Армилус

Армилус (др.-евр. ‏ארמילוס‎‏‎) также Армил или Армилий — анти-мессия позднейшей еврейской эсхатологии. Аналогичен христианскому Антихристу. Армилус является узурпатором и лжемессией, который хочет обмануть людей, чтобы заставить их себе поклоняться. С этой целью он начнет войну с теми иудеями, которые откажутся признать его власть.

Образ Армилуса возник в талмудическую эпоху, но был подробно разработан уже в послеталмудической литературе. В еврейской мифологии Армилус однажды завоюет Иерусалим и будет преследовать евреев до своего окончательного поражения от рук Бога или Мессии. Армилус описывается как злой царь, который преследовал евреев и убил Мошиаха бен Йосефа, но, в конечном итоге, потерпел поражение от Мошиаха бен Давида. Окончательное уничтожение Армилуса вместе с армиями Амалика символизирует окончательную победу добра над злом в мессианскую эпоху. Поздние легенды говорят, что война Армилуса с евреями продлится три месяца.

Армилус считается ребенком Сатаны и девы, или Сатаны и статуи.

Имя, очевидно, происходит от имени персидского бога зла Ангра-Манью (Ахримана) или же от имени первого римского царя Ромула (Romulus). Впервые Армилус упоминается в приписываемом Ионатану бен-Уцциелю Таргуме (к Ис., 11, 4; ср. Zunz, Got. Vortr., 282).

В иудейском апокрифе — «Сефер Зерубабель», созданном в VII веке, Армилус это демонический римский император, сын Белиала (или Сатаны) и статуи красивой женщины в Риме. Такую же версию приводит и рабби Макир (ר׳ מכיר‎) в книге «Абкат-Рохель» (אבקת רוכל, fol. 5).

Армилус противник иудеев, похожий на Гога и Магога, и в некоторых случаях его считают идентичным Гогу, но под другим именем. В «Сефер Зерубабель» он занимает место Магога и побеждает Мессию бен Иосифа. В этой книге Армилус описывается как человек огромного роста, с красными глазами, золотыми волосами, зеленой кожей и двумя головами. Также существует версия, что имя Армилус является криптограммой Ираклия, византийского императора, а события, описанные в «Сефер Зорубавель», как полагают, совпадают с еврейским восстанием против Ираклия.

В Мидраше Вайоша (XI в.) говорится, что это будет уродливый, лысый человек, страдающий проказой, глухой на одно ухо, с неодинаковыми глазами и руками.

Саадия Гаон (Эмунот ве-деот, VIII) приводит легенду, которую подкрепляет цитатами из книг пророков. Согласно легенде, до пришествия настоящего Мессии из потомков Давида появится предтеча Мессии из колена Иосифа, который соберет вокруг себя многих евреев и завоюет Иерусалим; через некоторое время против него выступит царь Армилус, который покорит священный город и убьет многих евреев, в том числе и Мессию из колена Иосифа. Многие из евреев вынуждены будут убежать в пустыню, спасаясь от преследования всех народов земли; только когда бедствия еврейского народа достигнут своего апогея, явится настоящий Мессия. То, что р. Саадия Гаон рассказывает про А., приписывается в Мидраше «Aggadoth-Meschiach» (Jellinek, Beth ha-Midrasch, III, 141) Гогу-Магогу.

Дополнительные сведения об Армилусе можно найти в Сефер ха-Амунот и Даот (Эссе 8), Бен Иш Хай (Парашат Макц) и Сефер Маейни Хашуа (Маайн 8 Тамар 6).