8: различия между версиями

Как мы уже отмечали выше, в [[Герметизм|герметизме]] 8 (огдоада) является магическим числом самого Гермеса, и, видимо поэтому, неслучайно в герметической традиции еще на стадии ее зарождения появился один любопытный текст — [http://xpectoc.com/biblioteka-tekstov/perevody/biblioteka-nag-hammadi/6-kodeks/rassuzhdenie-o-vosmerke-i-devyatke/ «Рассуждение об Огдоаде и Эннеаде»] [[8#Примечания|[8]]]. Текст, изначально написанный в Египте на греческом, дошел до нас в коптском переводе IV века в составе ''Библиотеки Наг-Хаммади'', включавшей в себя преимущественно [[Гнозис|гностические]] христианские тексты. Это — диалог между [[Гермес Трисмегист|Гермесом Трисмегистом]] и его не названным по имени «сыном». Вероятно, несохранившийся греческий протограф этого коптского текста IV века был написан еще в конце II века близ египетского города Диосполис (Фивы). Гермес Трисмегист выступает здесь в роли мистагога, наставляющего ученика в восхождениях по небесным сферам (видимо, предполагалось, что всего их — [[10]], причем очевидно, что первые семь были связаны с тем, что, так или иначе, находится и в поле зрения обычных людей — солнцем, луной и планетами, тогда как восьмая и девятая сферы, о которых идет речь в тексте, являются полностью сокрытыми, и над ними не осуществляют контроль низшие небесные силы). После смерти душа посвященного, пройдя через семь небес, избавляется от тревоги за свое будущее, достигая восьмого, а затем и [[9|девятого]] неба. Попав, наконец, в эти сферы, ученик произносит благодарственные молитвы богам, причем восьмая сфера (как и девятая) особым образом не рассматривается в трактате по отдельности, но из его текста можно заключить, что ее функция — в достижении единства с высшими божественными сущностями. Попадая в нее, инициируемый присоединяется к хору Огдоады, а затем поёт «безмолвный гимн» Вселенскому Разуму, обитающему уже в девятой сфере (Эннеаде).