Тайные Вожди

Тайные Вожди — термин, которым в различных оккультных движениях используют для обозначения трансцендентной Духовной Иерархией сверхъестественных сущностей, которые отвечает за функционирование и моральный уровень космоса, а также осуществляют надзор за деятельностью эзотерических организаций. Их имена, титулы и описания менялись со временем, в зависимости от тех, кто утверждал, что имел опыт контакта с ними.

Концепция «Тайных Вождей» в эзотерике

Очевидно, идея «Тайных Вождей», имеющих сверхъестественные способности и незримо управляющих человечеством и посвятительными организациями впервые возникла в розенкрейцерском движении начала XVII века. В XVIII веке эту идею пытался привнести в масонство барон Карл фон Хунд, учредивший в 1751 году Устав Строгого послушания, но потерпел неудачу. На тайных вождей также ссылались руководители немецкого Ордена Золотого и Розового Креста. Идею о том, что «Тайные Вожди» объединены в некое незримое Духовное Братство, подробно разработал немецкий мистик Карл фон Эккартсгаузен, в книге «Облако над святилищем», опубликованной в 1795 году.

В XIX веке концепция «Тайных Вождей» широко использовалась разного рода духовными и магическими братствами для придания своей организации или учению легитимности и сакральности. «Тайные Вожди» изображены в оккультном романе «Занони» («Призрак», 1842) Эдварда Бульвер-Литтона. На «Внутренний Круг» просветленных мастеров, с которыми был возможен контакт через ясновидение, ссылалось Герметическое Братство Луксора.

Теософское учение и Теософского общества, созданное Еленой Блаватской во многом было построено на откровениях и посланиях, которое она, по её словам, получала от Махатм (буквально «Великие Души»), якобы живущих на Тибете. Впоследствии местом пребывания «Тайных Вождей» называлась мифическая страна Шамбала. Согласно теософистскому учению в его классической форме, махатмы – это таинственные люди, в своем развитии опередившие остальное человечество на многие тысячелетия. Как пишет сама Елена Блаватская, «МАХАТМА (санскр.). Буквально, «великая душа». Адепт высшей степени. Возвышенные существа, которые, достигнув полной власти над своими низшими принципами, живут, таким образом, вне препятствий со стороны «человека из плоти» и обладают знанием и силой, соответствующими той стадии, которую они достигли в своей духовной эволюции. На языке пали называются рахатами и архатами»[1]

Вожди Герметического ордена Золотой Зари, утверждали, что их Орден создан с разрешения «Тайных Вождей», которые также дали ему посвятительные ритуалы и тайные знания. Появившиеся сомнения членов Ордена в реальности «Тайных Вождей» привело к крушению Золотой Зари. В XX веке на «Тайных Вождей» ссылались Дион Форчун, утверждавшая о существовании некоего «Эзотерического ордена», с представителями которого она общалась с 1923 по 1924 год, Макс Гендель, который называл их «Старшими братьями». Англо-американская оккультистка Алиса Бейли, бывшая сперва теософом, но в 1919 году основавшая собственную организацию и опубликовавшая множество работ, утверждает, что они были написаны под диктовку некоего мастера по имени «Тибетец» (Джвал Кхул). Российский эзотерик Георгий Гурджиев утверждал, что получил свое учение в тайном монашеском ордене Северных Гималаев.

Идея «Тайных Вождей» также получила распространение в спиритизме и ченнелинге.

«Тайные Вожди» в Телеме

Алистер Кроули использовал термин «Тайные Вожди» для обозначения тех сверхъестественных сущностей, которые управляют прогрессом человечества в целях, обычно находящихся за пределами познаний смертных. Непосредственным источником концепции Тайных Вождей для Кроули был Герметический орден Золотой Зари, в котором придерживались такого же взгляда и утверждали, что орден создан по указанию на Тайных Вождей.

Как утверждал Кроули, также Тайные Вожди возглавляют Орден A.'.A.'.. В системе степеней этого ордена они имеют по крайней мере степень Мага или Магистра Храма, также они могут (или нет) существовать в виде людей в зависимости от их собственных нужд в определенное время, и совершенно неизвестны остальной части человечества за исключением тех редких случаев, когда они считают частью своего плана раскрыть свою сущность человеку.

Как утверждал Алистер Кроули, Айвасс, продиктовавший ему «Книгу Закона», а также Абульдиз и Амалантра, сущности, с которыми он контактировал в других работах, были Тайными Вождями. В «Магии без слёз» он также заявил, что один его знакомый (которого он не называет в этой книге) могли быть Тайными Вождями: «Один человек, которого я считаю Тайным Вождем, был вряд ли вообще знаком с нашей системой. Единственной его связью с моей работой было то, что принял "Книгу Закона"». Тайные Вожди обладают огромной силой, называемой «офидическими [змеинными] вибрациями», которые позволяют им «инсинуировать любые желаемые обстоятельства» («Магия без слез» Глава 9). Эта сила позволяет Тайным Вождям «побудить девушку к вышивке гобелена или инициировать политическое движение, которое приведет к мировой войне, всё по некоему плану, который полностью вне компетенции или понимания самых глубоких и проницательных мыслителей» («Магия без слез» Глава 9).

... они могут послать обычного человека, из числа своих или кого-то еще, не могу сказать, чтобы он помог мне в некоторой работе или указат на мои ошибки. Далее, их послания проникают через природные объекты, живые и неживые. Одно я могу сказать определенно: когда ты зовешь, они приходят. («Магия без слез» Глава 9).

LAM

Первоначальное разъяснение понятия «Тайных Вождей» содержится в «Магии без Слез», глава 9, хотя сам термин появляется во многих сочинениях Алистера Кроули. В своей «Исповеди» Кроули часто излагает события своей жизни в свете того, что по его мнению, было запланировано Тайными Вождями.

... возможно, я сам являюсь Тайным Вождем, поскольку, по признаниям других людей, я иногда действовал таким образом, хотя и не осознавал этого. («Магия без слез» Глава 9).

В 1919 году Алистер Кроули изобразил некую таинственную духовную сущность LAM, которые некоторые его последователи считают изображением «Тайного Вождя».

Библиография

• Crowley, Aleister. (1991). Magick Without Tears. Israel Regardie, ed. New Falcon Publications.
• Crowley, Aleister. (1989). The Confessions of Aleister Crowley: An Autohagiography.Edited by John Symonds and Kenneth Grant. London: Arkana.
• Godwin, Joscelyn, Christian Chanel, John P. Deveney. (1995). The Hermetic Brotherhood of Luxor: Initiatic and Historical Documents of an Order of Practical Occultism.York Beach: Weiser.
• Johnston, K. Paul. (1994). The Masters Revealed: Madame Blavatsky and the Myth of the Great White Lodge.Albany: SUNY Press.
• MacKenzie, Kenneth. (1877). The Royal Masonic Cyclopaedia.(reprint) Kila: Kessinger.
• McIntosh, Christopher. (1997). The Rosicrucians: The History, Mythology, andn Rituals of an Esoteric Order.(3rd revised edition). York Beach: Weiser.

Примечания

1. Е.П. Блаватская. Теософский словарь. Изд. 3-е, исправленное. — М.: Издательство «Сфера», 2009. С. 257.