Знак Mater Triumphans: различия между версиями
Tascha 1 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
|||
(не показаны 4 промежуточные версии 2 участников) | |||
Строка 10: | Строка 10: | ||
==Исполнение== | ==Исполнение== | ||
Ноги вместе; левая рука согнута, будто поддерживает ребенка; большой и указательный палец правой руки символически сжимают сосок левой груди, как бы предлагая его ребенку. | Ноги вместе; левая рука согнута, будто поддерживает ребенка; большой и указательный палец правой руки [[Символы магические|символически]] сжимают сосок левой груди, как бы предлагая его ребенку. | ||
Этот знак [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] описывает в комментарии к 13-му [[Эфиры енохианские|Эфиру]] в [[Liber CDXVIII: Видение и Голос|«Видении и Голосе»]] как позу матери, <blockquote>''«кормящей грудью ребенка, которого она держит на левой руке»'' [[Знак Mater Triumphans#Примечания|[1]]],</blockquote> а в письме к [[Джонс, Чарльз Стенсфилд|Ахаду]] — как <blockquote>''«Исиду, что левой рукой поддерживает воображаемого ребенка, а правой сжимает свою левую грудь, как бы для того, чтобы дать ему молоко»'' [[Знак Mater Triumphans#Примечания|[2]]].</blockquote> В других работах Кроули аналогичная поза именуется также Знаком Сета Торжествующего, т.к. [[Сет]]-[[Сатурн (в магии)|Сатурн]] соответствует [[Бина|Бине]], [[Сефирот|сефире]], связанной с Материю Торжествующей. В комментариях к «[[Liber V vel Reguli]]» Кроули называет пару «Сет-Исида» «Отцом-Матерью». | Этот знак [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] описывает в комментарии к 13-му [[Эфиры енохианские|Эфиру]] в [[Liber CDXVIII: Видение и Голос|«Видении и Голосе»]] как позу матери, <blockquote>''«кормящей грудью ребенка, которого она держит на левой руке»'' [[Знак Mater Triumphans#Примечания|[1]]],</blockquote> а в письме к [[Джонс, Чарльз Стенсфилд|Ахаду]] — как <blockquote>''«Исиду, что левой рукой поддерживает воображаемого ребенка, а правой сжимает свою левую грудь, как бы для того, чтобы дать ему молоко»'' [[Знак Mater Triumphans#Примечания|[2]]].</blockquote> В других работах Кроули аналогичная поза именуется также Знаком Сета Торжествующего, т.к. [[Сет]]-[[Сатурн (в магии)|Сатурн]] соответствует [[Бина|Бине]], [[Сефирот|сефире]], связанной с Материю Торжествующей. В комментариях к «[[Liber V vel Reguli]]» Кроули называет пару «Сет-Исида» «Отцом-Матерью». | ||
В традиционном мифе Хор — сын Исиды от [[Осирис|Осириса-царя]] и наследник трона по патрилинейной системе, а Сет приходится братом не только Осирису, но и Исиде и, следовательно, претендует на трон по матрилинейной системе. В данной же интерпретации отцом Хора оказывается Сет, ввиду чего заключительный Знак серии [[N.O.X.]] обозначает «торжество» не только Исиды, но и Сета. Отождествление Сета с Исидой можно объяснить тем, что оба эти образа связаны с Божественной искрой. Но Исида чаще выступает как внешняя Божественная искра, то есть [[Нешама]] (хотя Кроули также называет ее «животной душой»), а Сет (тождественные ему персонажи — Шайтан, Сатана, Сатурн и т.д.) Кроули отождествляет с внутренней («падшей») Божественной искрой, то есть с [[Нефеш]] или «животной душой». Но так как выше [[Бездна|Бездны]] разделенности быть не может, две ипостаси Божественной исры соединяются в одну, что и знаменует собой итог [[Великое Делание|Великой Работы]]. | В традиционном мифе Хор — сын Исиды от [[Осирис|Осириса-царя]] и наследник трона по патрилинейной системе, а Сет приходится братом не только Осирису, но и Исиде и, следовательно, претендует на трон по матрилинейной системе. В данной же интерпретации отцом Хора оказывается Сет, ввиду чего заключительный Знак серии [[N.O.X.]] обозначает «торжество» не только Исиды, но и Сета. Отождествление Сета с Исидой можно объяснить тем, что оба эти образа связаны с Божественной искрой. Но Исида чаще выступает как внешняя [[Божественная искра]], то есть [[Нешама]] (хотя Кроули также называет ее «животной душой»), а Сет (тождественные ему персонажи — Шайтан, [[Сатана]], Сатурн и т.д.) Кроули отождествляет с внутренней («падшей») Божественной искрой, то есть с [[Нефеш]] или «животной душой». Но так как выше [[Бездна|Бездны]] разделенности быть не может, две ипостаси Божественной исры соединяются в одну, что и знаменует собой итог [[Великое Делание|Великой Работы]]. | ||
Пятый знак N.O.X. — это наиболее высокая стадия Работы, ее завершение — наше соучастие в творении на новом уровне. Мы вскармливаем те идеи, которые были дарованы нам высшей триадой и которые мы должны нести в мир. Пользуясь другой метафорой, можно сказать, что ''«[[Адепт]] изливает свою [[Кровь|кровь]] в [[Грааль]] [[Бабалон]]».'' И это — «Грааль» трансмутации всего человечества. Проще говоря, если [[Знак Mulier|знак Мулиэр]] — это наше личное достижение, то знак Матери Торжествующей — наша готовность давать. | Пятый знак N.O.X. — это наиболее высокая стадия Работы, ее завершение — наше соучастие в творении на новом уровне. Мы вскармливаем те идеи, которые были дарованы нам высшей триадой и которые мы должны нести в мир. Пользуясь другой метафорой, можно сказать, что ''«[[Адепт]] изливает свою [[Кровь|кровь]] в [[Грааль]] [[Бабалон]]».'' И это — «Грааль» трансмутации всего человечества. Проще говоря, если [[Знак Mulier|знак Мулиэр]] — это наше личное достижение, то знак Матери Торжествующей — наша готовность давать. | ||
Строка 27: | Строка 27: | ||
:2. Там же. | :2. Там же. | ||
[[Категория: | [[Категория:Магия Телемы]] [[Категория: Знаки в магии]] |
Текущая версия от 17:55, 27 сентября 2023
Знак Mater Triumphans (Матери Торжествующей; он же — знак Исиды Ликующей и Сета Торжествующего) — один из пяти Знаков N.O.X.
Соответствия
- Степень: Мастер Храма (8°=3°).
- Сефира: Бина.
- Божества: Исида с Хором.
Исполнение
Ноги вместе; левая рука согнута, будто поддерживает ребенка; большой и указательный палец правой руки символически сжимают сосок левой груди, как бы предлагая его ребенку.
Этот знак Алистер Кроули описывает в комментарии к 13-му Эфиру в «Видении и Голосе» как позу матери,
«кормящей грудью ребенка, которого она держит на левой руке» [1],
а в письме к Ахаду — как
«Исиду, что левой рукой поддерживает воображаемого ребенка, а правой сжимает свою левую грудь, как бы для того, чтобы дать ему молоко» [2].
В других работах Кроули аналогичная поза именуется также Знаком Сета Торжествующего, т.к. Сет-Сатурн соответствует Бине, сефире, связанной с Материю Торжествующей. В комментариях к «Liber V vel Reguli» Кроули называет пару «Сет-Исида» «Отцом-Матерью».
В традиционном мифе Хор — сын Исиды от Осириса-царя и наследник трона по патрилинейной системе, а Сет приходится братом не только Осирису, но и Исиде и, следовательно, претендует на трон по матрилинейной системе. В данной же интерпретации отцом Хора оказывается Сет, ввиду чего заключительный Знак серии N.O.X. обозначает «торжество» не только Исиды, но и Сета. Отождествление Сета с Исидой можно объяснить тем, что оба эти образа связаны с Божественной искрой. Но Исида чаще выступает как внешняя Божественная искра, то есть Нешама (хотя Кроули также называет ее «животной душой»), а Сет (тождественные ему персонажи — Шайтан, Сатана, Сатурн и т.д.) Кроули отождествляет с внутренней («падшей») Божественной искрой, то есть с Нефеш или «животной душой». Но так как выше Бездны разделенности быть не может, две ипостаси Божественной исры соединяются в одну, что и знаменует собой итог Великой Работы.
Пятый знак N.O.X. — это наиболее высокая стадия Работы, ее завершение — наше соучастие в творении на новом уровне. Мы вскармливаем те идеи, которые были дарованы нам высшей триадой и которые мы должны нести в мир. Пользуясь другой метафорой, можно сказать, что «Адепт изливает свою кровь в Грааль Бабалон». И это — «Грааль» трансмутации всего человечества. Проще говоря, если знак Мулиэр — это наше личное достижение, то знак Матери Торжествующей — наша готовность давать.
Использование
Используется в ритуале Звездного Сапфира.