Гермафродит: различия между версиями

«''[[Блаватская, Елена Петровна|Е. Блаватская]] замечает, что все древние народы рассматривают своего первого бога как двуполого, потому что первобытные люди полагали, что он вышел из «ума», как отмечается во многих традициях — таково, скажем, появление Афины из головы Зевса''»'', — писал Хуан Кирло в своей книге[[Гермафродит#Примечания|[1]]].''

Самый известный миф о Гермафродите изложен в «Метаморфозах» римского поэта ''Овидия'' (43 года до н. э.— 17 или 18 год н. э.). Согласно нему, сына Гермеса и Афродиты — Гермафродита, отличавшегося невероятной красотой, вскормили наяды на горе Ида во Фригии.<br> В возрасте пятнадцати лет он отправился путешествовать по Малой Азии. В лесах Карии, недалеко от Галикарнаса (современная Турция), Гермафродит встретил нимфу Салмакиду. Прельщенная красотой прекрасного юноши, Салмакида попыталась его соблазнить, но получила отказ. Однако когда юноша стал купаться в озере, нимфа бросилась вслед за ним в [[Вода|воду]], стала его обнимать, целовать и [[Молитва|молить]] богов, чтобы те их соединили на век.

<blockquote>''«Стали не двое они по отдельности, — двое в единстве: то ли жена, то ли муж, не скажешь, — но то и другое» — исполнили боги мольбу. Гермафродит, огорченный и пристыженный, проклял озеро, обратившись с мольбой к Гермесу и Афродите: «Вы просьбу исполните сыну, — о мой родитель и мать, чье имя ношу обоюдно: пусть, кто в этот родник войдет мужчиной, отсюда выйдет — уже полумуж, и сомлеет, к воде прикоснувшись».''</blockquote> Божественные родители Гермафродита, тронутые его мольбой, влили в озеро [[Магия|магическое]] зелье и с тех пор оно приобрело эти волшебные свойства.

Первое упоминание о Гермафродите как о сыне Гермеса и Афродиты принадлежит Диодору Сицилийскому (I век до н.э.), который пишет о нем в IV книге своего сочинения "Историческая библиотека":

<blockquote>''Некоторые рассказывают миф, согласно которому весьма близок [[Приап|Приапу]] по происхождению и Гермафродит, родившийся от Гермеса и Афродиты и получивший свое имя от сочетания имен обоих родителей. Некоторые считают, что Гермафродит – [[Бог-Отец|бог]], который время от времени появляется среди людей, рождаясь с телом, в котором смешаны мужское и женское естество: изяществом и нежностью тела он схож с женщиной, а мужеством и решительностью – с мужчиной, [обладая и мужскими и женскими половыми органами]. Другие же утверждают, что по своей природе таковые существа являются чудовищами, которые изредка рождаются на свет, предвещая либо зло, либо добро.''</blockquote>Гермафродиту посвящена эпиграмма древнеримского поэта и ритора Авсония (ок. 310 — ок. 394):

''"Был мой родитель Гермес, а мать была Афродита,''

 

 

 

 

 

 

В [[Алхимия|алхимической]] [[Символы магические|символике]] гермафродит представлен как результат союза между королем и королевой, которые, в свою очередь, представляют собой [[сера|серу]] и [[ртуть]], соединяющихся  в ванной. [[Солнце (в магии)|Солнце]] и [[Луна (в магии)|Луна]] — еще один пример антиподов в алхимии. Гермафродит является высшим достижением [[Великое Делание|Великого Деяния]], т. е. Философским Камнем. Объединяя в  себе  качества  противоположных сущностей: духа и материи, души и тела, мужского и женского, гермафродит предстает во всеохватывающей целостности и совершенстве, целиком заполняя себя и обладая  способностью  к  самовоспроизведению, являясь одновременно и ''«одним во всем»'', и ''«всем в одном»''.

 

Швейцарский психиатр [[Юнг, Карл Густав|Карл Гюстав Юнг]] в своих алхимических исследованиях называл гермафродитом [[Меркурий (в магии)|Меркурия]], [[Сатурн (в магии)|Сатурна]], а также [[Венера (в магии)|Венеру]]:

Юнг определял алхимический символ коронованного гермафродита как личность, выходящую за пределы сознания своего Я. <br>Иногда гермафродит как физическая форма противопоставляется андрогину как духовному образу.

 

 

<blockquote>''"249. Да! и столь же истинно Ты — покой и прохлада воды колдовского ключа. Я омылся в Тебе и лишился себя в покое Твоем";''</blockquote>

<blockquote>''"50. То, что вошло как юноша храбрый, членами статный, вышло как дева, как малый ребенок, рожденный для совершенства"''[[Гермафродит#Примечания|[5]]].</blockquote>

<blockquote>''"Вышеупомянутые идеи представлены здесь еще в одном [[Символы магические|символе]]. «Колдовской ключ» — это Салмакида (нимфа, обитавшая в одноименном источнике в Карии. Она полюбила юношу по имени Гермафродит, но тот отверг ее, однако омылся в ее источнике. Салмакида схватила его и взмолилась, чтобы впредь они не разлучались никогда, — и тела их соединились в единое двуполое тело. Бытовало поверье, что мужчина, искупавшийся в карийском источнике, становится женственным.) Четкая Индивидуальность превращается в Универсальную и совершенную Мировую Деву"''[[Гермафродит#Примечания|[6]]].</blockquote>

 

 

В [[Магия в теории и на практике|«Магии в теории и на практике»]] Кроули сопоставляет Гермафродита с [[Бафомет|Бафометом]]:

 

:1. Хуан Кирло. Словарь символов. 1000 статей о важнейших понятиях религии, литературы, архитектуры, истории. Центрполиграф. 2007. С. 113.

:3. Там же. С. 107.

:5. [https://thelema.ru/store/knigi/telema/alister-krouli-svyatye-knigi-telemy/ Алистер Кроули. ''Святые книги Телемы''. М.: Ганга, Телема, 2011. Перевод А. Блейз. С. 130-131].

:7. Алистер Кроули. Сердце Мастера. Книга Лжей. М.: Ганга, Телема, 2009. С. 102.

:8. [https://thelema.ru/store/knigi/magiya/alister-krouli-magiya-v-teorii-i-na-praktike/ Алистер Кроули. ''Магия в теории и на практике''. М.: Ганга, Телема, 2009. Перевод А. Блейз. С. 95.]