Истинный гримуар

«Истинный гримуар» («Grimorium Verum») — гримуар XVIII-го века , приписываемый некоему «Алибеку Египтянину» из Мемфиса, который якобы написал его в 1517 году. Как и многие другие гримуары, в нем утверждается, что традиция восходит к царю Соломону .

История гримуара

Гримуар не является переводом более ранней работы, его оригинал появился на французском или итальянском языках в середине XVIII века. Артур Уэйт в своей «Книге церемониальной магии» (1911 г.) относит этот гримуар к книгам по черной магии и отмечает:

Дата, указанная на титульном листе Истинного Гримуара, — бесспорный обман; эта работа относится к середине XVIII столетия, а под Мемфисом следует понимать Рим. <...> «Как о том свидетельствует традиция, приписывающая авторство “Grimorium Verum” царю Соломону, этот гримуар отчасти основывается на “Ключе Соломона”. Основные черты сходства между ними заключаются в описаниях магических орудий и некоторых формах молитв. В “Grimorium Verum” вполне откровенно определяются силы, к которым он предлагает взывать именами демонов (“Сим открывается Sanctum Regnum, именуемое Королевством Духов, оно же малые Ключи Соломона, наиученейшего древнееврейского нигроманта и раввина, содержащие различные сочетания знаков, коими призываются Силы, Духи, или, вернее, Демоны, дабы принудить их являться во всякое время, в какое ты пожелаешь, каждого — сообразно способностям его, и заставить их приносить все, чего ты от них потребуешь, не причиняя тебе притом никакого беспокойства, но при условии только, что и они в свой черед останутся ублаготворены, ибо создания, им подобные, никогда и ничего не дают даром”). В то же время, эти силы формально распределяются по четырем стихиям, что, казалось бы, позволяет соотнести их с сильфами, саламандрами и так далее; но в действительности данная классификация составлена достаточно произвольно и не оправдывается на деле. Описывается также иерархия духов с Люцифером, Бельзебутом и Астаротом как верховными властителями. Часть этого описания заимствована из “Лемегетона”, возможно — через посредство “Псевдомонархии” Вейера. Утверждается, что трактат состоит из трех частей, содержащих: а) Знаки и Печати Демонов со способами их Вызывания и Отпускания; б) описание Природных и Сверхъестественных Тайн, которыми возможно управлять силою этих Демонов и притом безо всякого обмана; и в) Ключ к настоящей работе и как им правильно пользоваться. <…> в действительности сколько-нибудь отчетливые подразделения на части в трактате отсутствуют»[1].

Исследователь истории магии Идрис Шах писал, что «в XIX веке этот гримуар считался едва ли не главной магической книгой Европы»[2].

Содержание гримуара

Артур Уэйт приводит собственную классификацию содержания гримуара:

«…а) указания по подготовке Оператора, все сугубо личного свойства и аналогичные тем, что даются в “Ключе [Соломона]”; б) инструкции по изготовлению магических орудий, необходимых для работы, также аналогичные приведенным в “Ключе [Соломона]”; в) изготовление девственного пергамента, на котором надлежит изображать знаки и печати; здесь наблюдаются отчетливые расхождения с “Ключом [Соломона]”; г) процедуры вызывания и отпускания»[3].

Публикации на русском языке

Истинный гримуар. Красный дракон / Пер. с англ. Анны Блейз. — М.: Издательство «Ганга», 2012.

Примечания

1. Arthur Waite. The Book of Ceremonial Magic. London: William Rider. 1911.

2. Idries Shah. The Secret Lore of Magic. New York: Citadel Press. 1970.

3. Arthur Waite. The Book of Ceremonial Magic. London: William Rider. 1911.