Камни (в магии): различия между версиями

Строка 232: Строка 232:
С символизмом камней связаны два ритуала [[Телема|телемитской]] традиции, созданные Алистером Кроули: [[Звездный Рубин|«Звёздный Рубин»]], опубликованный в его работе [[Liber XXV. Ритуал Звёздного Рубина|«Liber XXV»]] и [[Звездный Сапфир|«Звездный Сапфир»]], опубликованный в его работе [[Liber XXXVI. Звёздный Сапфир|«Liber XXXVI»]].  
С символизмом камней связаны два ритуала [[Телема|телемитской]] традиции, созданные Алистером Кроули: [[Звездный Рубин|«Звёздный Рубин»]], опубликованный в его работе [[Liber XXV. Ритуал Звёздного Рубина|«Liber XXV»]] и [[Звездный Сапфир|«Звездный Сапфир»]], опубликованный в его работе [[Liber XXXVI. Звёздный Сапфир|«Liber XXXVI»]].  


Сам Кроули часто использовал драгоценные камни в своих магических ритуалах ясновидения для установления контактов с духами. В тексте телемитской [[Книга Закона|«Книге Закона»]] она сопоставляется с ''«драгоценными камнями чистейшей воды»'' (III:66).   
Сам Кроули часто использовал драгоценные камни в своих магических ритуалах ясновидения для установления контактов с духами. В тексте телемитской [[Книга Закона|«Книге Закона»]] она сопоставляется с ''«драгоценными камнями чистейшей воды»'' (III:66).
 
С камнем может быть связан символизм [[Грааль|Грааля]]. Немецкий средневековый поэт ''Вольфрам фон Эшенбах'' (ок. 1170 — ок. 1220) в своем рыцарском романе «Па́рцифаль» (Parzival, 1210), ссылаясь на авторитет некоего (вероятно, вымышленного) ''Киота Провансальского'', утверждал, что Грааль был священным камнем (или каменным сосудом), упавшим с небес.   


В [[Алхимия|алхимии]] одной из главных целей работы было обретение [[Философский Камень|«Философского камня»]], о чем говорит алхимическая мудрость: [[V.I.T.R.I.O.L.|«Visita Interiora Terrae Rectifi cando Invenies Occultum Lapidem»]] (лат. «Посети недра земли: очищением обретешь тайный камень»).     
В [[Алхимия|алхимии]] одной из главных целей работы было обретение [[Философский Камень|«Философского камня»]], о чем говорит алхимическая мудрость: [[V.I.T.R.I.O.L.|«Visita Interiora Terrae Rectifi cando Invenies Occultum Lapidem»]] (лат. «Посети недра земли: очищением обретешь тайный камень»).     


В [[Масонство|масонстве]], ведущем свое происхождение от гильдий каменщиков, камень — это ключевой символ и одно из «неизменных сокровищ», присутствующих в масонской ложе. Он символически отражает то, что нужно «братьям-ученикам» для проведения внутренней работы с целью добиться трансформации, это метафора изменений, которые требуется совершить в самом себе для достижения личного и духовного совершенства.
В [[Масонство|масонстве]], ведущем свое происхождение от гильдий каменщиков, камень — это ключевой символ и одно из «неизменных сокровищ», присутствующих в масонской ложе. Он символически отражает то, что нужно «братьям-ученикам» для проведения внутренней работы с целью добиться трансформации, это метафора изменений, которые требуется совершить в самом себе для достижения личного и духовного совершенства.
Согласно Рене Генону, в традиции [[Каббала|каббалы]] «в символике [[Сефирот]] этот "основополагающий камень" соотносится с [[Йесод]]; "краеугольный камень" <...> соотносится с [[Кетер]]».


В символике первых двух степеней встречается три понятия: ''Необработанный камень'' (Rough Ashlar), ''Обработанный камень'' (Perfect Ashlar) и ''Камень с навершием'' (Broached Thurnel). В ранних текстах говорится, что необработанный камень предназначен для подмастерьев, чтобы они опробовали на нем свои инструменты (jewels), а камень с навершием – для учеников, чтобы они учились работать и знали, к чему стремиться.
В символике первых двух степеней встречается три понятия: ''Необработанный камень'' (Rough Ashlar), ''Обработанный камень'' (Perfect Ashlar) и ''Камень с навершием'' (Broached Thurnel). В ранних текстах говорится, что необработанный камень предназначен для подмастерьев, чтобы они опробовали на нем свои инструменты (jewels), а камень с навершием – для учеников, чтобы они учились работать и знали, к чему стремиться.