Бейли, Алиса
Бейли, Алиса (англ. Alice Ann Bailey; 16 июня 1880, Манчестер — 15 декабря 1949, Нью-Йорк, США) — англо-американская оккультистка, теософ, писательница, основательница «Школы Арканов» и ряда других связанных с ней организаций.
Биография
Алиса Ла-Троуб Бейтмэн (Alice LaTrobe Bateman) родилась в Манчестере. Она была старшей из двух дочерей Фредерика Фостера Ла-Троба Бейтмана и Элис Холлинсхед (1857–1886). Её отец был инженером-строителем, и семья была довольно зажиточной. Мать умерла в 1886 году от туберкулеза, а отец — от той же болезни в 1889 году, и Алиса перешла на попечение своего деда, Джона Фредерика Ла-Троба Бейтмана и его жены. После их смерти примерно в 1893 году над ней взяли опеку ее тетя Дора Ла-Троб Бейтман и ее муж Брайан Бартелот. В детстве Алиса совершила множество поездок со своими родителями в Канаду, Швейцарию и Францию, а также жил в различных загородных поместьях Шотландии и Англии. В юности, когда Алисе ещё не было пятнадцати, она несколько раз пыталась покончить с собой. В пятнадцатилетнем возрасте Алиса 30 июня 1895 года пережила мистическое видение, результатом которого стало «духовное преображение». В результате она уверовала в то, что ей явился сам Иисус Христос, избравший ее на роль реформатора христианства. Впоследствии Алиса Бейли утверждала, что ей явился ее первый духовный наставник Кут-Хуми, который потом «передал» ее другому «мастеру» по имени Джвал Кхул, также называемому «Тибетцем».
С 1892 по 1898 год Алиса получила классическое образование у специально нанятых педагогов и частных репетиторов, а затем до 1900 года находилась в женской школе-интернате в Лондоне. Затем около года она проработала учителем и миссионером в британской армии. Алиса читала библейские лекции солдатам в Ирландии и Индии, работала сиделкой за больными. Начиная с 1906 года, она пережила серию приступов слабости, ей приходилось несколько раз возвращаться в Великобританию, чтобы выздороветь, и поэтому в 1907 году она оставила эту деятельность.
В юности она отправилась в Индию в качестве миссионера и работала в Ирландии и Индии. Там, около 1905/6 года, она познакомилась с со своим первым мужем Уолтером Эвансом (Walter Evans), который служил солдатом в кавалерии. Когда вскоре после этого его служба в армии закончилась, Эванс уехал в США и присоединился к Епископальной церкви, чтобы стать священником. В 1908 году Алиса и Уолтер Эванс поженились в Кастрамонте (в Дамфрисе и Галлоуэе ). Затем они переехали в США в Цинциннати, где Эванс продолжил богословские исследования в теологической семинарии Лейна и после своего рукоположения около 1910 года работал в Сан-Хоакине, Калифорния. За этим последовало несколько переездов во все более тяжелые финансовые обстоятельства и рождение трех дочерей. Постепенно между супругами возникло отчуждение. С 1915 года они жили отдельно, а в 1919 году брак был расторгнут. Чтобы выжить, Алиса работала на консервном заводе и воспитывала своих троих детей.
Увлечение теософией
Расставшись с первым мужем, она соприкоснулась с теософией в 1915 году и в том же году вступила в ложу Адьярского теософского общества (Адьяр-ТО) в Пасифик-Гроув. Здесь она начала углубляться в учение теософии, изучая труд Елены Блаватской «Тайная доктрина» и исследования Анни Безант о человеческом сознании. Через короткое время она сама читала теософские лекции и в конце 1917 года переехала в Голливуд, так как штаб-квартира американской секции Адьярского теософского общества располагалась в соседней Кротоне, чтобы иметь возможность поддерживать более тесный контакт с штаб-квартирой. Там она работала поваром и помогала принимать гостей. В 1918 году она была принята в эзотерическую секцию Адьярского теософского общества, а в конце 1919 года стала главным редактором теософского журнала «Вестник».
Алиса Бейли нашла теософское учение более убедительным, чем протестантизм, которым она увлекалась в юности, и пришла к убеждению, что с 15-летнего возраста ее духовным миром руководит мастер Кут-Хуми (или Кутхуми), один из махатм теософии. Она утверждала, что узнала Учителя Кут-Хуми, который, по её словам, посещал её в детстве, на портрете в одной из комнат Теософского общества.
В ноябре 1919 года Алиса Бейли вступила в контакт с еще одним «тайным мастером», Джуал Кхулом, которого она называла просто «Тибетец». Она услышала «голос свыше», который стал надиктовывать ей книгу за книгой — всего этих книг насчитывается восемнадцать. После этого всю оставшуюся жизнь в течении тридцати лет она записывала его учение и сообщало о нем миру.
В 1919 году Алиса встретила Фостера Бейли (1888–1977), президента Адьярского теософского общества Калифорнии и вышла за него замуж в конце 1920 года в Нью-Йорке. Фостер работал юристом, но после службы в армии США во время Первой мировой войны не вернулся к своей профессии, а полностью посвятил себя теософии и масонству. Этот брак остался бездетным.
Состоя в Эзотерической секции Теософского общества, Алиса Бейли стала свидетелем борьбы за власть, конкуренции и споров, которые преобладали там в то время. Тот, кто не был в то время членом Эзотерической секции, не мог занимать руководящую должность в теософской ложе. В результате Эзотерическая секция во главе с Анни Безант почти автократически контролировала события в ложах, которые были в значительной степени автономны только на бумаге. В 1920 году произошел скандал между умеренными силами, выступавшими за большую автономию, и членами Эзотерической секции. Последние выиграли эту борьбу за власть, после чего ряд членов покинули Теософское общество. В результате в 1920 году Бэйли и ее муж, находившиеся на стороне умеренных, были сняты с руководящих постов, однако оба остались членами Адьярского теософского общества.
Создание «Школы Арканов»
Не имея никакого влияния в Адьярском теософском обществе, не имея работы и, следовательно, не имея дохода, семья Бейли приняла предложение Эрнеста С. Сафферна (1880-1975), предложившего им дом в Риджфилд-парке на восточном побережье и дал Фостеру должность секретаря Теософской Ассоциации Нью-Йорка. В соседнем Нью-Йорке в 1921 году Бэйли основал исследовательскую группу по изучению «Тайной Доктрины» Блаватской, иногда называемую Теософской Ассоциацией. Это привлекло достаточно большое количество слушателей.
В 1922 году они с мужем основали в штате Нью-Йорк издательство «Люцифер», где публиковали свои книги. После того, как возникли проблемы и недопонимания по поводу наименования Люцифера, приравниваемого в христианской традиции к Сатане, в 1924 году компания сменила название на издательство Lucis (или издательство и фонд «Люцис Траст», Lucis Trust). С апреля 1922 года «Люцис Траст» начал издавать ежеквартальный журнал «Маяк» (The Beacon) об эзотерической философии Бейли.
Ричард Пратер, ученик Елены Блаватской и друг Уильяма Квана Джаджа, посетил учебную группу Бейли в 1921 году и был настолько впечатлён её работой, что познакомил всех студентов с секретной обучающей группой, которую он возглавлял. Пратер также передал Бейли полные учебные материалы Эзотерической секции, которые он получил от Джаджа.
В апреле 1923 года Алиса и Фостер Бейли основали образовательную организацию, «Школу Арканов», где преподавали учение «Тибетца». Это сообщество тех, кто готов был воспринимать «информацию из космоса». Миссией школы было объявлено заочное обучение учеников тому, как правильно построить свою жизнь, чтобы она была в соответствии с Великим Вселенским Планом, проводимым в жизнь внутренней иерархией духовных учителей, начиная с Христа. С этой целью, Алиса Бейли регулярно рассылала обучающие письма, содержащие информаци. Эзотерической секции Теософского общества. «Школа Арканов» была интегрирована в «Люцис Траст», где существует и по сей день.
Уже в начале 20-х годов последователи Алисы Бейли и ее учения стали появляться в странах Европу. Бейли и ее муж переехали в Швейцарию, где оставались до 1933 года, проводя серию лекций и рекламных мероприятий для «Школы Арканов» и организуя распространение обучающих писем. Отделения «Школы Арканов» возникли также в Лондоне и Буэнос-Айресе.
Как утверждали Алиса и Фостер Бейли, в соответствии с указанием Джуала Кхула, они сформировали организацию «Всемирную организацию доброй воли» (World Goodwill) для установления правильных человеческих отношений. После этого Бейли в течение двух десятилетий, вплоть до своей кончины, последовавшей в 1949 году, активно трудилась на ниве оккультизма.
Литературное творчество
Алиса Бейли является автором многих книг по магии, философии, эзотерической астрологии, написанных с ноября 1919 года, по её утверждениям, «под телепатическую диктовку» Учителя Джуал Кхула («Тибетца»). Основные тексты Бейли, инициированные «Тибетцем»: «Посвящение человеческое и солнечное», «Письма об оккультной медитации», «Трактат о космическом огне», «Свет души», «Трактат о Белой Магии», «Трактат о семи лучах». Личными текстами Бейли являются: «Сознание атома», «Душа и ее механизм», «От интеллекта к интуиции», «От Вифлеема до Голгофы». Всего, как утверждала Бейли, из написанных ею 25 работ, 18 принадлежат Джвалу Хулу, две написаны с его помощью и пять написаны ею самой.
Одним из сообщений, полученных Бейли «от Джуал Кхула», была новая трактовка семерки (семерицы), ставшая одной из основ современной американской психологии, предпочитающей называть себя психосинтезом (в противоположность психоанализу Зигмунда Фрейда). Данная психологическая теория именуется «Семь Лучей» и предполагает разделение человеческой психики на семь составных частей («лучей»). Так же как космограмма каждого человека содержит все знаки и планеты, но с разной степенью выраженности, так и «психограмма» человека, изображаемая в виде семиконечной звезды (гептаграммы), показывает, какие «лучи» у человека активны от рождения, а какие ему следует совершенствовать. По схеме Бейли, Луч I — воля и врожденная сила; Луч II — любовь и мудрость; Луч III — острый разум и способность адаптации (креативность); Луч IV — гармоничное начало (искусство, эстетика, способность избегать конфликтов); Луч V — наука, вообще способность к учению и систематизации; Луч VI — религия, медитация, благочестие, способность к абстрактному мышлению; Луч VII — экстрасенсорные возможности, способность быть членом обществ тайноведения.
Перед концом ее жизни, несмотря на то, что Бейли стремилась избегать столкновений любого рода, сторонники теории заговора заявили, что она является главной фигурой в сатанинском заговоре, преследующим своей целью установление власти над всем миром. Эту роль для нее придумала Христина Стоддарт, бывший член ордена Золотой Зари и руководитель храма в Stella Matutina (крупнейшей группы, появившейся после развала в 1900 году ордена Золотой Зари), которая стала впоследствии набожной христианкой консервативных взглядов, антикоммунисткой и автором классических работ по теории заговора. В книге «След змеи» («Trail of the Serpent») она утверждает, что одной из основных задач мирового жидомасонско-коммунистического заговора является создание синкретической религии, объединяющей все религии мира и заменяющей протестантизм. В центре этой паутины заговора находится, по ее словам, Алиса Бейли и ее Lucis Trust. Несмотря на полное отсутствие каких-либо доказательств, говорящих в пользу данного обвинения, сторонники теории заговора, особенно американский писатель крайне консервативных взглядов Текс Маррс, не раз повторяли его впоследствии.
Библиография
- Алиса Бейли. Трактат о белой магии или Путь ученика. Йошкар-Ола. Фирма «Оса». 1992.
- Алиса Бейли. Зов Иерархии. М. Издатель Л.А. Филимонова. 1999г
- Алиса Бейли. О космическом огне. Психологический ключ к `Тайной доктрине` Е.П. Блаватской. Серия: Великие посвященные. М.: Эксмо 2001.
- Бейли Алиса. Собрание сочинений - 24 тома. М. Амрита-Русь. 2010-2014.