Астральный план

Астральный план (от греч. αστέρι [астери] — «звезда»), также астрал, астральный мир, тонкий мир — один из планов бытия, более тонкий энергетический план, чем материальный мир. Изначально под астральным миром понимался мир планетных сфер, через которые проходит облеченная в астральное тело душа в своем путешествии к воплощению, а затем на обратном пути, после смерти. Однако затем это представление заметно расширилось. В конце XIX — начале XX веков термин «астральный мир» приобрел популярность благодаря работам теософов и неорозенкрейцеров. Согласно идеям «астрального мистицизма» античности, человеческая душа состоит из того же вещества, что и звезды, что объясняет влияние звезд на события человеческой жизни.

Астральный план может противопоставляться физическому плану, как «высшая реальность», либо быть наряду с плотным миром одним из элементов иерархии планов, являясь только одним из нескольких «высших планов». Так, в агни-йоге тонкий мир — промежуточный между плотным и огненным мирами. Тонкий мир может в свою очередь иметь внутреннюю иерархию, то есть подразделяется на слои. Традиционно считается, что мир этот населен ангелами, духами и прочими нематериальными сущностями.

В эзотерической литературе термин «астральный мир» используется обычно в двух смыслах. Во-первых, это название тонкого плана, ближе всего расположенного к физическому миру. Этот астральный мир — мир чувств, эмоций и желаний. Следом за ним располагается ментальный мир (мир мыслей), затем — каузальный (план бытия, соответствующий полю энергий причинно-следственных взаимосвязей; также его можно назвать кармическим миром), далее — буддхиальный (мир высшего духовного разума) и атманический (мир божественного Духа, нашего истинного «Я») миры. (Иногда используется и более дробное деление, когда между физическим и астральным миром помещается мир эфирный, а сам астральный мир делится на высший и низший планы).

Короче говоря, астральный план является частью метафи�зического мира, мира, состоящего из более тонкой материи или энергии с более высокой вибрацией, нежели физиче�ский мир. Он является высшим в том смысле, что пребыва�ет выше на небесах. Наоборот, всё в видимом мире материи окружено и пронизано её астральным аналогом. Оккуль�тисты видят вселенную в качестве спектра вибраций, лишь одним из которых является наш физический план; тот,

Во-вторых, астральным миром, или астральным планом, иногда называют в целом весь комплекс уровней, на которых совершаются магические действия. И в этом случае он может включать в себя также элементы ментального, каузального и всех последующих миров. Как писал Израэль Регарди в своей книге «Древо Жизни»: «Элифас Леви идет еще дальше, он оставляет для практического использования только два основных плана во вселенной: физический, или материальный, мир и мир духовный» [1] (то есть — астральный).

Как правило, именно на астральном плане проводятся все магические работы. Формируя храмовое пространство, маг всегда создает астральную проекцию этого храма и все магические работы проводит именно на этом тонком плане. Также астральные путешествия используются для скраинга, получения информации от астральных сущностей и много другого.

См. Астральные работы.

На Западе об астральном мире писали многие мистики и философы. Например, в XVI веке Агриппа Неттесгеймский рассказывал о небесном плане, в котором все вещи находятся во взаимосвязи. Его современник Теофраст Парацельс считал, что астральное тело служит своеобразным проводником между телесными и душевными явлениями. А в XVIII веке австрийский врач Франц Месмер (1734—1815) впервые попробовал сформулировать научную теорию астрального света, названного им «животным магнетизмом». Вкратце ее положения таковы:

1. Существует взаимное влияние между небесными телами, землей и одушевленными телами.

2. Средство этого влияния — универсально разлитый флюид, распространенный так, что не терпит какой-либо пустоты, тонкость которого несравненна, который по природе чувствителен к восприятию, распространению и сообщению всех отпечатков движения [2].

По мнению Месмера, именно эта сила позволяет взаимодействовать небесным и земным телам, ее можно передавать и получать. Труды Месмера получили большое признание у оккультистов XVIII и XIX вв. Французский маг Элифас Леви, в частности, писал:

«...способность тел уравновешивать друг друга притяжением или отталкиванием первичной материи Месмер назвал магнетизмом, и поскольку она изменяется соответственно формам, в которых она действует, он назвал ее животным магнетизмом, когда изучал эти феномены в живых существах» [3].

По мнению Леви, астральный свет в своих магических работах использовал и знаменитый чародей и авантюрист граф Калиостро, а также многие другие ясновидцы и маги. Сам Элифас Леви был убежден, что все магические действия совершаются именно силой астрального света:

«Астральный Свет согревает, освещает, магнетизирует, притягивает, отражает, оживляет, разрушает, сгущает, разделяет, соединяет и разрывает все — под воздействием мощных повелений. Бог создал его в первый день, когда Он сказал: «Да будет свет». Эта сила слепа, но она направляется Эгрегорами, то есть руководителями душ, или другими словами, энергичными активными духами. В этом состоит теория, полностью объясняющая удивительное и чудесное» [4].

«“Солнце его отец и луна его мать, ветер породил его в чреве этом”, — пишет Леви, цитируя Изумрудную скрижаль Гермеса Трисмегиста, и продолжает — Отсюда следует, что этот свет изошел от солнца и получил форму и ритмическое движение под влиянием луны, тогда как атмосфера есть его вместилище и тюрьма. “Земля его нянька” — то есть, он уравновешивается и приводится в движение центральным теплом земли» [5].

В XIX и начале XX века теория астрального света активно популяризировалась в работах теософов: Елены Блаватской (1831—1891), Анни Безант (1847—1933), Чарльза Ледбитера (1854—1934) и многих других.

Однако, несмотря на то, что на эту тему написано очень много (а, возможно, и вследствие этого), терминология, связанная с астральными явлениями, очень запутана и многообразна: астральный мир, астральный план, астральный свет, астральное тело… В начале XX века Алистер Кроули писал по поводу астрального мира, что «мы не располагаем ни описанием его свойств, ни формулировками законов, действующих в его сфере» [6].

Примечания

1. Израэль Регардье. Древо Жизни. М.: Фаир-Пресс. 2003. Стр. 51.

2. Цит. по Фиалко М. М. Теория астрального света Элифаса Леви и ее истоки./Журнал Религиоведение. № 1. 2012. Стр. 115.

3. Элифас Леви. История магии. REFL-book. ВАКЛЕР. 1995. Стр. 291.

4. Там же, стр. 20.

5. Там же, стр. 56.

6. Алистер Кроули. Магия в теории и на практике. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз. Стр. 178.

Источники

• Брат Марсий, Сестра IC Основы магии Телемы / М.: Издательство Ганга, 2015.