Знак Mater Triumphans: различия между версиями

Текущая версия от 17:55, 27 сентября 2023

Знак Mater Triumphans

Знак Mater Triumphans (Матери Торжествующей; он же — знак Исиды Ликующей и Сета Торжествующего) — один из пяти Знаков N.O.X.

Соответствия

Степень: Мастер Храма (8°=3°).

Сефира: Бина.

Божества: Исида с Хором.

Исполнение

Ноги вместе; левая рука согнута, будто поддерживает ребенка; большой и указательный палец правой руки символически сжимают сосок левой груди, как бы предлагая его ребенку.

Этот знак Алистер Кроули описывает в комментарии к 13-му Эфиру в «Видении и Голосе» как позу матери,

«кормящей грудью ребенка, которого она держит на левой руке» [1],

а в письме к Ахаду — как

«Исиду, что левой рукой поддерживает воображаемого ребенка, а правой сжимает свою левую грудь, как бы для того, чтобы дать ему молоко» [2].

В других работах Кроули аналогичная поза именуется также Знаком Сета Торжествующего, т.к. Сет-Сатурн соответствует Бине, сефире, связанной с Материю Торжествующей. В комментариях к «Liber V vel Reguli» Кроули называет пару «Сет-Исида» «Отцом-Матерью».

В традиционном мифе Хор — сын Исиды от Осириса-царя и наследник трона по патрилинейной системе, а Сет приходится братом не только Осирису, но и Исиде и, следовательно, претендует на трон по матрилинейной системе. В данной же интерпретации отцом Хора оказывается Сет, ввиду чего заключительный Знак серии N.O.X. обозначает «торжество» не только Исиды, но и Сета. Отождествление Сета с Исидой можно объяснить тем, что оба эти образа связаны с Божественной искрой. Но Исида чаще выступает как внешняя Божественная искра, то есть Нешама (хотя Кроули также называет ее «животной душой»), а Сет (тождественные ему персонажи — Шайтан, Сатана, Сатурн и т.д.) Кроули отождествляет с внутренней («падшей») Божественной искрой, то есть с Нефеш или «животной душой». Но так как выше Бездны разделенности быть не может, две ипостаси Божественной исры соединяются в одну, что и знаменует собой итог Великой Работы.

Пятый знак N.O.X. — это наиболее высокая стадия Работы, ее завершение — наше соучастие в творении на новом уровне. Мы вскармливаем те идеи, которые были дарованы нам высшей триадой и которые мы должны нести в мир. Пользуясь другой метафорой, можно сказать, что «Адепт изливает свою кровь в Грааль Бабалон». И это — «Грааль» трансмутации всего человечества. Проще говоря, если знак Мулиэр — это наше личное достижение, то знак Матери Торжествующей — наша готовность давать.

Использование

Используется в ритуале Звездного Сапфира.

Примечания

1. Алистер Кроули. Магия в теории и на практике. Перевод А. Блейз. М.: Ганга, Телема, 2009. С. 600.

2. Там же.

@@ Строка 10: / Строка 10: @@
 ==Исполнение==
-Ноги вместе; левая рука согнута, будто поддерживает ребенка; большой и указательный палец правой руки символически сжимают сосок левой груди, как бы предлагая его ребенку.
+Ноги вместе; левая рука согнута, будто поддерживает ребенка; большой и указательный палец правой руки [[Символы магические|символически]] сжимают сосок левой груди, как бы предлагая его ребенку.
 Этот знак [[Кроули, Алистер|Алистер Кроули]] описывает в комментарии к 13-му [[Эфиры енохианские|Эфиру]] в [[Liber CDXVIII: Видение и Голос|«Видении и Голосе»]] как позу матери, <blockquote>''«кормящей грудью ребенка, которого она держит на левой руке»'' [[Знак Mater Triumphans#Примечания|[1]]],</blockquote> а в письме к [[Джонс, Чарльз Стенсфилд|Ахаду]] — как <blockquote>''«Исиду, что левой рукой поддерживает воображаемого ребенка, а правой сжимает свою левую грудь, как бы для того, чтобы дать ему молоко»'' [[Знак Mater Triumphans#Примечания|[2]]].</blockquote> В других работах Кроули аналогичная поза именуется также Знаком Сета Торжествующего, т.к. [[Сет]]-[[Сатурн (в магии)|Сатурн]] соответствует [[Бина|Бине]], [[Сефирот|сефире]], связанной с Материю Торжествующей. В комментариях к «[[Liber V vel Reguli]]» Кроули называет пару «Сет-Исида» «Отцом-Матерью».
-В традиционном мифе Хор — сын Исиды от [[Осирис|Осириса-царя]] и наследник трона по патрилинейной системе, а Сет приходится братом не только Осирису, но и Исиде и, следовательно, претендует на трон по матрилинейной системе. В данной же интерпретации отцом Хора оказывается Сет, ввиду чего заключительный Знак серии [[N.O.X.]] обозначает «торжество» не только Исиды, но и Сета. Отождествление Сета с Исидой можно объяснить тем, что оба эти образа связаны с Божественной искрой. Но Исида чаще выступает как внешняя Божественная искра, то есть [[Нешама]] (хотя Кроули также называет ее «животной душой»), а Сет (тождественные ему персонажи — Шайтан, Сатана, Сатурн и т.д.) Кроули отождествляет с внутренней («падшей») Божественной искрой, то есть с [[Нефеш]] или «животной душой». Но так как выше [[Бездна|Бездны]] разделенности быть не может, две ипостаси Божественной исры соединяются в одну, что и знаменует собой итог [[Великое Делание|Великой Работы]].
+В традиционном мифе Хор — сын Исиды от [[Осирис|Осириса-царя]] и наследник трона по патрилинейной системе, а Сет приходится братом не только Осирису, но и Исиде и, следовательно, претендует на трон по матрилинейной системе. В данной же интерпретации отцом Хора оказывается Сет, ввиду чего заключительный Знак серии [[N.O.X.]] обозначает «торжество» не только Исиды, но и Сета. Отождествление Сета с Исидой можно объяснить тем, что оба эти образа связаны с Божественной искрой. Но Исида чаще выступает как внешняя [[Божественная искра]], то есть [[Нешама]] (хотя Кроули также называет ее «животной душой»), а Сет (тождественные ему персонажи — Шайтан, [[Сатана]], Сатурн и т.д.) Кроули отождествляет с внутренней («падшей») Божественной искрой, то есть с [[Нефеш]] или «животной душой». Но так как выше [[Бездна|Бездны]] разделенности быть не может, две ипостаси Божественной исры соединяются в одну, что и знаменует собой итог [[Великое Делание|Великой Работы]].
-Пятый знак N.O.X. — это наиболее высокая стадия Работы, ее завершение — наше соучастие в творении на новом уровне. Мы вскармливаем те идеи, которые были дарованы нам высшей триадой и которые мы должны нести в мир. Пользуясь другой метафорой, можно сказать, что ''«[[Адепт]] изливает свою кровь в [[Грааль]] [[Бабалон]]».'' И это — «Грааль» трансмутации всего человечества. Проще говоря, если [[Знак Mulier|знак Мулиэр]] — это наше личное достижение, то знак Матери Торжествующей — наша готовность давать.
+Пятый знак N.O.X. — это наиболее высокая стадия Работы, ее завершение — наше соучастие в творении на новом уровне. Мы вскармливаем те идеи, которые были дарованы нам высшей триадой и которые мы должны нести в мир. Пользуясь другой метафорой, можно сказать, что ''«[[Адепт]] изливает свою [[Кровь|кровь]] в [[Грааль]] [[Бабалон]]».'' И это — «Грааль» трансмутации всего человечества. Проще говоря, если [[Знак Mulier|знак Мулиэр]] — это наше личное достижение, то знак Матери Торжествующей — наша готовность давать.
 ==Использование==
@@ Строка 24: / Строка 24: @@
 ==Примечания==
-:1. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-magiya-v-teorii-i-na-praktike/ Алистер Кроули. ''Магия в теории и на практике''. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз. Стр. 600.]
+:1. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-magiya-v-teorii-i-na-praktike/ Алистер Кроули. ''Магия в теории и на практике''. Перевод А. Блейз. М.: Ганга, Телема, 2009.  С. 600].
 :2. Там же.
-[[Категория:Ритуалы Телемы]]
+[[Категория:Магия Телемы]] [[Категория: Знаки в магии]]