкушают свинину. О том, почему в другие праздники они пренебрегают свиньями, а в этот приносят их в жертву, у египтян существует сказание. Я знаю это сказание, но не считаю благопристойным его рассказывать. Жертвоприношения же свиней Селене совершаются вот как. После заклания свиньи жрец кладет рядом кончик хвоста, селезенку и сальник и покрывает их всем жиром из брюшины животного. Затем все это сжигают на огне. Остальное мясо съедают еще в день полнолуния, когда приносят жертву. В другой день уже больше никто не станет есть свинины. Бедняки же по скудости средств [к жизни] вылепливают фигурки свиней из пшеничного теста, пекут их и приносят в жертву. Каждый египтянин закалывает в честь Диониса вечером накануне праздника поросенка перед дверьми своего дома и затем отдает его свинопасу, который продал ему поросенка[1].

Двое мужчин приносят в жертву Деметре свинью. горшок с красной фигурой, Древняя Греция

Также свинья была животным богини земледелия Деметры в Греции и Цереры в Риме.

В греко-римской традиции кабан посвящен Аресу (Марсу) и символизирует борьбу и разрушение; после убийства Адониса и Аттиса, олицетворяющих силу Солнца, — зиму. Вепрь, убивший Адониса, посвящен Афродите. Убийство Каледонского Вепря было убийством Зимы и пришествием солярной силы Весны. Кабан также является атрибутом Деметры. Геракл пленил дикого Эриманфского вепря. В Микенах воины носили шлемы с кабаньими клыками.

В иудаизме и исламе свинья считается нечистым животным, поэтому евреям и мусульманам запрещается есть свинину. Христиане видят в ней низменное, грубое существо, символ плотских грехов, особенно чревоугодия. В Библии говорится «Не ешьте мяса свиньи, ястреба, орла и ворона» (Лев. 11:7. 13-15.). Как поясняет в «Строматах» ранний христианский богослов Климент Александрийский:

Фелисьен Ропс Порнократия. Акварель, пастель и гуашь, 1878

... поскольку свинья есть воплощение любви к удовольствиям и нечистым желаниям чревоугодия, похотливых порывов и несдержанного сладострастия. Она слишком телесна, валяется в грязи и тучнеет только для того, чтобы затем найти смерть под ножом[2].

иудеи не употребляют в пищу мясо свиньи, считая это животное нечистым, поскольку свинья более чем другие животные копается в земле и уничтожает природные плоды. И если они утверждают, что животные предназначены природой для человека (и в этом мы с ними согласны), то отсюда вовсе не следует, что годятся они только в пищу.

Комический поэт Платон неплохо сказал об этом в драме Пиры: Не стоит убивать других четвероногих, Кроме свиней. Мы знаем: мясо их Всего вкуснее. Все уходит подчистую, Идут в отходы лишь щетина, грязь да визг.

Эзоп неплохо заметил, что «свиньи визжат так громко, когда их тащат, потому что знают, что не годятся ни на что более, но только на заклание». А Клеанф говорит, что их дух годится вместо соли, поэтому мясо свиньи не портится. Некоторые употребляют их в пищу как ни на что более не годных, некоторые — как вредителей, губящих плоды, некоторые же не едят их вовсе, поскольку это животное слишком чувственно[3].

Тем не менее, в христианской традиции отношение к свинье, в целом, более позитивное:

комплекс этиологических сюжетов связан с представлением о том, что свинья является животным, благословенным Богом и потому разрешенным в пищу христианам. Это легенды о том, как свиньи вместе с другими животными (коровами, овцами) прятали Христа во время бегства Святого семейства в Египет или накануне распятия, скрывая от преследователей его следы или местопребывание. На Волыни рассказывали, что христианам дозволено есть свинину, т. к. свиньи «зарыли» скрывающегося от евреев Христа в сарае и легли при дверях. Преследователи подумали, что здесь свиной хлев, и прошли мимо[4].

По словам русского собирателя фольклора А.Н. Афанасьева (1826—1871),

Как животное, которое роет землю, она явилась символом во-первых плуга, бороздящего нивы, и во-вторых вихря, взметающего прах по полям и дорогам; а как животное необыкновенно плодовитое, свинья (санскритское su, su-in, греческое vq, латинское sus, древневерхненемецкое su (schwein) от санскритского корня su, ‘рождать, производить’, откуда и Savitar, ‘производитель’, прозвание бога Солнца) поставлена в близкую связь с творческими силами весенней природы. Вместе с тем, мифы приписали ей тоже влияние на земледелие и урожаи, какое принадлежит грозовым тучам, бурное дыхание которых, подымая пыль и сокрушая деревья, как бы роет землю[5].

Свинья в эзотерике

'Дагдагиэль - Императрица - Таро теней Линды Фалорио

Алистер Кроули в «Книге 777» соотносит свинью с 14-м путем Древа Жизни, буквой Далет иврита и арканом Императрица. Он пишет:

Свинья — самка кабана, связанного с Марсом; кроме того, ввиду своей похотливости свинья ассоциируется с низшими проявлениями Венеры[6].

Линда Фалорио в Таро теней свинья изображена на карте Дагдагиэль. Она предстает здесь в образе сластолюбивой, развратной Венеры, изображенной как чудовищная Алфито[1] — Белая Свинья, ДоржеПамо[2], — бесстыдно барахтающаяся в болоте наслаждения, по природе своей чисто оргазмического. Это беспутная мать, не узнающая собственных отпрысков и пожирающая их в страсти чревоугодия. Ее обращенная кзади вульва (орган секреции, Лоно Времени, Око Пустоты, Врата Эона Маат) — признак Верховной Жрицы сокровенных Таинств, не склоняющейся ни перед кем, кроме того лишь, имя кому — Никто [8.


Свинья в демонологии

Так как свинья считалась «нечистым» животным, ей приписывалась связь с нечистой силой и демоническими персонажами. Согласно народным поверьям, в С. часто оборачивается ведьма, чтобы проникнуть в хлев к соседям и навести порчу на скот. Облик свиньи могли принимать оборотни, черт, домовой.

Примечания

1. Геродот, «История», II.47-48. Пер. Г.А. Стратановского.
2. Климент Александрийский. Строматы. Т. 2 (Книги 4-5). Издание подготовил Е. В. Афонасин — СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2003. С. 175.
3. Климент Александрийский. Строматы. Т. 3 (Книги 6-7). Издание подготовил Е. В. Афонасин — СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2003. С. 215.
4. Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-и томах. Т. 4: П (Переправа через воду) - С (Сито). Ин-т славяноведения РАН М. Международные отношения. 2009. Стр. 574.
5. Афанасьев А. Н. Древо жизни. Москва, Современник, 1982.
6. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 224.
7. Король, Михаил. Мир библейских животных. М.-Иерусалим: «Библиотека М. Гринберга» / «КНИЖНИКИ», 2022.
8. Таро Теней. Линда Фалорио.