Астральный план

Астральный план (от греч. αστέρι [астери] — «звезда»), также астрал, астральный мир, тонкий мир — один из планов бытия, более тонкий энергетический план, чем материальный мир. Изначально под астральным миром понимался мир планетных сфер, через которые проходит облеченная в астральное тело душа в своем путешествии к воплощению, а затем на обратном пути, после смерти. Однако затем это представление заметно расширилось. В конце XIX — начале XX веков термин «астральный мир» приобрел популярность благодаря работам теософов и неорозенкрейцеров. Согласно идеям «астрального мистицизма» античности, человеческая душа состоит из того же вещества, что и звезды, что объясняет влияние звезд на события человеческой жизни.

Астральный план может противопоставляться физическому плану, как «высшая реальность», либо быть наряду с плотным миром одним из элементов иерархии планов, являясь только одним из нескольких «высших планов». Так, в агни-йоге тонкий мир — промежуточный между плотным и огненным мирами. Тонкий мир может в свою очередь иметь внутреннюю иерархию, то есть подразделяется на слои. Традиционно считается, что мир этот населен ангелами, духами и прочими нематериальными сущностями.

В эзотерической литературе термин «астральный мир» используется обычно в двух смыслах. Во-первых, это название тонкого плана, ближе всего расположенного к физическому миру. Этот астральный мир — мир чувств, эмоций и желаний. Следом за ним располагается ментальный мир (мир мыслей), затем — каузальный (план бытия, соответствующий полю энергий причинно-следственных взаимосвязей; также его можно назвать кармическим миром), далее — буддхиальный (мир высшего духовного разума) и атманический (мир божественного Духа, нашего истинного «Я») миры. (Иногда используется и более дробное деление, когда между физическим и астральным миром помещается мир эфирный, а сам астральный мир делится на высший и низший планы). Дорин Валиенте (1922—1999) — английская верховная жрица, одна из самых влиятельных современных ведьм викканской традиции, писатель и поэт (автор пяти книг, посвящённых Викке) в книге «Азбука Ведовства прошлого и настоящего» (изд. 1973 г.) Короче говоря, астральный план является частью метафи�зического мира, мира, состоящего из более тонкой материи или энергии с более высокой вибрацией, нежели физиче�ский мир. Он является высшим в том смысле, что пребыва�ет выше на небесах. Наоборот, всё в видимом мире материи окружено и пронизано её астральным аналогом. Оккуль�тисты видят вселенную в качестве спектра вибраций, лишь одним из которых является наш физический план; тот,

Фрэнсис Баррет в работе «Маг», опубликованном в i8oi году (один из классических трудов о церемониальной магии), объясняет астрал в качестве одной из фундаментальных идей, от которых зависит магическая практика. Элифас Леви, другой великий маг девятнадцатого века, также широко рассматривает это понятие, которое он называет «астральным светом»

Одно из главных утверждений, сделанных оккультистами относительно природы астрального плана, заключается в том, что он реагирует на мысли и эмоции. Следовательно, астральное тело человека, двойника, доппельгангера, или 44 ДОРИ ВАЛИЕНТЕ «привидение», индусы называют Кама Рупойу или «телом желания». Примечательно, что у всех древних оккультных философов, даже если они жили на разных континентах в разные эпохи, были те же идеи и убеждения. Древние египтяне тоже верили в двойника человека, которого они называли Ка. Древнескандинавские легенды рассказывают о Scin Laeca, или «сияющем теле», двойнике человека, окружённом призрачным светом. Если эти оккультные представления — просто химера, почему один и тот же мифический зверь скачет по умам людей от одной национальности и эпохи к другой? Астральное тело — это средство, с Астральное тело — это средство, с помощью которого человек функционирует на астральном плане, и которое переживает смерть его физической формы. Однако он может посещать астральный план и воспринимать видения в свете астрала, в то же время, будучи воплощённым на этой земле. Это ясновидческое путешествие — одно из достижений, к которым стремится ведьма. Это реальность, незаметная за дикими историями о летающих по воздуху ведьмах. Ведьма летает не в физической, а в астральной форме. Это понял Генри Мор еще в 1647 году. Мор был платоником, а также изучал оккультную философию. В его «Поэмах» (University of Manchester, 1931 and AMS Press, New York, 1878), опубликованных в том же году, когда колдовство в Британии всё ещё было серьёзным преступлением, встречается следующий важный отрывок: И это искусство хорошо известно старым Волшебникам И хитрым Ведьмам, которые часто на страх и стьщ Грубой петлёй, сами себя связывают С телом, помогающим их ночной игре. Их тела остаются дома. Но вместе со своими душами на этих плохих праздниках, GMD 45 Gli Q АЗБУК ВЕДОВСТВА Чтобы ОНИ МОГЛИ видеть своих друзей и называть их по именам, И танцевать с Козлом, и петь хар, хар, И целовать дьявольский зад, и вкушать смертоносное веселье.

Во-вторых, астральным миром, или астральным планом, иногда называют в целом весь комплекс уровней, на которых совершаются магические действия. И в этом случае он может включать в себя также элементы ментального, каузального и всех последующих миров. Как писал Израэль Регарди в своей книге «Древо Жизни»: «Элифас Леви идет еще дальше, он оставляет для практического использования только два основных плана во вселенной: физический, или материальный, мир и мир духовный» [1] (то есть — астральный).

Как правило, именно на астральном плане проводятся все магические работы. Формируя храмовое пространство, маг всегда создает астральную проекцию этого храма и все магические работы проводит именно на этом тонком плане. Также астральные путешествия используются для скраинга, получения информации от астральных сущностей и много другого.

См. Астральные работы.

На Западе об астральном мире писали многие мистики и философы. Например, в XVI веке Агриппа Неттесгеймский рассказывал о небесном плане, в котором все вещи находятся во взаимосвязи. Его современник Теофраст Парацельс считал, что астральное тело служит своеобразным проводником между телесными и душевными явлениями. А в XVIII веке австрийский врач Франц Месмер (1734—1815) впервые попробовал сформулировать научную теорию астрального света, названного им «животным магнетизмом». Вкратце ее положения таковы:

1. Существует взаимное влияние между небесными телами, землей и одушевленными телами.

2. Средство этого влияния — универсально разлитый флюид, распространенный так, что не терпит какой-либо пустоты, тонкость которого несравненна, который по природе чувствителен к восприятию, распространению и сообщению всех отпечатков движения [2].

По мнению Месмера, именно эта сила позволяет взаимодействовать небесным и земным телам, ее можно передавать и получать. Труды Месмера получили большое признание у оккультистов XVIII и XIX вв. Французский маг Элифас Леви, в частности, писал:

«...способность тел уравновешивать друг друга притяжением или отталкиванием первичной материи Месмер назвал магнетизмом, и поскольку она изменяется соответственно формам, в которых она действует, он назвал ее животным магнетизмом, когда изучал эти феномены в живых существах» [3].

По мнению Леви, астральный свет в своих магических работах использовал и знаменитый чародей и авантюрист граф Калиостро, а также многие другие ясновидцы и маги. Сам Элифас Леви был убежден, что все магические действия совершаются именно силой астрального света:

«Астральный Свет согревает, освещает, магнетизирует, притягивает, отражает, оживляет, разрушает, сгущает, разделяет, соединяет и разрывает все — под воздействием мощных повелений. Бог создал его в первый день, когда Он сказал: «Да будет свет». Эта сила слепа, но она направляется Эгрегорами, то есть руководителями душ, или другими словами, энергичными активными духами. В этом состоит теория, полностью объясняющая удивительное и чудесное» [4].

«“Солнце его отец и луна его мать, ветер породил его в чреве этом”, — пишет Леви, цитируя Изумрудную скрижаль Гермеса Трисмегиста, и продолжает — Отсюда следует, что этот свет изошел от солнца и получил форму и ритмическое движение под влиянием луны, тогда как атмосфера есть его вместилище и тюрьма. “Земля его нянька” — то есть, он уравновешивается и приводится в движение центральным теплом земли» [5].

В XIX и начале XX века теория астрального света активно популяризировалась в работах теософов: Елены Блаватской (1831—1891), Анни Безант (1847—1933), Чарльза Ледбитера (1854—1934) и многих других.

Однако, несмотря на то, что на эту тему написано очень много (а, возможно, и вследствие этого), терминология, связанная с астральными явлениями, очень запутана и многообразна: астральный мир, астральный план, астральный свет, астральное тело… В начале XX века Алистер Кроули писал по поводу астрального мира, что «мы не располагаем ни описанием его свойств, ни формулировками законов, действующих в его сфере» [6].

Примечания

1. Израэль Регардье. Древо Жизни. М.: Фаир-Пресс. 2003. Стр. 51.

2. Цит. по Фиалко М. М. Теория астрального света Элифаса Леви и ее истоки./Журнал Религиоведение. № 1. 2012. Стр. 115.

3. Элифас Леви. История магии. REFL-book. ВАКЛЕР. 1995. Стр. 291.

4. Там же, стр. 20.

5. Там же, стр. 56.

6. Алистер Кроули. Магия в теории и на практике. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз. Стр. 178.

Источники

• Брат Марсий, Сестра IC Основы магии Телемы / М.: Издательство Ганга, 2015.