4830
правок
Marsyas (обсуждение | вклад) |
Нет описания правки |
||
(не показано 46 промежуточных версий 8 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Символизм}}[[File:Pig-1.jpg|thumb| | {{Символизм}}[[File:Pig-1.jpg|thumb|281x281px|left|<center></center>]] | ||
'''Свинья''' — животное, с которым в народных представлениях связаны многочисленные легендарные сюжеты, поверья, гадания и т. п. В повествовательной традиции широко бытуют этиологические легенды о свинье как изначально «нечистом» животном. Свинья связана с образом [[Великая Мать|Великой матери]], воплощая как её обильную плодовитость, так и пожирающий, разрушительный аспект богини. Благодаря своей плодовитости свинья также воспринималась как символ благополучия и богатства. | '''Свинья''' — животное, с которым в народных представлениях связаны многочисленные легендарные сюжеты, поверья, гадания и т. п. В повествовательной традиции широко бытуют этиологические легенды о свинье как изначально «нечистом» животном. Свинья связана с образом [[Великая Мать|Великой матери]], воплощая как её обильную плодовитость, так и пожирающий, разрушительный аспект богини. Благодаря своей плодовитости свинья также воспринималась как [[Символы магические|символ]] благополучия и богатства. | ||
<blockquote>''В действительности для древних обществ наиболее близким человеку животным был не [[медведь]] (несмотря на его внешний облик и предполагаемый обычай спаривания more hominum) и еще того меньше [[обезьяна]] (только в XVIII веке сходство стало допускаться всерьез), а именно свинья. Медицина, с Античности и до XIV, а иногда и вплоть до XVI века изучавшая анатомию человеческого тела на основе препарирования свиных туш, не ошибалась относительно сходства во внутреннем строении двух существ (что полностью подтверждает современная медицина в отношении пищеварительной и мочеполовой систем, тканей и кожного покрова). Кроме того, в христианской Европе эта практика позволяла обойти запреты Церкви, до самого позднего времени осуждавшей вскрытие человеческого тела. Поэтому анатомию человека в медицинских школах изучали, препарируя хряков или самок свиней [[Свинья#Примечания|[1]]].''</blockquote> | |||
Кабан является символом силы, агрессии, вседозволенности и отваги, поэтому во многих культурах кабан – символ воинов. С другой стороны, символизирует распутство (похоть). | |||
==Свинья в Библии== | |||
[[Файл:Свин.jpg|thumb|250px|left|<center>'''Изображение свиньи в книге «Мир библейский животных», Михаил Король, худ. Ирина Голуб'''</center>]] | |||
<blockquote> | В иудаизме и исламе свинья считается нечистым животным, поэтому евреям и мусульманам запрещается есть свинину. | ||
:''…и свиньи, потому что копыта у неё раздвоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки, нечиста она для вас; мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь; нечисты они для вас. (Левит, 11:7-8)'' | |||
:В Библии говорится «Не ешьте мяса свиньи, ястреба, [[Орёл|орла]] и [[Ворон|ворона]]» (Лев. 11:7. 13-15.). Изречения в отношении свиньи, содержащиеся в священных текстах, со временем превратились в пословицы и широко используются в разговорной речи: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Матфей 7:6); «Золотое кольцо в носу ХАЗИР'А — (сие) женщина красивая, но безрассудная» (Мишлей 11:22); «Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи» (2-е Послание Петра 2:22). | |||
[[Файл:Iscelenie1.jpg|thumb|285x285px|<center>'''Исцеление гадаринского бесноватого. Мозаика, VI в.'''</center>]] | |||
Новый Завет также описывает свиней как «нечистых животных», близких к [[Демоны|демоническому]] миру: | |||
:''«И когда Он прибыл на другой берег в страну гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем. И вот, они закричали: что тебе до нас, [[Иисус Христос|Иисус]] Сын Божий? Пришел ты сюда прежде времени мучить нас. Вдали же от них паслось большое стадо свиней. И [[Бес|бесы]] просили его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И он сказал им; идите. И они вышедши пошли в стадо свиное. И вот, все стадо свиней бросилось с обрыва в море и погибло в воде»'' (От Матфея 8:28-32). | |||
Таким образом, в христианской традиции также был сформирован образ свиньи как [[Дьявол|дьявольского]] животного, ставшего «сосудом» для размещения духов зла. Как поясняет в «Строматах» ранний христианский богослов Климент Александрийский: | |||
[[Файл:Félicien_Rops_-_Pornokratès_-_1878.jpg|thumb|302x302px|left|<center>'''Фелисьен Ропс Порнократия. Акварель, пастель и гуашь, 1878'''</center>]]''... поскольку свинья есть воплощение любви к удовольствиям и нечистым желаниям чревоугодия, похотливых порывов и несдержанного сладострастия. Она слишком телесна, валяется в грязи и тучнеет только для того, чтобы затем найти [[смерть]] под ножом [[Свинья#Примечания|[2]]].'' | |||
''Иудеи не употребляют в пищу мясо свиньи, считая это животное нечистым, поскольку свинья более чем другие животные копается в земле и уничтожает природные плоды. И если они утверждают, что животные предназначены природой для человека (и в этом мы с ними согласны), то отсюда вовсе не следует, что годятся они только в пищу.'' | |||
''Комический поэт [[Платон]] неплохо сказал об этом в драме Пиры:'' | ''Комический поэт [[Платон]] неплохо сказал об этом в драме Пиры:'' | ||
''Не стоит убивать других четвероногих,'' | ''Не стоит убивать других четвероногих,'' | ||
Строка 22: | Строка 23: | ||
''Всего вкуснее. Все уходит подчистую,'' | ''Всего вкуснее. Все уходит подчистую,'' | ||
''Идут в отходы лишь щетина, грязь да визг.'' | ''Идут в отходы лишь щетина, грязь да визг.'' | ||
''Эзоп неплохо заметил, что «свиньи визжат так громко, когда их тащат, потому что знают, что не годятся ни на что более, но только на заклание». А Клеанф говорит, что их дух годится вместо [[соль|соли]], поэтому мясо свиньи не портится. Некоторые употребляют их в пищу как ни на что более не годных, некоторые — как вредителей, губящих плоды, некоторые же не едят их вовсе, поскольку это животное слишком чувственно [[Свинья#Примечания|[3]]].''[[Файл:Judensau_Blockbuch.jpg|thumb|277x277px|<center>'''Гравюра из Государственной коллекции графики в Пинакотеке современности, Мюнхен, ок. 1470 года, изображающая еврейскую свинью юдензау'''</center>]] | |||
В «Каталоге тайных еврейских хворей» ''Франциска из Пьяченцы'' (1602 г) рассказывается следующее: | |||
:''«Евреи из колена Нафтали приказали своим детям спрятаться в свинарниках, визжать и хрюкать. Когда Иисус, несший крест, проходил мимо, их родители спросили его, что это было. Иисус ответил: «Это ваши дети». Но поскольку евреи настаивали, что это хрюкали свиньи, Иисус сказал: «Если они свиньи, пусть будут свиньями и остаются свиньями». Поэтому до сих пор у их потомков во рту четыре больших свиных зуба, свиные уши, и они смердят, как свиньи»''. | |||
Для объяснения, почему иудеи не едят свинины, получили распространение легенды о еврейской женщине, превращенной Иисусом в свинью, когда книжники, испытывая проницательность Христа, спрятали эту женщину в хлев под корыто. С тех пор гласит поверье, евреи не едят свиное мясо, а превращенная женщина называется «еврейской теткой» или «еврейской свиноматкой»[[Свинья#Примечания|[4]]]. | |||
Образ свиньи, точнее кабана, мог иметь и [[Ад|инфернальный]] смысл: | |||
<blockquote>''Редкий пример упоминания о кабане в визионерских текстах — в одной из редакций видения Фульберта, где с клыками кабана сравниваются когти демонов (digitorum ungulae ut aprorum dentes) (FulVi2, 46). Однако в рукописных миниатюрах торчащие кабаньи клыки, пятачок, удлиненная морда и вздыбленная шерсть — привычные элементы внешности демона [[Свинья#Примечания|[5]]].''</blockquote> | |||
По сравнению с иудаизмом в христианской традиции отношение к свинье, в целом, более позитивное: | |||
<blockquote>''Комплекс этиологических сюжетов связан с представлением о том, что свинья является животным, благословенным Богом и потому разрешенным в пищу христианам. Это легенды о том, как свиньи вместе с другими животными ([[Корова|коровами]], [[Овца|овцами]]) прятали Христа во время бегства Святого семейства в Египет или накануне распятия, скрывая от преследователей его следы или местопребывание. На Волыни рассказывали, что христианам дозволено есть свинину, т. к. свиньи «зарыли» скрывающегося от евреев [[Иисус Христос|Христа]] в сарае и легли при дверях. Преследователи подумали, что здесь свиной хлев, и прошли мимо [[Свинья#Примечания|[6]]].''</blockquote> | |||
==Свинья в мифологии== | |||
Шумерский бог растительности Думузи был убит диким [[Кабан|кабаном]]. Таким же образом погибли фригийский [[Аттис]] и греческий [[Адонис]]. В древнем Египте свинья считалась животным бога [[Сет|Сета]]. Богиня [[Исида]] почиталась как свиноматка в Гелиополисе. | |||
Как пишет греческий историк ''Геродот'': | |||
<blockquote>''Свинью египтяне считают нечистым животным. И если кто-нибудь, проходя мимо, коснется свиньи, то сразу же идет к реке и в одежде, которая на нем, погружается в [[Вода|воду]]. Так же и свинопасам, единственным из всех египтян, несмотря на их египетское происхождение, не дозволено вступать ни в один египетский храм. Никто не хочет выдавать за них замуж своих дочерей или брать в жены их девиц, так что они женятся и выходят замуж только между собой. Прочим богам, кроме [[Луна (в магии)|Селены]] и [[Дионис|Диониса]], египтяне не приносят в жертву свиней, да и этим богам — только в известное время, а именно в день [[Луна (в астрологии)|полнолуния]]. Затем после жертвоприношения они вкушают свинину. О том, почему в другие праздники они пренебрегают свиньями, а в этот приносят их в жертву, у египтян существует сказание. Я знаю это сказание, но не считаю благопристойным его рассказывать. Жертвоприношения же свиней Селене совершаются вот как. После заклания свиньи жрец кладет рядом кончик хвоста, селезенку и сальник и покрывает их всем жиром из брюшины животного. Затем все это сжигают на огне. Остальное мясо съедают еще в день [[Луна (в астрологии)|полнолуния]], когда приносят жертву. В другой день уже больше никто не станет есть свинины. Бедняки же по скудости средств [к жизни] вылепливают фигурки свиней из пшеничного теста, пекут их и приносят в жертву. Каждый египтянин закалывает в честь Диониса вечером накануне праздника поросенка перед дверьми своего дома и затем отдает его свинопасу, который продал ему поросенка [[Свинья#Примечания|[7]]].''</blockquote> | |||
[[Файл:Свинья Деметре.jpg|thumb|250px|recht|<center>'''Двое мужчин приносят в жертву Деметре свинью. горшок с красной фигурой, Древняя Греция'''</center>]] | |||
Также свинья была животным богини земледелия [[Деметра|Деметры]] в Греции и ''Цереры'' в Риме. | |||
В греко-римской традиции кабан посвящен [[Арес|Аресу]] ([[Марс (в магии)|Марсу]]) и [[Символы магические|символизирует]] борьбу и разрушение; после убийства Адониса и Аттиса, олицетворяющих силу [[Солнце (в астрологии)|Солнца]], — зиму. Вепрь, убивший [[Адонис (бог)|Адониса]], посвящен [[Афродита|Афродите]]. Убийство Каледонского Вепря было убийством Зимы и пришествием солярной силы Весны. [[Кабан]] также является атрибутом Деметры. Геракл пленил дикого Эриманфского вепря. В Микенах воины носили шлемы с кабаньими клыками. | |||
По словам русского собирателя фольклора А.Н. Афанасьева (1826—1871), | По словам русского собирателя фольклора А.Н. Афанасьева (1826—1871), | ||
<blockquote>''Как животное, которое роет [[Земля|землю]], она явилась символом во-первых плуга, бороздящего нивы, и во-вторых вихря, взметающего прах по полям и дорогам; а как животное необыкновенно плодовитое, свинья (санскритское su, su-in, греческое vq, латинское sus, древневерхненемецкое su (schwein) от санскритского корня su, ‘рождать, производить’, откуда и Savitar, ‘производитель’, прозвание бога [[Солнце (в магии)|Солнца]]) поставлена в близкую связь с творческими силами весенней природы. Вместе с тем, мифы приписали ей тоже влияние на земледелие и урожаи, какое принадлежит грозовым тучам, бурное дыхание которых, подымая пыль и сокрушая деревья, как бы роет землю[[Свинья#Примечания|[ | <blockquote>''Как животное, которое роет [[Земля|землю]], она явилась символом во-первых плуга, бороздящего нивы, и во-вторых вихря, взметающего прах по полям и дорогам; а как животное необыкновенно плодовитое, свинья (санскритское su, su-in, греческое vq, латинское sus, древневерхненемецкое su (schwein) от санскритского корня su, ‘рождать, производить’, откуда и Savitar, ‘производитель’, прозвание бога [[Солнце (в магии)|Солнца]]) поставлена в близкую связь с творческими силами весенней природы. Вместе с тем, мифы приписали ей тоже влияние на земледелие и урожаи, какое принадлежит грозовым тучам, бурное дыхание которых, подымая пыль и сокрушая деревья, как бы роет землю [[Свинья#Примечания|[8]]].''</blockquote> | ||
==Свинья в эзотерике== | ==Свинья в эзотерике== | ||
[[Файл:dagdagiel-the-empress-linda-falorio.jpg|thumb|255x255px|<center>'''Дагдагиэль — «Императрица» («Таро теней» Линды Фалорио)'''</center>]] | |||
Алистер Кроули в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит свинью с 14-м путем [[Древо Жизни|Древа Жизни]], буквой [[Далет]] [[Иврит|иврита]] и арканом [[Императрица (Ату III)|Императрица]]. Он пишет: | Алистер Кроули в [[Книга 777|«Книге 777»]] соотносит свинью с 14-м путем [[Древо Жизни|Древа Жизни]], буквой [[Далет]] [[Иврит|иврита]] и арканом [[Императрица (Ату III)|Императрица]]. Он пишет: | ||
:''Свинья — самка кабана, связанного с Марсом; кроме того, ввиду своей похотливости свинья ассоциируется с низшими проявлениями [[Венера (в астрологии)|Венеры]]'' [[Свинья#Примечания|[9]]]. | |||
[[Грант, Кеннет|Кеннет Грант]] добавляет: | |||
:''В своем личном экземпляре книги «777» Кроули приписал от руки напротив этого пути (столбец XXXVII): «Свинья = образ [[Венера (в магии)|Венеры]], сочетающийся с Марсом (в противоположность романтическому и другим более возвышенным образам). Марс = кабан». Под этим он подразумевал: если дева купается в идиллическом свете романтической или платонической любви, то свинья валяется в хлеву чувственности. Но, помимо этого, сочетание Венериной Свиньи с Кабаном Марса указывает еще на одно таинство, описать которое можно лишь в терминах [[Дракон|драконического]] Потока. Свинья ([[Бабалон]] = блудница) — это [[Клипот|клипа]], или внешняя оболочка Богини'' [[Свинья#Примечания|[10]]]. | |||
:''Свинья — | Как далее утверждает Грант: | ||
:''Любопытно, что ранее слово «Лалит» звучало как «Рерит», что значит «Свинья»: звук «р» со временем превратился в «л»''[[Свинья#Примечания|[11]]]. | |||
:''«Хоссар» значит «свинья». [[Тифон]]иане приняли ее как символ Великой Работы, потому что это единственное известное животное, пожирающее человеческие экскременты. Свинья здесь — символ, но и экскременты — тоже: на самом деле этот тотем обозначает не анальные выделения, а кровь луны, истечения женщины в ее темной фазе. Эта символика перешла в солярные культы более поздних эпох, и в день весеннего равноденствия бога Хонсу стали изображать на фоне полной луны с жертвенной свиньей на руках'' [[Свинья#Примечания|[12]]]. | |||
[[Фалорио, Линда|Линда Фалорио]] в ''«Таро теней»'' свинья изображена на карте ''Дагдагиэля''. Она предстает здесь | |||
: ''...в образе сластолюбивой, развратной Венеры, изображенной как чудовищная Алфито — Белая Свинья, Дорже Памо, — бесстыдно барахтающаяся в болоте наслаждения, по природе своей чисто оргазмического. Это беспутная мать, не узнающая собственных отпрысков и пожирающая их в страсти чревоугодия. Ее обращенная сзади вульва (орган секреции, Лоно Времени, Око Пустоты, Врата Эона [[Маат]]) — признак Верховной Жрицы сокровенных Таинств, не склоняющейся ни перед кем, кроме того лишь, имя кому — Никто [[Свинья#Примечания|[13]]].'' | |||
===Свинья в демонологии=== | ===Свинья в демонологии=== | ||
Так как свинья | Так как домашняя свинья, так и дикий кабан считались «нечистым» животным, им приписывалась связь с нечистой силой и демоническими персонажами. Основанием для этого был стих из 79 псалма: | ||
:''лесной вепрь подрывает ее'' (Пс. 79:14) | |||
Согласно народным поверьям, в свинью часто оборачивается ведьма, чтобы проникнуть в хлев к соседям и навести [[Порча|порчу]] на скот. Облик свиньи могли принимать оборотни, [[Бес#Черти|черт]], [[домовой]]. | |||
В средние века кабан воспринимался как «воплощение всех сил, враждебных Христу», «образ грешника, восстающего против Бога», зверь, «который вышел из самой бездны [[Ад|ада]]», «из пасти у него растут рога»; это «воплощение [[Сатана|Сатаны]], [[Символы магические|символ]] шести из семи смертных грехов: superbia (гордыни), luxuria (похоти), ira (гнева), gula (чревоугодия), invidia (зависти) и ac[c]edia (праздности)»; он «всеми своими чертами напоминает об аде: [[Чёрный цвет|черной]] шерстью, вздыбленной на спине колючей щетиной, невыносимым запахом, ужасающим ревом, агрессивностью | |||
в период гона, внезапными вспышками ярости, клыками, которые разрывают все, во что вопьются»[[Свинья#Примечания|[14]]]. | |||
==Примечания== | ==Примечания== | ||
:1. | :1. Пастуро М. Символическая история европейского средневековья. СПб.: Александрия, 2012. С. 42-43. | ||
:2. Климент Александрийский. Строматы. Т. 2 (Книги 4-5). Издание подготовил Е. В. Афонасин — СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2003. С. 175. | :2. Климент Александрийский. Строматы. Т. 2 (Книги 4-5). Издание подготовил Е. В. Афонасин — СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2003. С. 175. | ||
:3. Климент Александрийский. Строматы. Т. 3 (Книги 6-7). Издание подготовил Е. В. Афонасин — СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2003. С. 215. | :3. Климент Александрийский. Строматы. Т. 3 (Книги 6-7). Издание подготовил Е. В. Афонасин — СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2003. С. 215. | ||
:4. Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-и томах. Т. 4: П (Переправа через воду) - С (Сито). Ин-т славяноведения РАН М. Международные отношения. 2009. Стр. 574. | :4. Король, Михаил. Мир библейских животных. М.-Иерусалим: «Библиотека М. Гринберга» / «КНИЖНИКИ», 2022. | ||
: | :5. Пильгун А. Потусторонний мир Средневековья: [[рай]], чистилище, [[ад]] и их персонажи в визионерских текстах и миниатюрах из западноевропейских рукописей IX-XV веков. М. Гамма-Пресс 2019. С. 100. | ||
: | :6. Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-и томах. Т. 4: П (Переправа через воду) - С (Сито). Ин-т славяноведения РАН М. Международные отношения. 2009. Стр. 574. | ||
[[Категория: Символизм животных и | :7. Геродот, «История», II.47-48. Пер. Г.А. Стратановского. | ||
:8. Афанасьев А. Н. Древо жизни. Москва, Современник, 1982. | |||
:9. Алистер Кроули. 777. Каббала Алистера Кроули. М.: Ланселот, 2010. С. 224. | |||
:10. Кеннет Грант. Ночная сторона Эдема // «Книга тайн» Алистера Кроули и теневое Древо Жизни. М.: Ганга, 2016. С. 76-77. | |||
:11. Там же, с. 78. | |||
:12. Там же, с. 92. | |||
:13. Линда Фалорио. Старшие арканы «Таро теней»// «Книга тайн» Алистера Кроули и теневое Древо Жизни. М.: Ганга, 2016. С. 173. | |||
:14. Пастуро М. Символическая история европейского средневековья. СПб.: Александрия, 2012. С. 71-77. | |||
: | |||
[[Категория: Символизм животных, птиц и рыб]] |
правок